题西林壁古诗的(de)诗(shī)意哲理，题西林壁的(de)意思和哲(zhé)理是(shì)《题西林壁》是(shì)一首诗中有画的写(xiě)景诗,又(yòu)是一首哲(zhé)理(lǐ)诗的。

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题西林(lín)壁(bì)古诗的诗意哲理(lǐ)，题西(xī)林壁的意(yì)思和哲(zhé)理

　　这(zhè)首诗(shī)告诉我们想认清事物本(běn)质，就要(yào)从(cóng)各(gè)个角度去观(guān)察，既要客(kè)观，又(yòu)要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏(sū)轼

　　横(héng)看成岭侧成峰，远近高低各不(bù)同。

　　不识庐山(shān)真面目，只缘身在此山(shān)中。

　　注释：

　　题(tí)西(xī)林壁：写在西林(lín)寺(sì)的墙壁(bì)上。

　　西(xī)林寺在(zài)庐山西麓。

　　题：书(shū)写，题(tí)写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是南(nán)北(běi)走(zǒu)向，横看就是从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各(gè)不同：各不相同(tóng)。

　　不识(shí)：不能认识，辨别。

　　真面目：指庐山真(zhēn)实(shí)的(de)景色，形(xíng)状。

　　缘：因为；

　　由(yóu)于。

　　此山：这座山，指庐山(shān)。

　　西林：西林(lín)寺，在(zài)现在(zài)江(jiāng)西省的庐(lú)山上。

　　这首诗是题在寺里(lǐ)墙(qiáng)壁(bì)上的。

　　翻译(yì)：

　　横(héng)看(kàn)是蜿蜒山岭，侧看是险峻高(gāo)峰，远(yuǎn)近高(gāo)低(dī)看过去，千姿百态(tài)不相同。

　　之所以不能认识庐山(shān)的真实面目，只是因为身踢足球可以长高个子吗，为什么踢足球的个子矮处在这层峦叠嶂(zhàng)的深山中。

　　这首(shǒu)诗启示我们，现实生活中的事(shì)物千姿百态，纷繁(fán)复杂，身处其中往往很(hěn)难(nán)看(kàn)清事物的本质(zhì)。

　　如果不全方位、多角度冷静(jìng)客观地去观察与分析，就容易因为主客观的局(jú)限(xiàn)，被表象所迷惑，难以准确全面认识事物(wù)。

　　这首《题西林壁》以理语入诗(shī)，写得既有情趣，又(yòu)有理趣。

　　元(yuán)丰(fēng)九年(1084年)苏(sū)轼由(yóu)黄州团练(liàn)副使改任汝州(zhōu)刺史，他特地过江登临庐山，游山十余日，并在西(xī)林寺(sì)写下这首(shǒu)题壁诗。

　　诗(shī)人从自己独特的(de)观察和感(gǎn)受(shòu)出(chū)发，勾(gōu)画出(chū)庐山的千姿百态，秀美迷人(rén)。

　　但是，这不是(shì)一首纯粹(cuì)讴歌壮(zhuàng)丽山河的写景诗，作者(zhě)在措写(xiě)景物中，用(yòng)形象化的语言表达了一个(gè)深刻的哲(zhé)理(lǐ)。

　　前两句“横看(kàn)成岭侧成峰，远近高低各不同”，虽(suī)然只是粗略的勾画，没有细致具体的描绘，但(dàn)是却(què)从人们正视(shì)、侧看、俯瞰、仰视、遥望(wàng)、近(jìn)察(chá)中，从人们立足点、观察点的(de)不(bù)断变(biàn)换中，写出了庐山的多姿多采，神奇莫(mò)测。

　　后两句(jù)“不识庐山真面目，只缘身在此山中(zhōng)”，写诗人(rén)在观察中得到的启示。

　　苏轼向生活的深处开掘，把(bǎ)观感和哲理结合起来，从而阐明了一个深(shēn)刻的(de)道理(lǐ)：只有从(cóng)不同的方面了解事物，既深入它的内部细察(chá)精(jīng)神实质，又站到(dào)事物(wù)之上，总(zǒng)观(guān)它的全貌，才能给事物以(yǐ)正确的认(rèn)识。

　　清代的王国维在《人间词话(huà)》中说：“诗人对(duì)宇宙人生，须入乎其内(nèi)，又须出(chū)乎其外。<踢足球可以长高个子吗，为什么踢足球的个子矮/p>

　　入乎其内，故(gù)能(néng)写之，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼的《题(tí)西林(lín)壁》正形(xíng)象化地说(shuō)明(míng)了这一道理。

题西林壁的意思和哲理

　　 《题西林壁》是宋(sòng)代文学(xué)家(jiā)苏(sū)轼的诗作(zuò)。

　　这(zhè)是(shì)一(yī)首(shǒu)诗中有画的写景诗，又是一首哲(zhé)理诗(shī)，哲理蕴(yùn)含在对庐山景色的描绘之(zhī)中。

　　前(qián)两句描述了(le)庐山(shān)不(bù)同(tóng)的形(xíng)态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼(shì)

　　 横看成岭侧成峰，远近高低(dī)各不同。

　　 不识庐(lú)山真面目(mù)，只缘身在此山中(zhōng)。

　　 译烂敬稿(gǎo)文

　　 从正面、侧面看庐山山(shān)饥孝(xiào)岭连绵起伏、山峰(fēng)耸立(lì)，从(cóng)远处、近处、高(gāo)处、低处看都呈现不同的(de)稿液样子。

　　 之(zhī)所以辨(biàn)不清庐山真正(zhèng)的面目，是因为我身处在庐山之中。

　　 创(chuàng)作背景

　　 苏轼于公元1084年(nián)（神宗元(yuán)丰七年）五月间由黄州贬所(suǒ)改迁(qiān)汝州团(tuán)练副(fù)使，赴汝州时经过(guò)九江，与友人参寥同游(yóu)庐山。

　　瑰丽的山(shān)水(shuǐ)触发逸兴壮思，于(yú)是写(xiě)下(xià)了(le)若干首庐山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在对庐山(shān)景色的描绘之中.它告诉我们这样一个道理(lǐ):现实(shí)生活中(zhōng)的事(shì)物千姿百态(tài),纷(fēn)坛复杂(zá),身处其中往往很难一下字看清(qīng)楚它的本(běn)质;如果不是(shì)处(chù)在错(cuò)综复杂的事物(wù)之处,不是全方位(wèi).多角度冷静客观的深入(rù)观(guān)察与分(fēn)析,就容易因(yīn)为个人的局限被局部现象所迷惑,对事(shì)物就难有全面正确的认识(shí)。

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