为学患无疑(yí) 疑(yí)则有进也的拼音，为学患无疑 疑则有进也的意思拼音是(shì)“为学(xué)患无疑，疑(yí)则有进也(yě)”的意思是学习(xí)这件事(shì)情忧患的是(shì)没有疑问，学习(xí)中只有(yǒu)疑问才会不断(duàn)的进步的。

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为学患无疑 疑则有(yǒu)进也的(de)拼音，为学患无疑(yí) 疑(yí)则(zé)有进也的意思拼音(yīn)

　　出自宋代陆九渊(yuān)《陆九渊集·语(yǔ)录下》中的一句话，阐述了陆九渊的伦理思想。

　　原文：

　　为学患无(wú)疑，疑则有进(jìn)，小疑则(zé)小进，大疑则(zé)大(dà)进(jìn)。

　　译文：

　　做(zuò)学问最害怕的是(shì)没(méi)有疑问，有疑问才能有进步的空(kōng)间(jiān)。

　　有小的(de)疑问(wèn)就会有小的进步，有大的疑问(wèn)就会有(yǒu)大(dà)的进步(bù)。

　　注(zhù)释：

　　①患：怕(pà)，担(dān)心。

　　②无疑：没有(yǒu)疑(yí)问(wèn)，确凿～。

　　③大疑则大进：你有大(dà)的的疑问(wèn)和困惑并(bìng)去思考，则会有大的进(jìn)步。

　　怀(huái)疑这东西(xī)，是觉醒领悟的基础。

　　赏析：

　　“为学患(huàn)无(wú)疑，疑则有(yǒu)进”体(tǐ)现(xiàn)了辩(biàn)证否克己慎独守心明性 什么意思出自哪里，心有山海 静而不争什么意思定观(guān)，既肯定又否定，既保留又克服(fú)；

　　“为学之实，故在践履”“物(wù)有(yǒu)甘苦(kǔ)，尝之者(zhě)识”体(tǐ)现了实践是认识的来源(yuán)；

　　“学如不及，犹恐失之”形(xíng)容学(xué)习勤奋(fèn)，进(jìn)取心强，体现了意识的能动作(zuò)用。

　　书籍(jí)简介：

　　《陆九渊(yuān)集》于《象山先生(shēng)全(quán)集(jí)》的卷次(cì)一仍其旧，共有(yǒu)正文三十六(liù)卷，只是(shì)加有一(yī)个(gè)前言和附录。

　　附录包括各(gè)本序跋、朱(zhū)熹之书信(xìn)和(hé)《象山学(xué)案》案语等史(shǐ)料。

　　陆九渊的教(jiào)育思想散见于《陆九渊集(jí)》的各卷之中，其(qí)中以(yǐ)《语(yǔ)录》(卷三(sān)十四(sì)、卷三十五)较为集(jí)中。

　　陆九渊一生不注重著书立说，其语录和(hé)少量诗文由(yóu)其子(zi)陆持之(zhī)于开禧元年（1205）汇编成《象山(shān)先生集(jí)》，共计36卷(juǎn)，并(bìng)由(yóu)其学生于嘉定五年（1212）刊行。

　　1980年1月中(zhōng)华书局整理为《陆九渊(yuān)集》出(chū)版发行。

　　作者简介：

　　陆九(jiǔ)渊（1139年3月26日—1193年1月18日(rì)），字子静，抚州金溪（今江西省金溪(xī)县）人(rén)，南(nán)宋哲(zhé)学家、官员，陆王心学的代表人物。

　　因书斋名“存”，世称存斋先生。

　　又因讲(jiǎng)学(xué)于象(xiàng)山(shān)书院，被称为“象山先生(shēng)”，学者(zhě)常称其为“陆(lù)象(xiàng)山”。

　　陆九渊于(yú)宋孝宗乾道(dào)八年（1172年）进士及(jí)第，初(chū)调靖安(ān)主簿，历国(guó)子(zi)正。

　　有感于靖康时事，便访(fǎng)勇士，商议恢复大(dà)略。

　　曾上奏(zòu)五事，遭给事中王信所(suǒ)驳，遂还乡讲(jiǎng)学。

　　绍(shào)熙(xī)二年（1191年），升知荆门军，甚有政(zhèng)绩。

　　绍(shào)熙三年十二克己慎独守心明性 什么意思出自哪里，心有山海 静而不争什么意思月(yuè)（1193年1月），陆(lù)九(jiǔ)渊逝世，年(nián)五十四。

　　嘉定(dìng)十年(nián)（1217年(nián)），追谥(shì)“文安(ān)”。

　　陆九渊为宋明(míng)两代(dài)“心学” 的开(kāi)山之祖，与朱熹齐(qí)名(míng)。

　　陆九渊(yuān)主张“心即理(lǐ)”说、“发明本心”、“尊德性”、“大(dà)做一个人”、“践履工夫(fū)”等(děng)，言“宇宙(zhòu)便(biàn)是吾(wú)心，吾心即是宇(yǔ)宙”，“学茍知道，六经皆我注(zhù)脚”。

　　上承孔孟，下启王守仁，形(xíng)成(chéng)“陆(lù)王学派”，是中国儒家(jiā)精神的真正(zhèng)体现，不仅对中国，也对日(rì)本、韩(hán)国、新加坡等国(guó)的思想和社会变革产(chǎn)生过重大影响。

　　著有《象山先生全集(jí)》。

为学患无疑(yí),疑则有进读音是什么？

　　为(wèi)学患(huàn)无疑(yí)，疑则(zé)有进读音是：wéi xué huàn wú yí，yí zé yǒu jìn。

　　这句是南(nán)宋(sòng)哲学(xué)家陆九(jiǔ)渊(yuān)老(lǎo)夫(fū)子(zi)之言(yán)。

　　此话可直译为：“读书做学问就怕(pà)发现不了问(wèn)题，只有(yǒu)带着问题学习才能进步”。

　　也(yě)就是常(cháng)说的“学贵有疑”、“读死(sǐ)书不如不读书”、“学以致用”、“学以解(jiě)惑”。

　　作者简介

　　陆九渊的思想接近(jìn)程(chéng)颢，偏重在心性的修养(yǎng)，他认为朱熹的“格物致知(zhī)”方法(fǎ)过于“支离破(pò)碎(suì)”。

　　陆九渊是“心学”的(de)创始人，其(qí)主张“吾心即是宇宙”，“明心见性”，“心即是理”，重视(shì)持(chí)敬的内省工夫。

　　即是所谓的“纳渣尊德性”。

　　朱熹言“理带隐(yǐn)”，侧(cè)重于探讨宇宙自然的“所以然”，陆九渊言“理(lǐ)”，则(zé)更偏重(zhòng)于人生伦理，人周围的(de)一切(qiè)洞行(xíng)悄都是人心的幻化(huà)和表(biǎo)现。

　　人心(xīn)不是作为心(xīn)理器(qì)官、而是(shì)作为道德实体加以论述，认(rèn)为人们的一切道(dào)德意识(shí)、道德准则(zé)等(děng)无不包括于(yú)人心之中(zhōng)。

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