提到湘西赶尸(shī)，大(dà)家可能没见(jiàn)过但肯定听(tīng)过。不论是影(yǐng)视剧还是小说(shuō)里，很多剧(jù)情(qíng)都是以湘西赶尸为原型(xíng)。湘西赶(gǎn)尸，是利(lì)用(yòng)什么原理能让尸(shī)体(tǐ)行走和跳跃的？湘西(xī)赶尸(shī)，是湘西(xī)地区的一种巫(wū)文化。是将客(kè)死他(tā)乡(xiāng)之人的尸体带回家乡的一种(zhǒng)方法，好让他(tā)们落叶(yè)归根，入土(tǔ)为安。

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湘(xiāng)西赶尸

湘西在哪里？赶尸又是如何操作的(de)？

湘(xiāng)西，亦称湘西地区、大湘(xiāng)西，一(yī)般是对包括张家界市、湘西(xī)自治州、怀化市以(yǐ)及邵阳市西部诸县（绥宁等）在内的整个湖(hú)南(nán)西部地区的统称。赶尸这一技(jì)术起(qǐ)源于清(qīng)朝中(zhōng)期，起初是(shì)船运的方(fāng)式。但(dàn)，三(sān)峡的一段水(shuǐ)路并不平稳，船只沉(chén)没偶有(yǒu)发生，为了死者的安全(quán)，船运也逐渐淘(táo)汰了，赶尸便应运(yùn)而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都(dōu)已经(jīng)死了，如何能行走？影(yǐng)视(shì)剧我们常能看到，午夜时分，赶尸人都穿着一双草(cǎo)鞋，身上穿一身青布长衫，腰间(jiān)系一黑色腰带，头上(shàng)戴一(yī)顶青(qīng)布帽(mào)，手执铜(tóng)锣，腰(yāo)包(bāo)藏着一包(bāo)符，走在(zài)尸体(tǐ)前面，嘴里(lǐ)还念念有词“湘西赶尸，生人回避(bì)”。而尸体则用草(cǎo)绳穿起(qǐ)来走在(zài)赶尸人身(shēn)后(hòu)。既然已成尸体，自然以失去(qù)生命体征，亦(yì)不能(néng)动(dòng)。所以，尸体是如(rú)何行走的？对于这一点说法(fǎ)众多。

湘西赶尸原(yuán)理

1、分(fēn)使徒行者5个卧底分别是谁，使徒行者5个卧底分别是谁尸(shī)—背尸(shī)

据报道说有(yǒu)运尸(shī)匠会(huì)只留下(xià)尸体的头(tóu)和四肢而抛弃躯(qū)干，而另用稻草等扎一(yī)个新(xīn)躯干。而搬运时一名运尸匠会把尸体背上，然后一起(qǐ)套上黑尸布(bù)。为防止死者(zhě)家属看穿，赶尸(shī)匠会独办收殓，只让(ràng)家属粗看尸(shī)体。的(de)确(què)，通常到目(mù)的地两(liǎng)三(sān)天(tiān)前(qián)，赶尸人会事先通(tōng)知死者(zhě)家(jiā)属(shǔ)，准备好衣衾棺材，等“尸(shī)体”一到，立(lì)刻将寿衣帽、寿(shòu)鞋给死人穿戴齐备，装进寿木。入殓过程，全由“赶尸”者承担(dān)，绝对(duì)不允许旁人(rén)插手(shǒu)和旁观，正如(rú)出发时将(jiāng)尸体“扶出棺(guān)材”不允(yǔn)许(xǔ)窥(kuī)视一样(yàng)。入殓(liàn)过程也必须是三更半夜，而不允许其他人观看，依据赶尸人(rén)的说法(fǎ)是生(shēng)人靠近尸体，会有“尸变”发生。其实，这(zhè)只是害怕其他人发现(xiàn)他们将尸体分(fēn)解而编造出来的谎(huǎng)言。

但(dàn)这种解释没有(yǒu)说明(míng)如何同时运(yùn)多具尸体，也没有解释尸体如何蹦跳状前进。

湘(xiāng)西赶尸原理

2、竹运(yùn)

台(tái)湾媒体的分(fēn)析(xī)认为(wèi)运(yùn)尸的(de)主要工具是竹(zhú)子。运(yùn)尸匠用竹子穿过(guò)死(sǐ)者大袖寿(shòu)衣的腋下(xià)，将数具尸体排在一(yī)起，前后两名运尸匠(jiàng)便可抬竹子运尸(shī)。尸体(tǐ)的双臂被绑在竹(zhú)子上，大(dà)袖使得竹子可以被遮住(zhù)；而竹子的韧性使得(dé)前进时会(huì)上下(xià)晃动，带(dài)动尸体同样上下晃动(dòng)，远(yuǎn)观便有(yǒu)如尸体蹦跳状前进(jìn)了。

人(rén)死后(hòu)尸体会发僵发硬，利用竹(zhú)子也确实(shí)是个不错的办法。并(bìng)且从川(chuān)边到湘(xiāng)西(xī)，地理(lǐ)条件(jiàn)是向下倾斜的，走的一般都是(shì)向(xiàng)下的(de)斜坡(pō)，重力势(shì)能转化为(wèi)动(dòng)能(néng)，尸(shī)体(tǐ)架子就能行动方便，也省劲(jìn)儿。而(ér)这些小(xiǎo)路(lù)，都是赶尸人精心选择，上坡极少(shǎo)，而遇(yù)到上坡(pō)路只好(hǎo)一个个(gè)背上(shàng)去了。

湘西赶尸(shī)

3、黑帮走(zǒu)私

一些人是真(zhēn)赶尸(shī)，而在(zài)乱世一些人则是以赶尸(shī)为由(yóu)干着走私的行(xíng)当。他们为了获取暴利(lì)，就打(dǎ)着赶尸(shī)人的名头，走私食盐、火(huǒ)柴(chái)等生(shēng)活(huó)必需(xū)品，贩卖给湘(xiāng)西的贫苦生活，再将他们的药材带出大山(shān)卖得高(gāo)价。由于这些都是见不得的勾当，所(suǒ)以利用赶尸为由就再适合不过(guò)了！

湘西赶尸

现在的湘(xiāng)西(xī)还有(yǒu)赶尸人(rén)吗？

如今，由于(yú)科(kē)技的发展，人们(men)思想的解放，赶尸已然不复(fù)存在。已悄然演变成(chéng)了一种(zhǒng)文(wén)化(huà)！在(zài)湘西一些地区每(měi)当夜幕降(jiàng)临，赶尸作为一项民俗用(yòng)舞蹈形(xíng)式(shì)呈现在游(yóu)客面(miàn)前。当神秘的色(sè)彩被科学荡涤，我(wǒ)们会发(fā)现(xiàn)湘西(xī)赶尸其实(shí)是(shì)特定历史文(wén)化环境下楚巫文(wén)化(huà)的一(yī)个(gè)小小(xiǎo)延伸，是特定(dìng)人(rén)群（如巫师）为满足人们(men)叶(yè)落归(guī)根的心(xīn)愿而将某些传统文化资源转(zhuǎn)化为生计方式的结果(guǒ)。

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