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　　关于人生在(zài)勤,不(bù)索何获的意思(sī)是谁(shuí)说的，人生在勤不索(suǒ)何(hé)获(huò)的意思(sī)是(shì)什(shén)么以及人生在勤(qín),不索何获的意思是(shì)谁(shuí)说的，人(rén)生在勤,不索何(hé)获(huò)的(de)作(zuò)者，人生在(zài)勤不索何(hé)获的意(yì)思是(shì)什么，人(rén)生在勤(qín),不索(suǒ)何获的意思作(zuò)文，人生在勤,不索何获的(de)意思配图等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为(wèi)你(nǐ)整理以下(xià)知识：

人(rén)生在勤,不索何获(huò)的意思是谁说的(de)，人(rén)生在(zài)勤不索(suǒ)何获的(de)意思是什么

　　“人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获”的(de)意思(sī)是人一(yī)辈子要(yào)勤奋努力，倘不积极地探索研究(jiū)，哪会有收获或(huò)成就。

　　告诫我(wǒ)们，人生(shēng)应该努力求索，不(bù)然就不会有收(shōu)获。

　　表现出张衡勤奋(fèn)努(nǔ)力，积极进取的人生追求。

　　出自东汉《后(hòu)汉书·列传·张衡列传》。

　　原(yuán)文：张(zhāng)衡字(zì)平子，南阳西鄂人(rén)也。

　　世为著姓(xìng)。

　　祖父(fù)堪，蜀郡太守。

　　衡(héng)少善属文，游(yóu)于(yú)三辅，因入京师(shī)，观太(tài)学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽(suī)才(cái)高于世，而无骄尚之情。

　　常从容淡静，不好交接俗人。

　　永元(yuán)中(zhōng)，举(jǔ)孝廉不行，连辟公(gōng)府(fǔ)不就。

　　时天下承平日久，自王侯以下(xià)，莫(mò)不逾侈。

　　衡乃拟(nǐ)班固(gù)《两都(dōu)》，作《二京(jīng)赋》，因以讽谏。

　　精思傅(fù)会，十年(nián)乃(nǎi)成。

　　文(wén)多(duō)，故不载。

　　大(dà)将军邓(dèng)骘东莞属于几线城市奇其才，累召(zhào)不应。

“人生在勤(qín)，不索何获”出自哪(nǎ)里?

“人生(shēng)在陆碰勤，不索何获”出(chū)自(zì)哪里(lǐ)?

　　 出(chū)处;“人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获？”出自东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　名句(jù)解码： “人生(shēng)在(zài)勤，不索何获？”意(yì)思(sī)是：人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会(huì)有收获(huò)或成就呢？告诫(jiè)我们，人(rén)生应(yīng)该努力(lì)求索(suǒ),不然就不会有收获(huò)。

　　表现出(chū)张衡勤奋(fèn)努力(lì)，积(jī)极进取(qǔ)的人生追求。

　　   人一辈(bèi)子要(yào)勤(qín)奋努力，倘不积极地探索(suǒ)研究东莞属于几线城市，哪(nǎ)会有(yǒu)收获或成就(jiù)呢？东莞属于几线城市                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人(rén)生在(zài)勤，不索何获？”出自东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生(shēng)在勤，不(bù)索何获？”意思是：人(rén)一辈子(zi)要勤奋努力，倘(tǎng)不积

　　 极地探索研究(jiū)，哪(nǎ)会有收获或成就呢？告诫我们，人生应该(gāi)努力求索,不然就不会有(yǒu)收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取的(de)人生追(zhuī)求。

　　  《应闲(xián)》，意思是回答(dá)诽谤。

　　有的人(rén)劝(quàn)他不要去(qù)钻研那些难而无用

　　 的技术，应(yīng)该(gāi)“卑(bēi)体(tǐ)屈己，美言(yán)以(yǐ)求多福”。

　　他(tā)说：“君子不患位之不尊，而患德(dé)之不(bù)崇；不(bù)耻禄之不伙（huo,多），而(ér)耻智之不博。

　　”意思是(shì)君子不忧虑地(dì)位不尊荣，忧虑的(de)是(shì)德行不高尚；不以待遇(yù)低为(wèi)羞耻(chǐ)，羞(xiū)耻的是学识(shí)不渊博。

　　表明了(le)他(tā)不(bù)慕(mù)势利而追(zhuī)求德(dé)智的高尚情操。

　　《应(yīng)闲》表(biǎo)明他的志向和理想政治观。

　　  张(zhāng)衡就是勤奋努力积极求索的伟大(dà)实践者。

　　他少有壮志(zhì)，刻苦向学(xué)，

　　 态度谦虚，好学深思，藐视(shì)名利，看重科学；珍(zhēn)惜时光，自强不(bù)息 ，把全(quán)部身(shēn)心都(dōu)献给了祖(zǔ)国的科学事业。

　　张衡创立了浑(hún)天说，他观测(cè)记录了两千五百颗恒星(xīng)，创制了(le)世界上第一架能(néng)比(bǐ)较(jiào)准确地表演天象的漏水转浑(hún)天仪，发(fā)明了第一(yī)架测试地震的仪器——候风地动仪，还制造出了(le)指南车、自动(dòng)记里鼓车、飞(fēi)行(xíng)数里的(de)木鸟等等。

　　张衡共有科学、哲学和(hé)文学(xué)著作三十二篇，其中天(tiān)文著作有(yǒu)《灵宪》和《灵宪图(tú)》等(děng)。

人(rén)生在勤 不索(suǒ)何获

　　 人生最关键的(de)是在于勤奋，不(bù)去(qù)探索（劳(láo)动）的话，又哪来的收获呢？

　　 选你的1

　　 微(wēi)笑(xiào)不用(yòng)本钱，但能(néng)创造(zào)财(cái)富。

　　赞美(měi)不(bù)用花(huā)钱，但能产(chǎn)生气力(lì)。

　　分享不(bù)用(yòng)过度，但能倍增快乐。

人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何(hé)获。

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　　 “人生在勤，不索何获？”意思是： 人(rén)一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积极地(dì)探索(suǒ)研究，哪会有收获或(huò)成就呢？告诫我们，人生(shēng)应该努力(lì)求索,不然就不会有收(shōu)获。

　　 表现出张(zhāng)衡勤奋努力，积极进取的人生追求(qiú)。

　　出(chū)处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　 人(rén)生在(zài)勤(qín)意思是人类之所以生存下来就在于勤奋(fèn)。

　　《左(zuǒ)传(chuán)-宣(xuān)公十(shí)二年》:"民生在勤，勤则不匮(kuì)。

　　"

　　 天才在积累，聪明在于勤奋。

　　勤奋是一种积极进取的态度(dù)，是一种奋发想的(de)精(jīng)神，一(yī)个(gè)人的成(chéng)长(zhǎng)与(yǔ)环(huán)境、机遇、天(tiān)赋、学识、等外在因素紧密相连，但起(qǐ)决定(dìng)作(zuò)用(yòng)的是勤奋，缺乏(fá)勤奋精神(shén)，哪怕天资(zī)奇佳的雄鹰也只能悉(xī)州空振双翅;具备勤奋精神，哪怕是行动(dòng)迟缓(huǎn)的蜗牛也能雄(xióng)踞塔顶。

　　正所(suǒ)谓(wèi)，勤能(néng)补(bǔ)拙是良训，一份(fèn)辛(xīn)苦(kǔ)一分(fēn)才(cái)。

　　 “人生在勤，不索何获”张衡少有壮(zhuàng)志，刻苦(kǔ)问学，珍惜时(shí)光，自强不息(xī)，全身心(xīn)投入到(dào)祖国科学事业。

　　他创立了浑天说，观测记录了两(liǎng)千(qiān)五百(bǎi)多颗恒星(xīng)，发明了第一架测试地震的(de)仪器——候风地(dì)动仪等，成为(wèi)我国东汉(hàn)时期伟大的天文学家(jiā)。

人生在勤,不索何获 的(de)启示

　　 人生在(zài)于勤(qín)奋 不去索取 不去探索怎能有所收(shōu)获？

人生在勤，不索何获的意思(sī)

　　 人生(shēng)的(de)根本在于(yú)勤劳(láo),不通过辛勤(qín)的努力(lì)来获得还能通过其他什么途径得到呢?

　　 人一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积极(jí)地探索研究，哪(nǎ)会(huì)有收获或成就呢？

　　 △唐玄奘(zàng)万里取经

　　 唐太宗贞观三年（公元629年，一说(shuō)贞(zhēn) 观元年），玄奘从凉州出玉门关西行，历经艰难(nán)抵达天竺(zhú)。

　　初在那烂(làn)陀寺从(cóng)戒贤(xián)受学。

　　后又游学天竺各地(dì)，并(bìng)与当地学者论辩，名震五(wǔ)竺。

　　经十(shí)七(qī)年(nián)，贞观十九(jiǔ)年（公元645年）回到长(zhǎng)安。

　　 △鉴真东(dōng)渡志(zhì)不移

　　 在6次东渡日(rì)本中，鉴真等人遇(yù)到许多挫折，第(dì)一次东(dōng)渡前，将和鉴真同行的徒弟跟一个和(hé)尚开(kāi)玩笑，结果那个和尚恼羞成怒，诬告鉴真一行造船是(shì)与海盗勾(gōu)结。

　　地方(fāng)官(guān)员闻(wén)讯大惊，派人(rén)拘禁(jìn)了(le)所有僧众，首次东(dōng)渡因此未(wèi)能成行。

　　其后接连失败，第五次东渡最为(wèi)悲(bēi)壮。

　　那一年鉴(jiàn)真已经60岁了(le)，船队(duì)从扬(yáng)州出(chū)发，刚过狼山（今(jīn)江苏南通）附近，就遇到狂(kuáng)风巨浪，在一(yī)个(gè)小岛避(bì)风。

　　一个月后再次起(qǐ)航，走到舟山群岛(dǎo)时(shí)，又遇大(dà)浪(làng)。

　　第三次起航(háng)时，风浪更大，向南漂流了(le)14天，靠吃生米、饮海水度日(rì)，最后抵达海南岛南部靠岸。

　　归(guī)途(tú)中，鉴真因(yīn)长途跋涉，过度操劳，不幸身染重病(bìng)，双目(mù)失明。

　　 △纺织(zhī)改革家黄道婆

　　 黄道(dào)婆 又称黄婆，生于(yú)南宋末年淳祐年间，约1245年(nián)，松(sōng)江府(fǔ)乌泥(ní)泾(jīng)镇（今上(shàng)海徐汇区东湾村(cūn)）人。

　　黄道婆(pó)出身(shēn)于贫苦农民家庭，在生活的重压下，十二(èr)三岁(suì)就被(bèi)卖给人(rén)家当童养媳(xí)。

　　白天她下地(dì)干活，晚上她(tā)纺织布到(dào)深夜，还要遭受公(gōng)婆、丈(zhàng)夫的非人(rén)虐待(dài)。

　　沉重的苦(kǔ)难摧残着她，也磨炼了她(tā)，有一(yī)次，黄道婆被公婆、丈夫一顿毒打后，又被关在柴(chái)房(fáng)不准吃(chī)饭，也不准睡觉。

　　她再也(yě)忍受不住(zhù)这种(zhǒng) 黄道(dào)婆

　　 非人的折磨(mó)，决心逃出去另寻生路(lù)。

　　半(bàn)夜，她在(zài)房顶(dǐng)上掏洞逃了出来，躲(duǒ)在一条(tiáo)停泊在黄浦江边的海船(chuán)上。

　　后(hòu)来就随船到了海南岛的崖州(zhōu)，即(jí)现(xiàn)在(zài)的海南(nán)崖(yá)县(xiàn)。

　　在封建社会，一个从未出过(guò)远门的年轻妇女(nǚ)只身流落异乡，人生地疏，无依(yī)无(wú)靠(kào)，面(miàn)临(lín)的困难可(kě)想而知。

　　但是淳朴(pǔ)热情的黎族同(tóng)胞十分同情(qíng)黄道婆的(de)不幸(xìng)遭遇，接受了她，让她(tā)有了安身之所，并且在共同的劳动生活(huó)中，还把他们的纺(fǎng)织(zhī)技术毫(háo)无(wú)保留地(dì)传授给她。

　　当(dāng)时黎族人(rén)民生产的黎单、黎饰、鞍塔闻名内外，棉纺织技术比较先进，黄道婆聪明勤(qín)奋，虚心向黎族同(tóng)胞学习纺织技术，并且融(róng)合黎汉两(liǎng)族人民的纺织技术的(de)长(zhǎng)处，逐浙成为一(yī)个出色(sè)的纺织(zhī)能手，在当地大受欢(huān)迎，和(hé)黎族人(rén)民结下(xià)了(le)深厚(hòu)的情谊。

“人生在勤，不(bù)索何(hé)获(huò)”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句(jù)话(huà)的汉语意思(sī)按我的理解可以说成是：“人生只有(yǒu)积(jī)极地去(qù)追求才(cái)会有所获得。

　　”我的译句中pursuit这(zhè)个词可能跟harvest不太配，但暂时(shí)找不(bù)着更(gèng)好的搭配。

人生在勤 不索何获什么(me)意思

　　 人生在勤(qín) 不索(suǒ)何获

　　 不积(jī)极的去劳作(zuò)何来收获的甜蜜

　　 人(rén)生在琴

　　 奏出属于自己的(de)篇章

　　 即使不懂(dǒng)音律

　　 也要大胆(dǎn)的抚琴索音

　　 笨拙的一弹也(yě)必有所获

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