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滴滴总部在北京哪个区，滴滴总部北京地址莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫(mò)问前程上一句是啥？是(shì)但(dàn)行好事的(de)。关(guān)于莫问前程(chéng)上一句是啥以及莫问前程上一(yī)句(jù)是(shì)啥，莫问前程上(shàng)一句(jù)是什么？，有(yǒu)句话叫莫(mò)问(wèn)前程，莫(mò)问前程前(qián)面一句是什么？，莫问前程的上(shàng)一(yī)句等问题，小编将为你整理(滴滴总部在北京哪个区，滴滴总部北京地址lǐ)以下的(de)知识答案：

莫问前程的意思(sī)

　　莫(mò)问(wèn)前程的意思是自身(shēn)要(yào)多做(zuò)义举，做好(hǎo)当下，而不要去牵(qiān)挂往后的发(fā)展的(de)。

　　“但(dàn)行(xíng)好事，莫(mò)问前程”的(de)意思是自身(shēn)要多做(zuò)义举，做(zuò)好当下，而不要去牵挂往后的发展(zhǎn)。

　　出自(zì)明代的《增广贤文(wén)》：但行好(hǎo)事，莫问前程。河狭水激(jī)，人急计生。

　　译文为自(zì)身要多做义举，做好当下，而不(bù)要去(qù)牵挂(guà)往后(hòu)的发(fā)展。河(hé)道窄水(shuǐ)流(liú)湍急，人能在事态(tài)紧急的时候，突然想出办法。

莫(mò)问前(qián)程上一句(jù)是啥

　　是但行好事的。

　　莫问前程的上一句是但(dàn)行好(hǎo)事，意思(sī)是自身要多做(zuò)义举，做好当下(xià)。

　　出自(zì)明代的《增广贤文》：但行好事(shì)，莫(mò)问(wèn)前程。

　　河狭水激，人急计生。

　　明知山(shān)有虎，莫向虎山行。

　　明(míng)代(dài)《增广贤文》记载：但行好(hǎo)事(shì)，莫问(wèn)前程。

　　指的是自身要多(duō)做义(yì)举(jǔ)，做好当下。

这句话传递了两种心态：

　　1、第(dì)一种是(shì)做善行、善举的担(dān)当之心。

　　2、第二种则是不奢望回报、报酬的(de)豁(huō)达之心。

　　将这两种心态用于党员干部(bù)身上，则要求(qiú)党员干部但干(gàn)实事，莫问前程。

《增广贤文》介绍

　　《增广贤文》的内容大致(zhì)有(yǒu)这样(yàng)几个方面(miàn)：一是谈人(rén)及人际(jì)关系，二是谈命(mìng)运，三是(shì)谈如何处世(shì)，四(sì)是表(biǎo)达对读书的看(kàn)法。

　　在(zài)《增(zēng)广贤文》描(miáo)述(shù)的世界里，人(rén)是(shì)虚伪的(de)，人们为了(le)一己之私变化无常，嫌贫爱富，趋(qū)炎附势，从而使(shǐ)世界布(bù)满了陷阱和(hé)危机。

　　文(wén)中有很多强调命(mìng)运和报应的内容，认为人的一切都是命运安(ān)排的(de)，人应行善，才会有好的际(jì)遇。

　　《增广贤文》有大量篇幅叙述(shù)如何待人(rén)接物，这(zhè)部分内容是全文的核心。

　　文(wén)中对(duì)忍(rěn)让多有描述，认(rèn)为(wèi)忍让是消除烦恼祸患的方法(fǎ)。

　　在主张(zhāng)自(zì)我保(bǎo)护、谨(jǐn)慎忍(rěn)让的同(tóng)时，也强调(diào)人的主观能动(dòng)性，认(rèn)为这(zhè)是(shì)做事的原(yuán)则(zé)。

　　文(wén)中也不乏(fá)劝人(rén)向善害人之心不(bù)可(kě)有，防人之心不(bù)可无。

　　《增(zēng)广贤文》强调了读书(shū)的(de)重要(yào)、孝义的可贵，这些观点(diǎn)体现(xiàn)了正统的儒(rú)家(jiā)精神(shén)。

　　但也(yě)正是由于这种庞杂，不(bù)同思(sī)想的人都(dōu)可以从(cóng)中看到自己认可的格言，使(shǐ)之具有了广(guǎng)泛的代表性。

作(zuò)品评(píng)价(jià)

　　一定的文化(huà)是一定(dìng)的社(shè)会政治经济在观念形态上的反映，《增广贤(xián)文》也不例(lì)外。滴滴总部在北京哪个区，滴滴总部北京地址>

　　由于时代和(hé)历史的(de)局限，必然打上那个时(shí)代的印记。

　　不少内容反(fǎn)映了封建伦(lún)理和道(dào)德(dé)观(guān)念，甚至带有明显的封建迷信(xìn)、宿命论的色彩(cǎi)；有的内(nèi)容(róng)以个人(rén)为中(zhōng)心，反映了当时及时下人们(men)普(pǔ)遍存在的自私自利(lì)、损人利己(jǐ)的思想；有的反映了(le)在当(dāng)时乃至当今社会制度(dù)下(xià)小市民阶层(céng)得过且过、畏缩苟安的心(xīn)理和避祸厌世的消极人生哲学；有的(de)在(zài)当(dāng)时社(shè)会不失为(wèi)对社会现象的(de)正确反映，今(jīn)天已失去了借鉴(jiàn)的意义；还有一些内容含义比较模(mó)糊，或者只有片面(miàn)的真理性，如果不做正确的(de)理(lǐ)解，就会变成错(cuò)误的东西。

　　这些都是不符合时代精(jīng)神的(de)，我们要在阅(yuè)读时采取批(pī)判的态度(dù)，明察扬弃，批判继(jì)承，吸取其有营养(yǎng)的成分，古为今用。