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几率还是机率概率和几率一样吗致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

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致知在(zài)格物格物而后致知(zhī)是(shì)什么意思，致知在格物格物的意思(sī)

　　“致(zhì)知(zhī)在格物，物格(gé)而后(hòu)知至”翻译：认识(shí)最真的本心。

　　通(tōng)过(guò)伏灭革除内心不好的私欲、物欲。

　　原(yuán)句出自于《大学(xué)》。

　　原(yuán)文：古之欲明明德于天下(xià)者，先治其国(guó)；

　　欲治其(qí)国者，先(xiān)齐其家(jiā)；

　　欲齐其家者，先修其身(shēn)；

　　欲修其身者，先正其心；

　　欲正其心者，先(xiān)诚其意(yì)；

　　欲诚其意者，先(xiān)致(zhì)其知(zhī)，致知(zhī)在格物。

　　物格而后(hòu)知至，知至而后意(yì)诚，意诚(chéng)而(ér)后心正，心正而后身修，身修(xiū)而后家齐，家齐而后国治，国治而后(hòu)天下(xià)平。

　　白话译文(wén)：古代那些要想在天(tiān)下(xià)弘(hóng)扬光明正大(dà)品德的(de)人，先要治理好自己(jǐ)的国家(jiā)；

　　要想治理好自己的国家，先(xiān)要管理好自(zì)己的家庭和家族；

　　要(yào)想管理好自己(jǐ)的家庭和家族(zú)，先要修养自身的(de)品性。

　　要(yào)想(xiǎng)修养自(zì)身的(de)品性，先(xiān)要(yào)端正几率还是机率概率和几率一样吗自己的思想(xiǎng)；

　　要端正自己的思(sī)想，先要使自(zì)己的意念(niàn)真诚；

　　要想使(shǐ)自己的(de)意(yì)念真诚，先要使自己获(huò)得知(zhī)识，获得知识的途径在于认知研究(jiū)万事(shì)万(wàn)物。

　　通过对(duì)万事万物的(de)认识研究，才能获得知(zhī)识。

　　获得知(zhī)识后，意念才(cái)能真诚；

　　意念真诚后，心思才能(néng)端正；

　　心思(sī)端正后，才(cái)能(néng)修养品性；

　　品性(xìng)修养后，才(cái)能管理好家庭(tíng)家族(zú)；

　　家(jiā)庭家族管(guǎn)理好了，才能(néng)治(zhì)理(lǐ)好(hǎo)国家；

　　治(zhì)理好国家后天下才能(néng)太平。

　　《大(dà)学》是(shì)孔子及其(qí)门徒留下来(lái)的遗书，是儒学的入(rù)门读(dú)物(wù)。

　　所以，朱熹把它(tā)列(liè)为“四(sì)书(shū)”之首。

　　经朱熹重(zhòng)新(xīn)编排后，分(fēn)为“经”和“传”两个部分。

　　其(qí)中(zhōng)“经”一(yī)章，是孔子的原话，由孔子的学生曾子记(jì)录；

　　“传”十(shí)章，是(shì)曾子对(duì)“经”的理解和阐述，由(yóu)曾子的学生记(jì)录。

　　文章所展(zhǎn)示的，是儒学(xué)三纲八目的追求。

　　它(tā)既是为达到“三纲”而设计的条目(mù)工夫，也是儒(rú)学为(wèi)我们所展(zhǎn)示的人生(shēng)进修(xiū)阶(jiē)梯。

　　纵(zòng)览四(sì)书五经，我(wǒ)们发(fā)现，儒家(jiā)的全部学(xué)说实际上(shàng)都是(shì)循着这(zhè)三纲八目而展开(kāi)的(de)。

　　所以，抓住(zhù)这三纲八目你就等于抓住了一把打开儒学大(dà)门的钥(yào)匙。

　　循着这进修阶梯一(yī)步(bù)一(yī)个(gè)脚印(yìn)，你就会登堂入室，领略(lüè)儒学经典的奥义。

致(zhì)知在(zài)格(gé)物，物格(gé)而后知至(zhì)，是什么意思

　　认识最真(zhēn)的本心。

　　通过伏灭(miè)革除内心不好的(de)私欲、物(wù)欲。

　　出自：《大学之道(dào)》礼记唯(wéi)灶(zào)慎〔两汉〕

　　原文(wén)：

　　古之欲明明德于天下(xià)者，先治其(qí)国；欲治其国者，先(xiān)齐其家；欲(yù)齐其家(jiā)者，先修其身；欲辩明修其(qí)身者(zhě)，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲指敬诚(chéng)其(qí)意者，先(xiān)致其知；致知在(zài)格物。

　　物格而后(hòu)知至；知(zhī)至而后(hòu)意(yì)诚；意(yì)诚而(ér)后心正；心正而后身修；身修而后家齐；家齐(qí)而后国治；国治而后(hòu)天下平(píng)。

　　翻译：古(gǔ)代那些要(yào)想在天下弘(hóng)扬(yáng)光明正大品德的人(rén)，先要(yào)治理(lǐ)好自己的国家(jiā)；要想治理好自己的国(guó)家，先要(yào)管理好自己的(de)家庭和(hé)家族(zú)；要想管理好自己的家庭和家族(zú)，先要(yào)修养自身(shēn)的品性；要想(xiǎng)修养(yǎng)自(zì)身(shēn)的(de)品性(xìng)，先(xiān)要端(duān)正自己(jǐ)的心(xīn)思(sī)；要想端正自己的心思，先(xiān)要使(shǐ)自己的意念(niàn)真诚(chéng)；要想使(shǐ)自(zì)己的意(yì)念(niàn)真诚(chéng)，先要使自己革除(chú)不好的思想；认(rèn)识最真的本心。

　　通过伏灭革除内心不好的(de)私欲、物欲(yù)，而彰显明德，认识本心，表里如一。

　　意(yì)念才能真(zhēn)诚(chéng)；意念真诚后心(xīn)思才能端(duān)正(zhèng)；心思端正(zhèng)后才(cái)能修养品性；品性修(xiū)养后(hòu)才能管理(lǐ)好家庭和家族；管理好家庭(tíng)和(hé)家族后才能治理好国家；治理好国家后天(tiān)下(xià)才能(néng)太平。