作家许地山简介，许地山(shān)简(jiǎn)介资料(liào)是许(xǔ)地山(18914—1948.4)原名许赞(zàn)堃(kūn)，字地山，笔名落花(huā)生的(de)。

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作(zuò)家许地山(shān)简介，许地山简(jiǎn)介(jiè)资料

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞(zàn)堃，字地山，笔名落花生(shēng)。

　　生(shēng)于台湾台南，甲(jiǎ)午之战后全(quán)家迁居福建龙溪（漳(zhāng)州）。

　　幼年随父在广东读(dú)书，中学(xué)饿(è)毕业(yè)因(yīn)家境衰落，到漳(zhāng)州第二(èr)师范教书(shū)，1913年赴缅(miǎn)甸仰光中(zhōng)学任(rèn)教，1916年回国。

　　次年(nián)入燕京大学，得文(wén)学(xué)士(shì)学(xué)位后(hòu)再入宗教(jiào)学院，得神学(xué)士(shì)学位(wèi)。

　　1923年赴美(měi)入哥伦(lún)比亚大学(xué)，次年到(dào)英(yīng)国牛津大学(xué)研习(xí)。

　　他对宗(zōng)教史(shǐ)有精深研究(jiū)，也下工夫钻研过印度哲学、人类学(xué)、民俗学，掌握梵文(wén)、希腊(là)文和(hé)中国古代的金文(wén)、甲骨文，是著(zhù)名学(xué)者。

许地山简介

　　许(xǔ)地山，（1894年2月(yuè)3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字(zì)地山，笔名落华生（古时“华”同“花”，所以也叫落花生），籍贯广东揭阳。

　　生于(yú)台湾一个爱(ài)国志士家庭。

　　许地山是(shì)中国现代著(zhù)名小(xiǎo)说家、散文家、“五四”时期新(xīn)文学运(yùn)动先驱者之一。

　　在梵文、宗(zōng)教方面亦有研究硕(shuò)果。

　　1917年考入北京大学文学院，1926年毕业(yè)并留校任教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎等人联合主办《新社会》旬刊，积极宣传革(gé)命。

　　“

　　五·四”前后从事文学活(huó)动，后转(zhuǎn)入英国(guó)牛津大学曼(màn)斯(sī)菲尔学院研究宗(zōng)教(jiào)学、印度哲(zhé)学、梵(fàn)文(wén)等。

　　1935年应聘为香港(gǎng)大学文学院主任教授，遂(suì)举(jǔ)家迁往(wǎng)香港尘御。

　　在港期间曾(céng)兼任香港(gǎng)中英文化协(xié)会(huì)主席。

　　一生著(zhù)作颇(pǒ)多，有《花》《落花(huā)生》等。

　　许地山一(yī)生创(chuàng)作的(de)文学作品(pǐn)多(duō)以闽(mǐn)、台、粤(yuè)和东南亚、印度为背景，磨刀霍霍向牛羊全诗，磨刀霍霍向牛羊是哪首诗上的主要著(zhù)作(zuò)有《危巢坠(zhuì)简》《空山灵(líng)雨》《道教史》《达衷集》《印度(dù)文(wén)学》；译著有(yǒu)《二十(shí)夜(yè)问》《太阳底(dǐ)下降(jiàng)》《孟加拉(lā)民间故事》等，与(yǔ)印度文学有关的文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分(fēn)代表作品(pǐn)内容(róng)：

　　1、《落华生》散文(wén)是中国现代作家许(xǔ)地山的作品。

　　这是一篇叙事散(sàn)文(wén)，全文围绕“种花(huā)生——收花生——吃(chī)花生(shēng)——议花生(shēng)”来(lái)写，真实地记(jì)录了(le)作者小时候的(de)一次家庭活晌兄裤动和(hé)所受到(dào)的教育(yù)。

　　散文描(miáo)述(shù)了(le)一家人(rén)收获(huò)花生的情景，通过谈(tán)论花生的(de)好处(chù)，借(jiè)物喻人(rén)，揭(jiē)示了花生不图虚(xū)名(míng)、默默(mò)奉(fèng)献的品格。

　　说明人要(yào)做有用的人，不要做只讲体面而对别人没(méi)有好处(chù)的人，表达了作(zuò)者不为名利，只求有益于社会的人生(shēng)理想和价值观。

　　2、本书收录了许地山在逝世前一年于《大(dà)公报》连载的13篇(piān)议论文(wén)章，涵盖宗教、文物、语文(wén)三个领(lǐng)域(yù)。

　　宗教(jiào)部分主要(磨刀霍霍向牛羊全诗，磨刀霍霍向牛羊是哪首诗上的yào)论述(shù)儒、儒宴简学、儒教(jiào)之间(jiān)的关系；医学和道教的关系；宗教对妇(fù)女(nǚ)的态度等问题(tí)。

　　文物部分既有对器物(wù)、制(zhì)度等的考证，对(duì)礼俗的议论，也(yě)有对香港考古工作的记述。

　　语文部分除《国粹与国学》这篇文章外(wài)，主要(yào)讨论的是(shì)汉字改(gǎi)革问(wèn)题(tí)。

　　《国(guó)粹与国学》则提出了作者对"国粹"的定(dìng)义，并讨论(lùn)了(le)国学(xué)的价值和路(lù)向(xiàng)等问题。

　　参考资料来(lái)源：百(bǎi)度百科-许(xǔ)地山(shān)

　　作家许地山简(jiǎn)介，许地(dì)山(shān)简介资(zī)料(liào)是许地(dì)山(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞堃，字(zì)地(dì)山，笔名落(luò)花生的。

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作家许地山简介(jiè)，许(xǔ)地(dì)山(shān)简介(jiè)资料

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许赞堃，字地山，笔名(míng)落花生。

　　生于(yú)台湾台南，甲午(wǔ)之战后全家迁居(jū)福建龙溪（漳州）。

　　幼年随(suí)父在广(guǎng)东(dōng)读书(shū)，中(zhōng)学饿毕业因家境衰落，到(dào)漳州第二师范教书(shū)，1913年赴缅甸仰光中学任(rèn)教，1916年回(huí)国(guó)。

　　次年入燕(yàn)京大(dà)学，得文(wén)学士学位后再(zài)入宗教学院，得神学士学(xué)位。

　　1923年赴美入哥伦(lún)比亚大学，次(cì)年(nián)到英国牛津大学研(yán)习。

　　他对(duì)宗教史有精深研究，也下(xià)工夫钻研(yán)过印度(dù)哲学(xué)、人类学、民俗学，掌(zhǎng)握梵文、希(xī)腊文和中国古代(dài)的金文、甲骨文，是著名学者。<磨刀霍霍向牛羊全诗，磨刀霍霍向牛羊是哪首诗上的/p>

许地山(shān)简介

　　许(xǔ)地山，（1894年2月(yuè)3日－1941年8月4日），名赞堃(kūn)（kun），字地山(shān)，笔(bǐ)名落(luò)华生（古时“华”同“花”，所(suǒ)以也叫(jiào)落花(huā)生），籍(jí)贯广东揭阳。

　　生于(yú)台湾(wān)一(yī)个爱国志(zhì)士(shì)家庭。

　　许(xǔ)地山是(shì)中国(guó)现代著(zhù)名小(xiǎo)说家、散文(wén)家(jiā)、“五四”时期新文学运(yùn)动先驱者之一。

　　在梵文、宗教方(fāng)面亦有研究(jiū)硕果。

　　1917年考(kǎo)入北京大学文学院，1926年毕业并留校任教。

　　期间与瞿(qú)秋白、郑振铎(duó)等人联(lián)合主(zhǔ)办(bàn)《新社会》旬刊，积极(jí)宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动，后转入英(yīng)国牛津大(dà)学曼斯菲尔学院研究(jiū)宗教学、印度哲学、梵文等(děng)。

　　1935年应聘为香(xiāng)港大学文学院(yuàn)主任(rèn)教授，遂举家(jiā)迁往香港尘(chén)御。

　　在港期间曾(céng)兼(jiān)任(rèn)香港(gǎng)中(zhōng)英文化协(xié)会主(zhǔ)席。

　　一生著作(zuò)颇(pǒ)多，有《花》《落花生(shēng)》等。

　　许地山(shān)一生创作的文学(xué)作品多以闽、台(tái)、粤和东南亚、印度为背景，主要著作有《危巢坠简(jiǎn)》《空山灵雨》《道教史》《达(dá)衷集》《印度文(wén)学》；译(yì)著有(yǒu)《二十夜问》《太阳(yáng)底(dǐ)下降》《孟加(jiā)拉民间(jiān)故事》等，与印(yìn)度文学有关的文章(zhāng)，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作品内容(róng)：

　　1、《落华(huá)生》散文是中国现代作家许地山的(de)作(zuò)品(pǐn)。

　　这(zhè)是一篇叙事(shì)散文，全文围(wéi)绕“种花生——收(shōu)花生(shēng)——吃花生(shēng)——议花生”来(lái)写，真实地记录了作者小时候的一(yī)次(cì)家庭活(huó)晌兄裤动和所(suǒ)受到的教育。

　　散文(wén)描述(shù)了一家人收获花生(shēng)的情景，通过谈(tán)论花生的好处，借物喻人，揭(jiē)示了花生(shēng)不图虚名、默默奉献的品格。

　　说(shuō)明人要做有用的(de)人(rén)，不要做只讲体面而对别人没有好(hǎo)处的(de)人，表(biǎo)达了作者不为名利，只求有(yǒu)益于社会的人生(shēng)理(lǐ)想和价值(zhí)观。

　　2、本书收录了许地山在逝世前一年于(yú)《大公报(bào)》连(lián)载的13篇议(yì)论(lùn)文(wén)章(zhāng)，涵盖(gài)宗教、文物(wù)、语文三个(gè)领(lǐng)域(yù)。

　　宗教部分主(zhǔ)要(yào)论述儒、儒宴简学、儒教之间的关系；医学和道教的关系(xì)；宗教对妇女的态度等问题。

　　文物(wù)部分(fēn)既有对器物、制度等(děng)的考证，对礼俗(sú)的议论，也有对香港考古工(gōng)作的记(jì)述(shù)。

　　语文(wén)部(bù)分除(chú)《国粹(cuì)与国学》这篇文(wén)章外(wài)，主要讨(tǎo)论的是汉字改(gǎi)革问题。

　　《国粹与(yǔ)国学》则提出(chū)了(le)作(zuò)者对(duì)"国(guó)粹"的(de)定义，并(bìng)讨(tǎo)论了国(guó)学的价值和路向等问(wèn)题。

　　参(cān)考(kǎo)资料来源：百度(dù)百科-许地山

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