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克己慎独守心(xīn)明性 什么(me)意思出(chū)自哪里(lǐ)，心(xīn)有山(shān)海 静而不争什(shén)么意思

　　克己慎独守心明匚字旁的字有哪些，区字旁的字性意思(sī)是尊从自己(jǐ)内(nèi)心的(de)良知，不混浊、不(bù)盲(máng)从、此心光明(míng)。

　　克己：是指培养节制自己的(de)能力(lì)。

　　慎独(dú)：是指(zhǐ)在个人独处(chù)时也要(yào)严格要求自(zì)己，是对(duì)个(gè)人内(nèi)心深处(chù)比(bǐ)较(jiào)隐蔽的思想意(yì)识进行自律(lǜ)的一种修养方(fāng)式，防止错误(wù)思想及私欲(yù)，邪念不生(shēng)，时时保持正念，对自觉性(xìng)要求更高。

　　“慎”就是小心谨慎、随时戒备，“独”就(jiù)是独处、独自(zì)行(xíng)事(shì)。

　　意(yì)思是说严格控制自(zì)己的欲望(wàng)，不靠别(bié)人(rén)监(jiān)督，自(zì)觉(jué)控(kòng)制自己(jǐ)的欲望。

　　“慎独(dú)”：是一(yī)种修为境(jìng)界(jiè)。

　　怎(zěn)么达到(dào)“慎独”这种境界：树立远(yuǎn)大理想(xiǎng)和抱负，不断(duàn)地(dì)提高自己(jǐ)的修养(yǎng)。

　　包含态(tài)度与方法(fǎ)、谨慎治学态度(dù)、推动“知(zhī)行反”认(rèn)识模式，以穷(qióng)理尽(jǐn)性地形成完整的系统知识、慎全独(dú)一。

克己慎独(dú)守(shǒu)心明性出(chū)自哪里？

　　完整为：克己(jǐ)，慎独，守心，明性。

　　以克人之心(xīn)克己，以容己之心(xīn)容人。

　　出自《礼记中(zhōng)庸》。

　　君(jūn)子慎(shèn)独，不欺暗室颂首肆(sì)，卑以自牧，含章可贞，大丈夫立于(yú)天地(dì)之(zhī)间，当(dāng)养(yǎng)天地浩然正气，行光(guāng)明磊落(luò)之事，克(kè)己(jǐ)，慎独，守心，明性，以克人之心克(kè)己，以容己之心容人。

　　意(yì)思是君子在独处(chù)时，即使别人看不见(jiàn)、听不见，也要(yào)谨慎不苟(gǒu)，不(bù)做违反道(dào)德(dé)法律之(zhī)事，不(bù)负(fù)良知，不欺内心，纳百川(chuān)，严于(yú)律己。

　　对慎独的解读：

　　慎独表明的(de)是(shì)一种人生态(tài)度，表里如一；彰(zhāng)显的是一种人生境界，襟怀坦白。

　　我(wǒ)芹哗国历史上涌现(xiàn)出许多秉持这(zhè)一野轿操守(shǒu)的君子(zi)：如东汉杨震“天知、地(dì)知、你知(zhī)、我知”慎独拒礼；三(sān)国时刘备“勿以(yǐ)恶(è)小而为之，勿以善小(xiǎo)而不为”。

　　宋代袁采(cǎi)“处(chù)世当(dāng)无愧于(yú)心”；元代许衡不(bù)食无主之梨，只(zhǐ)因“梨(lí)虽(suī)无主，我心有主”；清代(dài)叶存仁(rén)“不畏人知(zhī)畏己知”，凡此种种，无一不是慎独自律、追求道德完善(shàn)的体现(xiàn)。

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