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高山流水(shuǐ)是什(shén)么(me)意思(sī)服务项目，服务里面高山流水是什么意思

　　出(chū)自《列子·汤(tāng)问(wèn)》：“伯(bó)牙(yá)鼓琴(qín)，志(zhì)在高(gāo)山(shān)，钟子(zi)期曰：‘善哉，峨峨兮若(ruò)泰山。

　　’志在流水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋洋兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流水高山(shān)。

　　《列子·汤问》记载，春(chūn)秋(qiū)时伯牙善(shàn)弹琴，钟子期善(shàn)听琴。

　　一次伯牙(yá)弹琴时(shí)，琴声时若高山，时(shí)若流水(shuǐ)，只有钟子期(qī)能领(lǐng)会其中的含意。

　　后来就(jiù)用“高山流水”比喻知音或知己。

　　也用(yòng)以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故(gù)事(shì)。

　　清代琴家(jiā)张(zhāng)孔山弹奏(zòu)的(de)《流水》是近代流传最广的曲(qū)目之一。

　　春秋时期，俞伯(bó)牙(yá)擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长于听(tīng)音(yīn)辨(biàn)意。

　　有次，伯牙来到泰山（今(jīn)武汉市(shì)汉(hàn)阳龟山）北面游览时，突然遇到了暴(bào)雨，只好滞留在岩石之下，心里(lǐ)寂寞忧伤，便拿(ná)出随身(shēn)带(dài)的古秋以为期句式特点，秋以为期句式判断琴弹了起来。

　　刚(gāng)开始，他弹(dàn)奏了反映连绵大雨(yǔ)的琴曲；

　　接着，他又演奏(zòu)了山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫(fū)钟子期忍不住在临近(jìn)的一(yī)丛野菊后(hòu)叫(jiào)道：”好(hǎo)曲！真是好曲(qū)！”原(yuán)来(lái)，在(zài)山(shān)上(shàng)砍柴的钟子期(qī)也正在附近躲雨，听到(dào)伯(bó)牙弹琴，不觉心旷神怡，在(zài)一旁早已聆(líng)听多时了，听到(dào)高潮(cháo)时便情不自禁地发出了由衷(zhōng)的(de)赞(zàn)赏(shǎng)。

　　俞伯(bó)牙听(tīng)到赞语，赶紧起身(shēn)和钟(zhōng)子期打过招(zhāo)呼，便(biàn)又继续弹了起(qǐ)来。

　　伯牙凝神(shén)于(yú)高山，赋意在(zài)曲调之中，钟子期在一(yī)旁(páng)听后频频(pín)点头：”好啊，巍巍峨(é)峨，真像是一座高峻(jùn)无比的山(shān)啊(a)！”伯牙又沉(chén)思于流(liú)水，隐情在旋律之外，钟子(zi)期听后，又在一旁(páng)击掌称绝：”妙(miào)啊，浩浩荡荡，就如(r秋以为期句式特点，秋以为期句式判断ú)同江河(hé)奔流(liú)一(yī)样呀(ya)！”

　　伯(bó)牙(yá)每奏(zòu)一支琴(qín)曲，钟子期就能完全听出它的意旨和情趣，这使得伯(bó)牙惊喜异常。

　　他放(fàng)下了琴(qín)，叹息着说：”好(hǎo)呵！好呵(hē)！您的(de)听音、辨向、明义的功夫实在是太(tài)高明了，您(nín)所说的跟我心里想(xiǎng)的真是完全一样，我的琴声怎能逃过(guò)您的耳朵(duǒ)呢？”

　　二人于是结为知音，并约好第二(èr)年(nián)再(zài)相会论(lùn)琴。

　　可是第二年伯牙来会钟子(zi)期时，得知(zhī)钟子期不久前已经因病(bìng)去世。

　　俞伯牙(yá)痛惜(xī)伤感，难以(yǐ)用语言表达，于是就摔破(pò)了(le)自(zì)己从不(bù)离身的古琴，从此不再抚弦弹奏(zòu)，以谢平生难得(dé)的知音。

　　1、他(tā)的作品虽(suī)然动听(tīng)，可(kě)惜高山流(liú)水(shuǐ)，知(zhī)音(yīn)难(nán)觅。

　　2、伯牙抚琴高(gāo)山流水(shuǐ)余音(yīn)绕梁(liáng)，三(sān)月不(bù)知肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真是(shì)人间难(nán)得(dé)几(jǐ)回闻。

　　4、现在流行音乐(lè)充斥(chì)，这(zhè)种乐曲(qū)恐怕是高(gāo)山流(liú)水(shuǐ)，难(nán)有人欣赏。

　　5、这(zhè)位钢(gāng)琴家演奏的(de)乐(lè)曲，有(yǒu)如(rú)高山流水，听(tīng)得人如痴(chī)如醉。

夜(yè)场(chǎng)里(lǐ)高山流水是(shì)啥?

　　夜场里的高山流水是：是酒吧的(de)特色的倒(dào)酒方式。

　　指的是上(shàng)面一个杯子底下会(huì)有很多(duō)杯子，然后从杯子流露杯子从(cóng)上面到酒(jiǔ)的一(yī)个(gè)过程 。

　　这也是(shì)酒吧(ba)推出的，吸引(yǐn)顾袜扰码客的一种手段。

　　不管是酒吧也好饭店也(yě)好(hǎo)他们会(huì)推出自己店里的特色(sè)然后(hòu)给这个特(tè)色其一个优雅的名字，来吸引更(gèng)多的顾客(kè)到自己的店里来(lái)消费。

　　高(gāo)山流(liú)水服务：

　　意思是采耳(ěr)，采耳是一个专业(yè)术语，意思指掏耳朵。

　　起源(yuán)于民间，民间的掏耳(ěr)朵，工具比(bǐ)较简陋，一般都是就(jiù)地取材，一支(zhī)竹签，一根(gēn)细棍子，就是简(jiǎn)单的掏耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀发达(dá)的地区，越是有社会地(dì)位的(de)群体，在巨大的工作压力(lì)下，似(shì)乎越容易缺乏，只(zhǐ)有达官贵人才能享(xiǎng)受(shòu)。

　　随着社会的不断发展，采(cǎi)耳无论在技(jì)告哪术延(yán)深方(fāng)面，还是在兴起李和(hé)领域方(fāng)面，都有了实质性的突破。

　　尤其是在(zài)明末(mò)清初时，采(cǎi)耳开始流入民间，并融入(rù)到了传统理发(fā)行业，在战火纷飞的年代里亦不被湮没，得到了保存与(yǔ)发(fā)展(zhǎn)。

　　一度成为皇(huáng)室宫廷(tíng)的必备项目，由技术高超的掏耳朵师傅，常年服(fú)侍那(nà)些王(wáng)公大臣，至此，掏耳朵(duǒ)成(chéng)为许多(duō)人人生的一大享(xiǎng)受。

　　而今(jīn)重(zhòng)庆(qìng)成都更是(shì)大街(jiē)小巷(xiàng)比比皆是。

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