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劳心者(zhě)治人劳(láo)力者治于人这句(jù)话的意思是什么，劳心者治(zhì)人 劳力(lì)者治于人是什么意思

　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于(yú)人”这(zhè)句话的意思是(shì)：脑(nǎo)力劳(láo)动者统治人，体力劳动(dòng)者(zhě)被(bèi)人统治。

　　“劳(láo)心者治人，劳力者(zhě)治于人”出(chū)自《孟子》的《滕(téng)文公章句上》。

　　这句(jù)话(huà)中(zhōng)的劳心者(zhě)就是指领导者，劳力者指的是被管(guǎn)理者了。

　　人都想当领导，但是(shì)成为一个领导者真的(de)不(bù)容易，成(chéng)功领导的关(guān)键是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之(zhī)起而(ér)不惊，当非常之(zhī)谤而(ér)不辨(biàn)”，可以做领导者；

　　有胆(dǎn)识，有立场(chǎng)，有广泛的交际能力，能独(dú)当一面(miàn)，可(kě)以做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的所有的特质，才能做(zuò)一个高级领导；

　　如果(guǒ)个中(zhōng)能力运用(yòng)自(zì)如，做一个(gè)顶级(jí)领导就没(méi)有问题(tí)了。

　　内在素质越高，成(chéng)为领导者的级别也越(yuè)高。

　　比如，识人是内功，也是成为(wèi)领导必修的基础课。

　　千军易(yì)得，一将难求；

　　组织(zhī)的成功得(dé)力(lì)于(yú)20%的人的努(nǔ)力，成功的领(lǐng)导都具有(yǒu)一双识人慧眼。

　　用人是内功的体(tǐ)现，一匹狼领导的羊群能够打败一只羊领导的狼群(qún)。

　　没(méi)有(yǒu)无(wú)用的人，只有错误的位置。

　　把正确的(de)人(rén)放(fàng)在正确(què)的位置，这是高(gāo)明的(de)用人方(fāng)法。

　　能识人、会用(yòng)人，更(gèng)具有领(lǐng)导素质，就可(kě)以考(kǎo)虑做领导了(le)。

劳心者治人，劳(láo)力者治于人。是(shì)什(shén)么意思？

　　意思是：下(xià)等的(de)做体(tǐ)力劳动(dòng)，中等的橘羡(xiàn)做脑(nǎo)力劳动，上等(děng)的统治者别人，该(gāi)句引申于孟子(zi)的《孟子·滕文公上》，原(yuán)文如下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳(láo)心，或劳(láo)力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者(zhě)食于人：天下之通义。

　　释(shì)义：所(suǒ)以说有(yǒu)的(de)人做脑力劳(láo)动，有的人(rén)做体力劳动；脑力(lì)劳动者统治(zhì)人，体力(lì)劳(láo)动者受人统治；被统治者供养别人，统圆伏拍(pāi)治者被人供(gōng)养，这是普天之下(xià)通行的(de)原则。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中期孟子及其弟子万章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子(zi)之所作也，故(gù)总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著录《孟子》十一篇，现(xiàn)存七(qī)篇十四卷。

　　总字(zì)数(shù)三万五千余字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟(mèng)子外书》四篇，已佚（今本(běn)《孟子外(wài)书(shū)》系明姚(yáo)士(shì)粦伪作）。

　　书中记载(zài)有孟子及其弟子的政治、教厅裤育(yù)、哲学、伦(lún)理(lǐ)等思想观点和政治活(huó)动(dòng)。

　　古(gǔ)代考试主(zhǔ)要考《四书(shū)》与《五经》。

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　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自《孟子》的(de)《滕文公章句上》。

　　这句话(huà)中(zhōng)的(de)劳心者就是指领导者，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想当领导，但是(shì)成为一个领导者真(zhēn)的不容易，成(chéng)功(gōng)领(lǐng)导的关键(jiàn)是(shì)成功管理他人的能力(lì)。

　　“遇横逆之(zhī)来而不怒，遇变故之牛剖层皮革是不是真皮，牛皮革是什么材质起而不(bù)惊，当非常之谤而不辨(biàn)”，可(kě)以做领导者(zhě)；

　　有(yǒu)胆识，有立场(chǎng)，有广泛的(de)交(jiāo)际能力，能独(dú)当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上(shàng)上面的(de)所有(yǒu)的特质，才能做一个高级(jí)领导；

　　如(rú)果个中能力运用自如(rú)，做(zuò)一个顶级领导(dǎo)就没有问题(tí)了(le)。

　　内在素质(zhì)越高，成(chéng)为领(lǐng)导(dǎo)者的(de)级别也越高。

　　比如(rú)，识人是内(nèi)功，也是成为领导必修(xiū)的基(jī)础课。

　　千军易得，一将(jiāng)难求；

　　组织的成功得力(lì)于20%的(de)人(rén)的(de)努(nǔ)力，成功的领导都具有一双识(shí)人慧眼。

　　用(yòng)人是内功的体现，一匹狼领导的(de)羊群能够打败一只羊领导的狼群。

　　没有无用的(de)人，只(zhǐ)有(yǒu)错误的(de)位置。

　　把正(zhèng)确的人(rén)放在(zài)正(zhèng)确的位(wèi)置(zhì)，这是高明的用人方法。<牛剖层皮革是不是真皮，牛皮革是什么材质/p>

　　能识人、会(huì)用人，更具有领导(dǎo)素质，就可以考虑(lǜ)做领导了。

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　　意思是：下等的做体力劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上等的(de)统治者别人，该(gāi)句引申于孟子的《孟子·滕(téng)文(wén)公(gōng)上》，原文(wén)如下：

　　原文(wén)：故曰：或劳心，或劳力(lì)；劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力者治于人(rén)；治(zhì)于(yú)人(rén)者食人，治人者食于人：天下(xià)之(zhī)通义。

　　释义：所以说(shuō)有的人做脑(nǎo)力劳(láo)动，有的(de)人做体力(lì)劳动；脑力劳(láo)动者统治人，体力(lì)劳动者(zhě)受人统(tǒng)治；被统治(zhì)者供养别人，统圆伏(fú)拍治者被人(rén)供养，这(zhè)是普天之下(xià)通行的原则。

　　扩展资(zī)料：

　　战国中期孟子及其弟子(zi)万章、公(gōng)孙丑(chǒu)等著。

　　最早见(jiàn)于(yú)赵(zhào)岐《孟子题辞(cí)》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字(zì)数三万五(wǔ)千余字(zì)，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子外书(shū)》四篇，已佚(yì)（今本《孟子(zi)外书》系明(míng)姚士粦伪作）。

　　书(shū)中记载有(yǒu)孟子及其(qí)弟子的政(zhèng)治(zhì)、教厅裤育(yù)、哲学、伦理(lǐ)等思(sī)想(xiǎng)观点和政治活动。

　　古代(dài)考(kǎo)试(shì)主要(yào)考(kǎo)《四书》与《五经(jīng)》。

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