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念天(tiān)地之悠悠的(de)下一句(jù)是什么(me)，念(niàn)天地(dì)之悠(yōu)悠的下一句是什(shén)么诗句(jù)

　　原文

　　前不(bù)见古人，后不见来者。

　　念(niàn)天(tiān)地之悠(yōu)悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古(gǔ)十(shí)二州之一，现今(jīn)北京市(shì)。

　　幽州台：即(jí)黄金台，又(yòu)称蓟北楼，故址在今(jīn)北京(jīng)市大(dà)兴，是燕昭王为招(zhāo)纳天下贤士(shì)而建(jiàn)。

　　前(qián)：过去(qù)。

　　古人：古代(dài)那些能够(gòu)礼贤下士的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时(shí)间的久远和(hé)空间(jiān)的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲(bēi)伤凄(qī)恻的样子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　这首(shǒu)诗写于(yú)武则天万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个具有(yǒu)政(zhèng)治见(jiàn)识(shí)和政治(zhì)才能的(de)文人(rén)。

　　他直言敢谏，对武后朝的不少弊政，常常提出(chū)批(pī)评意(yì)见，不(bù)为武则天采纳，并(bìng)曾一度因“逆(nì)党”株(zhū)连(lián)而下狱。

　　他的(de)政治抱负不能(néng)实(shí)现，反(fǎn)而受(shòu)到打(dǎ)击，这使他(tā)心(xīn)情(qíng)非常苦闷(mèn)。

　　万岁通天元(yuán)年，契丹李尽忠、孙万荣等(děng)攻陷营(yíng)州。

　　武则(zé)天委(wěi)派武攸宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担任(rèn)参谋，随军(jūn)出征。

　　武(wǔ)攸宜为人轻(qīng)率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万人作前(qián)驱以击敌，武不允。

　　随后，陈子昂又向武进言，不听(tīng)，反把他降为军曹。

　　诗人接连受到挫折(zhé)，眼看报国(guó)宏愿成为泡影，因(yīn)此登(dēng)上(shàng)蓟北(běi)楼，慷慨悲吟，写下了《登幽(yōu)州台(tái)歌(gē)》以正、异、新，正异新的区分及《蓟丘览古赠卢居(jū)士藏用七首》等诗(shī)篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射(shè)洪（今属四川(chuān)）人(rén)。

　　唐代文学(xué)家、诗人，初唐诗(shī)文革(gé)新人物之(zhī)一。

　　因曾任右(yòu)拾(shí)遗(yí)，后世称陈拾遗。

　　与司(sī)马承(chéng)祯、卢藏用、宋之问(wèn)、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为仙(xiān)宗十友。

　　陈子昂青少年(nián)时轻财好施，慷慨任侠，文明元年(nián)（684年）举进(jìn)士，以上书论政(zhèng)得到女皇武则天重(zhòng)视，授麟台(tái)正字。

　　后升右(yòu)拾(shí)遗(yí)，直言敢谏，曾因“逆(nì)党”反对武后而株连下狱。

　　曾两度从军边塞(sāi)，对边防事务颇有远见。

　　圣(shèng)历元年（698年），因父老解官回乡，不(bù)久父死。

　　陈子(zi)昂(áng)居丧期间，权臣武三思指使射(shè)洪县令罗(luó)织罪名(míng)，加(jiā)以迫害，最终冤死狱中(zhōng)正、异、新，正异新的区分。

　　陈(chén)子(zi)昂存诗共100多首，其诗(shī)风骨(gǔ)峥(zhēng)嵘，寓意深远(yuǎn)，苍劲有(yǒu)力。

　　其中最有(yǒu)代表(biǎo)性的有《登幽州台歌》《登(dēng)泽(zé)州城北楼宴》和组(zǔ)诗(shī)《感(gǎn)遇诗(shī)三十八首》《蓟丘览古赠(zèng)卢居士藏用(yòng)七(qī)首》等(děng)。

　　1960年中华书(shū)局出版(bǎn)《陈子昂集校注》。

念天(tiān)地之悠悠下(xià)一句是什么(me)

　　念(niàn)天地之悠悠下一句是:独怆(chuàng)然(rán)而涕下(xià)。

　　登幽(yōu)州台歌

　　唐代(dài)：陈(chén)子(zi)昂

　　前(qián)不见古(gǔ)人，后不见来者。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆然而(ér)涕下！

　　译(yì)文

　　往前不(bù)见古代(dài)招(zhāo)贤的圣(shèng)君，向后不见(jiàn)后世求才(cái)的明(míng)君。

　　想到只(zhǐ)有那苍茫天地悠悠无限，自己止不住满怀悲伤察(chá)庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古(gǔ)十(shí)二州之(zhī)一(yī)，现(xiàn)今(jīn)北京市。

　　幽州(zhōu)台：即(jí)黄金台，又称蓟北(běi)楼，故址(zhǐ)在今北(běi)京市大兴，是(shì)燕昭王为招纳(nà)天下贤士(shì)而建。

　　前(qián)伏没高：过去。

　　古人：古代(dài)那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时间(jiān)的久远和(hé)空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗(shī)人具有政治(zhì)见(jiàn)识(shí)和政治才能，他言敢谏，但(dàn)没有被武则(zé)天采(cǎi)纳，屡受击，心情(qíng)郁(yù)郁(yù)悲愤。

　　诗歌写(xiě)登上幽州蓟北楼远望(wàng)，悲从中来，并(bìng)以“山河旧，人(rén)物不同”来抒发自己“生不(bù)逢时的哀叹(tàn)。

　　语言奔(bēn)放(fàng)，富有感染力。

　　　　“前不(bù)见古人，后不见来者。

　　”这是一(yī)声(shēng)人(rén)生(shēng)短暂的感喟。

　　诗人纵观古往(wǎng)今来(lái)，放眼于历史的长河，不(bù)能(néng)不感到(dào)人(rén)生的(de)短促(cù)。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短的几十年真如白驹之过(guò)隙(xì)，转瞬(shùn)之(zhī)间就消失了。

　　这种(zhǒng)感叹既可(kě)以引出及时行(xíng)乐(lè)的(de)颓废思想，也可以引发(fā)加倍努(nǔ)力奋斗(dòu)的(de)志气。

　　自(zì)古以来有多少仁人(rén)志士并(bìng)不(bù)因感到人生短(duǎn)暂而消缺(quē)尺沉颓唐，反而更加振作精神，使自己有限的(de)一生取(qǔ)得接近无(wú)限的(de)意(yì)义。

　　正因为陈(chén)子(zi)昂抱着这(zhè)种积极态度(dù)，所以他才(cái)“怆然(rán)涕(tì)下”。

　　也正(zhèng)因为在悲怆的深层，蕴(yùn)蓄(xù)着一股积(jī)极奋发欲有所作为的豪气(qì)，所以(yǐ)才能(néng)引起我们的共鸣。

　　诗人俯仰(yǎng)古今(jīn)，深感人(rén)生短暂，宇宙无限，不(bù)觉中流下热泪。

　　这是诗人空怀(huái)抱国为民之(zhī)心不(bù)得施展(zhǎn)的呐喊。

　　细细读来(lái)，悲壮苍凉之气油然(rán)而生，而长短不齐的句法，抑(yì)扬变化的音节(jié)，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗(shī)没有对(duì)幽(yōu)州台作一字描写(xiě)，而只是登台的感慨，却成为千(qiān)古名(míng)篇(piān)。

　　诗(shī)篇(piān)风格明(míng)朗(lǎng)刚(gāng)健，是(shì)具有(yǒu)“汉魏风骨(gǔ)”的(de)唐代(dài)诗(shī)歌的先驱之作，对扫除齐(qí)梁浮艳纤弱(ruò)的形式主义诗风(fēng)具(jù)有拓疆开路之功(gōng)。

　　在艺(yì)术上，其意(yì)境雄浑，视野开阔，使(shǐ)得(dé)诗人(rén)的自我形象(xiàng)更加鲜亮感人。

　　全诗(shī)语言奔放，富有感染力，虽然只有短短四句(jù)，却在人们面前展现了一幅境界雄浑(hún)，浩瀚空旷的艺(yì)术画面(miàn)。

　　诗的前三句粗笔勾勒(lēi)，以浩茫(máng)宽广的(de)宇宙天地(dì)和沧桑易变的古今人事作(zuò)为深邃、壮美的背景加(jiā)以衬托(tuō)。

　　第四句(jù)饱(bǎo)蘸感(gǎn)情(qíng)，凌空(kōng)一笔，使抒情主人(rén)公——诗人慷慨悲(bēi)壮(zhuàng)的自我形象站到了(le)画面的主位(wèi)上，画面顿时神韵飞动，光彩照(zhào)人。

　　从结构脉络上说，前(qián)两句(jù)是俯(fǔ)仰古今，写出时间(jiān)的绵长；第(dì)三句登楼眺望，写空(kōng)间的辽(liáo)阔无(wú)限；第四(sì)句写诗人孤单悲苦的(de)心绪。

　　这(zhè)样前(qián)后相互(hù)映照，格外动人。

　　　　在用辞造语方面，此(cǐ)诗深(shēn)受《楚辞》特别(bié)是其中《远(yuǎn)游(yóu)》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天(tiān)地之无穷兮，哀人生之长勤。

　　往者余(yú)弗(fú)及兮，来者吾(wú)不闻。

　　”此诗语句即从此(cǐ)化出，然而意境(jìng)却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂(áng)这首感(gǎn)伤之(zhī)作(zuò)是由自己在(zài)现实生活中的遭遇触发(fā)的，但是其客(kè)观意义却远远超越(yuè)了(le)他自(zì)身以至他所(suǒ)处(chù)的时代的范围(wéi)，带有一(yī)定的广正、异、新，正异新的区分泛性(xìng)。

　　表(biǎo)现(xiàn)在这首诗里的(de)感伤情绪，和世(shì)俗的忧生叹逝(shì)有明显的不同。

　　这是一种在对事业(yè)和人(rén)生的(de)执(zhí)着(zhe)追求(qiú)中(zhōng)产生的喟叹

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