赶尸(shī)也有(yǒu)门派，不(bù)同门(mén)派的赶尸(shī)匠赶尸的方法(fǎ)也(yě)不一样(yàng)。把内脏掏空萱(xuān)草用竹(zhú)杆挑的是解放前(qián)已经失传了赶尸(shī)方法之后(hòu)的(de)事，没多久就开始火化也就没有这行了。古(gǔ)时赶尸方法是(shì)一种(zhǒng)蛊术，科学(xué)的说法是寄(jì)生虫(chóng)，一种寄生(shēng)在大(dà)脑中的寄(jì)生(shēng)虫，养蛊(gǔ)分门别派，各自有各(gè)自的方(fāng)法，但万变不离其宗，7、8天之内尸体并(bìng)没有完全死亡，赶尸匠有办法用药物给尸体防腐然后把蛊虫值(zhí)入脑(nǎo)中(zhōng)，蛊虫会产(chǎn)生一定的电流(liú)给(gěi)特定的神经带动还未完(wán)全死亡(wáng)的肌肉收缩就(jiù)产生了动作。赶尸匠手里(lǐ)的铃的主要作用是通过共振让(ràng)蛊(gǔ)虫放(fàng)电用的，人们(men)听(tīng)到(dào)了(le)躲避并不是最初的想法，因为也(yě)有听到(dào)了反(fǎn)而过来看的。这(zhè)种方式和(hé)19世(shì)纪(jì)科(kē)学家给尸体通电来让(ràng)尸(shī)体产生动作的原理是一样的。

湘西赶尸

赶尸为啥只有湘西才有？湘西赶尸最早的传说并不是蚩尤和(hé)黄帝的大战(zhàn)，而是在《山(shān)海(hǎi)经大荒西经》中就有记载：有(yǒu)巫山者(zhě)。有壑山者。有金门之山，有人名曰黄姖(jù)之尸(shī)。它泛指(zhǐ)在外(wài)地客死他乡的人回(huí)家的方式，古代(dài)曾有鸟载人(rén)归的传(chuán)说(shuō)，在四川三星堆中发现的一(yī)些法(fǎ)器(qì)，其实就(jiù)是盛放尸体的东西(xī)。

在远古时代(dài)，人死(sǐ)之后往往(wǎng)会(huì)被制成木乃伊(yī)，五脏掏空，尸体则是悬(xuán)挂(guà)在(zài)一(yī)根很长的(de)绳索上，身体各个(gè)部(bù)位通过钢针缝合，脚下是一(yī)个铁质的滑轮，顶(dǐng)端则(zé)用磁铁。

湘(xiāng)西赶尸

为(wèi)什么一定要(yào)在夜间运尸体，就是来掩(yǎn)饰尸体上方黑色器具。而一(yī)般赶尸的人都会(huì)背一个篓(lǒu)子，篓子里就是处理(lǐ)过的内脏。

在古代道路和现在完全不(bù)一(yī)样，那个(gè)时候(hòu)马车都很少，而湘西赶尸通过滑(huá)轮(lún)的运(yùn)动来实现(xiàn)目的，由于混轮(lún)行(xíng)走时会(huì)发(fā)出一(yī)些很(hěn)沉闷(mèn)的声音，因此赶(gǎn)尸人都会唱叫(jiào)做咒语的东西(xī)，借以掩(yǎn)饰。赶(gǎn)尸人(rén)祖传器具(jù)就是滑轮和铁针、衣服奶茶渍怎么去除 干了的奶茶渍能洗掉吗已(yǐ)经(jīng)相关(guān)固定(dìng)尸体的铁器。不过后来(lái)有人则简化了程序，把死人处理后用活人(rén)冒充(chōng)。传说水浒传(chuán)中段景住就擅长(zhǎng)此(cǐ)道。

湘(xiāng)西赶尸

相信很多朋友对湘西赶尸(shī)这个事，更(gèng)多的来自影视剧里面，特别是恐怖(bù)港片里(lǐ)关(guān)于湘西(xī)赶尸的桥段(duàn)。一个人(rén)摇着铃(líng)铛(dāng)、撒(sā)着纸(zhǐ)钱，然后(hòu)有一排的尸(shī)体(tǐ)跟着。有(yǒu)时候想(xiǎng)想(xiǎng)就(jiù)觉(jué)得莫名的恐怖。


小时候，对(duì)于(yú)这个事情，我特地跑去问父母，到(dào)底有没(méi)有赶尸这个事(shì)，父亲(qīn)找来书籍，跟我讲，古人都有叶(yè)落归根、魂归故里的传统思想，一(yī)旦一个(gè)人客死异乡，那么不管隔的多远也(yě)要想办法把尸体送回家乡，因为古人认为，人(rén)是有三(sān)魂七魄的，一旦在外面去世，若是(shì)不将尸体运(yùn)回故乡(xiāng)，会(huì)使得魂魄没法回去，也没法去“阴间”报道，这样就(jiù)会变(biàn)成孤魂野鬼。

正是因为有这样的传统，再加(jiā)上古代不像(xiàng)现在(zài)这样交(jiāo)通发达。在古代，很多地方(fāng)交通(tōng)闭塞，甚至很多地方之间(jiān)还(hái)隔着高山峻岭，要是(shì)想把尸(shī)体(tǐ)运送回(huí)去，会(huì)特别费工夫(fū)，“赶尸”这样(yàng)的一个(gè)职业就出现(xiàn)了。

湘西(xī)赶尸

在古(gǔ)人的思想里，这样既能将尸体运回去，又能让死者魂归(guī)故里，这也(yě)是电视(shì)剧里，赶尸的人，会一边摇铃铛，一(yī)边(biān)撒(sā)纸钱(qián)的原因。

所(suǒ)摇的铃铛是为招魂铃，免得魂魄给走失了，有招(zhāo)魂铃的指引，魂(hún)魄就能一路跟(gēn)着(zhe)回(huí)家(jiā)。而撒纸(zhǐ)钱，就是为了(le)让路过的(de)孤魂野(yě)鬼，还(hái)有鬼差高抬贵手(shǒu)，放魂(hún)魄回家(jiā)，不(bù)要(yào)阻拦(衣服奶茶渍怎么去除 干了的奶茶渍能洗掉吗lán)。

对于赶尸这(zhè)个职(zhí)业(yè)，更多的见于民间，但(dàn)是(shì)在清朝，也曾有官方聘用赶尸者，目的(de)是帮助(zhù)一(yī)些(xiē)死刑(xíng)犯在死后能把尸(shī)体运回家。毕竟很多死(sǐ)刑犯的处决，不一定是在犯(fàn)人的老(lǎo)家(jiā)，这样当死刑(xíng)犯去(qù)世之(zhī)后，尸体就得运回犯人的老家，要是专(zhuān)门派人去(qù)送，不仅费人，还(hái)费钱。而且很(hěn)多官差也不大乐意做这(zhè)种事，毕(bì)竟这个(gè)是很晦气的(de)事。

后(hòu)来官方就干脆了找来了赶尸(shī)人，让他们帮忙运送死(sǐ)刑犯的尸体回家(jiā)，通常赶(gǎn)尸(shī)人(rén)也是分工(gōng)明确的，会有两人组成，一个(gè)人负责赶尸一个人(rén)负责引(yǐn)路(lù)，而且(qiě)两个人在路(lù)上也互相(xiāng)有个照应。

赶尸的(de)过程中，一般只(zhǐ)能住(zhù)在荒郊野外，是不能去(qù)有人居(jū)住的地方，有人意外在野外看到了赶尸(shī)人，这也(yě)给赶(gǎn)尸人进一步蒙上了神秘色(sè)彩。

湘西赶尸(shī)

但是当时(shí)清(qīng)朝官方任用的赶尸人跟湘西赶尸人，并不是一样的，湘西(xī)赶尸人显的(de)更神(shén)秘一些，在湘西(xī)流传着赶尸人“三赶(gǎn)、三不赶”的说法(fǎ)：
首先，三赶(gǎn)，就是那种(zhǒng)被(bèi)官方处决的(de)、还有被(bèi)战争波及、或者意外死亡的人，这三种是(shì)可以赶的。

三不赶(gǎn)，就是(shì)指(zhǐ)非正(zhèng)常死亡的(de)，比(bǐ)如得了离奇(qí)怪(guài)病(bìng)、投河上吊、被(bèi)雷(léi)劈死、被火(huǒ)烧死等等尸(shī)体不全(quán)的，不能赶。总的说(shuō)，就是被迫死的可以赶，若是自杀和(hé)离(lí)奇(qí)死亡的不能(néng)赶(gǎn)。

湘西赶尸

什(shén)么人能从事这个(gè)职业？
当然赶尸人这个职业，也不是什么人都(dōu)能做的，赶尸人收(shōu)徒弟，徒弟(dì)必须满足三个基(jī)本(běn)条(tiáo)件：胆大、体壮、长得丑。

若(ruò)是有人符(fú)合这个条件(jiàn)，又想去学习赶尸，那么就(jiù)需要进一步(bù)筛选(xuǎn)，需要(yào)进行三项测试(shì)：

第一项测试：就(jiù)是让一个人站太阳(yáng)底(dǐ)下，盯着太阳看，同(tóng)时(shí)旋转，然后突然(rán)喊停，被测试者，若是能正常分辨东南西(xī)北，那么(me)就过关(guān)。

第(dì)二项测试：就是让测试(shì)者(zhě)挑一(yī)副(fù)重担，要(yào)是能挑起来，并送到指定的地点，就表(biǎo)示测试者体(tǐ)力达标。

第三项(xiàng)测试(shì)：就是让测试者(zhě)晚(wǎn)上去深山将赶尸人放的桐树(shù)叶从坟堆(duī)中取(qǔ)回来，若是能取回来，表示(shì)测试(shì)者(zhě)胆量够了。

凡(fán)是能经过这三个(gè)测试的人，才能拜入(rù)赶(gǎn)尸人学(xué)徒。

为啥只有湘西才有？
很多(duō)人可能会疑惑，克死(sǐ)异乡的并不只是在(zài)湘(xiāng)西那边才有，但是为啥(shá)在其他(tā)地方(fāng)并没有(yǒu)听说(shuō)这种职(zhí)业呢？

其实，这个要说起来，还是跟湘(xiāng)西的地理(lǐ)环境有关，在湘西有专门的供赶尸人休息的旅店，但是在其(qí)他地方是(shì)没有这样的地方(fāng)的(de)。

第二，其他地方，一般是不允许(xǔ)外(wài)来的尸体进村的，而在湘(xiāng)西，大路都是绕村的，这样赶尸人压根就(jiù)不(bù)用进村。

第三，其他地方，人们不懂赶尸的禁忌，一旦赶尸人(rén)过(guò)来，被冲撞了了，会影响到。

正是(shì)由于有这些(xiē)因(yīn)素，所(suǒ)以在(zài)其他地(dì)方，赶尸(shī)没法盛行(xíng)起来。最后(hòu)，随(suí)着(zhe)交通越来越便利(lì)，赶尸这个职(zhí)业，也(yě)慢慢的消失在(zài)了历史(shǐ)的长河中，毕竟现(xiàn)在也不需要这样去(qù)赶尸，再远都可以通过交通(tōng)工具来完成。

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