非练实不食的练(liàn)实是(shì)什么意(yì)思，练(liàn)实(shí)指的是什么是练(liàn)实是(shì)竹子开花后结的(de)果(guǒ)实的。

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非练实不食的练实是什(shén)么(me)意思，练实指(zhǐ)的是什么

　　练实(shí)是竹(zhú)子开花后结的(de)果实。

　　竹实以色(sè)白，故名(míng)。

　　出自《庄子(zi)·秋水》：“夫鵷鶵，发於南(nán)海而(ér)飞於北海，非(fēi)梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹(zhú)实也。

　　”练的解释：1、练（練(liàn)）白绢：素练、江平如练、把生丝(sī)、麻(má)或布帛(bó)煮熟(shú)。

　　2、使柔软洁白：练(liàn)漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习(xí)，多次操作：练习、练笔、练(liàn)操、训练。

　　4、练功、经验(yàn)多，精熟(shú)：老练、熟练、干（刵）练。

　　实(shí)的解释：1、实（實(shí)）充(chōng)满：实心、充实(shí)、虚实。

　　2、符(fú)合客观情况，真，真诚：实话、实惠、实际(jì)。

　　3、实(shí)践，实行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物结的果：果实、开花结实、富足。

　　《秋水》是《庄(zhuāng)子》中的又一长(zhǎng)篇(piān)，用篇首的两个(gè)字作为篇名，中心(xīn)是(shì)讨论人应(yīng)怎样去认(rèn)识外(wài)物。

　　全篇由(yóu)两大(dà)部分组(zǔ)成。

　　前(qián)一(yī)部分写北海(hǎi)海神跟河神的(de)谈话(huà)，一问一答一气呵成，构成本篇的主(zhǔ)体。

　　庄子，姓(xìng)庄，名周，字子(zi)休（亦说(shuō)子沐(mù)），宋(sòng)国蒙人。

　　他是东周(zhōu)战国中期著名的思想家、哲学家(jiā)和文学(xué)家(jiā)。

　　创立(lì)了华夏(xià)重(zhòng)要(yào)的(de)哲学学派(pài)庄学(xué)，是继老子之后，战国时(shí)期道家(jiā)学派的代(dài)表人物，是道家学派的主(zhǔ)要代表人物之一(yī)。

非练实不食《庄(zhuāng)子秋水》中的练实(shí)是通假(jiǎ)字吗

　　不是通假字，练(liàn)实是(shì)指竹子(zi)开花后结的(de)果实。

　　出(chū)自战国(guó)庄子《庄子·秋水》，原文(wén)节选：

　　惠(huì)子相梁(liáng)，庄子往(wǎng)见之。

　　或(huò)谓惠子曰(yuē)：“庄子来(lái)，欲代子相。

　　”于是惠子(zi)恐(kǒng)，搜于国中三日三夜。

　　庄子往见之，曰：“南方(fāng)有扮岩(yán)鸟，其名为鹓雏，子(zi)知之乎？夫鹓雏发于南海，而飞(fēi)于北(běi)海；非(fēi)梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮(yǐn)。

　　于是鸱得(dé)腐鼠，鹓雏过(guò)之，仰而视之曰(yuē)：‘吓！’今子欲以(yǐ)子之梁国而(ér)吓我邪？”

　　译(yì)文(wén)：

　　惠子在梁国做(zuò)宰相，庄(zhuāng)子前往看望他。

　　有(yǒu)人对惠子说：“庄子来梁国，是(shì)想取代你做宰(zǎi)相。

　　”于是(shì)惠(huì)子恐慌起(qǐ)来，在都城内(nèi)搜寻庄子，整(zhěng)整(zhěng)三天三夜。

　　厅乎御(yù)

　　庄子前去(qù)见(jiàn)他(tā)，说：“南方有一种鸟，它的顷此名(míng)字叫鹓鶵(chú)，你知道它吗(ma)？那(nà)鹓鶵从南海起飞飞到北海去(qù)，不(bù)是梧桐(tóng)树(shù)不栖息，不是竹子的果(guǒ)实不吃，不(bù)是甜美的泉水不喝。

　　在此时猫(māo)头鹰(yīng)拾(shí)到(dào)一只腐臭的老鼠(shǔ)，鹓鶵从(cóng)它面前飞(fēi)过，鹞鹰仰头看着，发出‘喝！’的怒(nù)斥声(shēng)。

　　现在你也想用你的梁国相位来(lái)威胁我吗(ma)？”

　　扩展资料

　　创作背景：

　　《秋水》选自《庄子·外(wài)篇》，是《庄(zhuāng)子》中的又一长篇，用篇首的两个字(zì)作为篇名(míng)，中心是讨论人应怎样去认识(shí)外物。

　　篇(piān)之强调了认识(shí)事(shì)物的复杂性(xìng)，即事物本身的相对性和认知过(guò)程的变异(yì)性，指(zhǐ)出了认知(zhī)之不易和准确(què)判(pàn)断的困(kùn)难。

　　但篇(piān)文过分强调了事物变(biàn)化的不定因素，因(yīn)而最终仍只(zhǐ)能(néng)顺物自化，返归无为，这便(biàn)是庄子的无(wú)为(wèi)思想。

　　主旨赏析：

　　这则(zé)故事，辛辣(là)地讥讽了醉心于(yú)功名富贵者的嘴脸，表现了庄子(zi)对功(gōng)名利禄(lù)的态度。

　　文章善于(yú)运用比喻(yù)，庄子将自己(jǐ)比作鹓鶵，将惠子比作鸱，把功(gōng)名利(lì)禄比作腐鼠，表明自(zì)己鄙(bǐ)弃功名利(lì)禄的(de)立(lì)场(chǎng)和(hé)志趣，讽刺了惠子醉心于功名(míng)利禄且无端猜忌别人的丑态。

　　作者简(jiǎn)介：

　　庄子，战国(guó)中期思想家、哲学家和文学家(jiā)。

　　姓(xìng)庄，名周，字子(zi)休(xiū)（亦说子沐(mù)），宋国(guó)蒙人(rén)，先祖是宋国君(jūn)主(zhǔ)宋戴公(gōng)。

　　他创立了华夏重要的哲学(xué)学(xué)派庄学(xué)，一山放过一山拦全诗原版，一山放过一山拦全诗是什么诗是继老子(zi)之后，战国时期(qī)道(dào)家学(xué)派(pài)的(de)代表(biǎo)人物，是道家学派的主要代表(biǎo)人物(wù)之(zhī)一。

　　与(yǔ)老子并称为(wèi)老庄。

　　庄子的想象力极为丰富，语言运(yùn)用自如，灵活多变，能把一(yī)些(xiē)微妙难言的哲理说得(dé)引人入胜。

　　他的作(zuò)品(pǐn)被人称(chēng)之为(wèi)“文(wén)学(xué)的哲学，哲学的文学(xué)”。

　　代表作品为(wèi)《庄(zhuāng)子》，其中的(de)名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。

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　　参考资(zī)料来源：百度(dù)百科(kē)-庄子

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