敬告：本文包含一定非常识的边缘知识(shí)，以及部分未经证(zhèng)实(shí)的信(xìn)息，可(kě)能会影响观看(kàn)者三观，请自带(dài)良好的分辨能力和接(jiē)受态(tài)度(dù)。如(rú)感(gǎn)到(dào)不适，请(qǐng)当作故事(shì)。

这是牛顿的亲笔(bǐ)手稿，在著名的苏富比(bǐ)拍卖会上(shàng)被人以(yǐ)37万8千英镑所拍得，这份手稿总(zǒng)共有(yǒu)三(sān)张(zhāng)纸和六面的内容，而且(qiě)呢(ne)手稿(gǎo)的每条边都有烧毁的痕迹。

这据说是当(dāng)时牛顿养了一(yī)条(tiáo)狗叫做钻石，狗狗不小心撞倒了放在桌(zhuō)上(shàng)的蜡烛，结果房子就烧了起来，这份手稿就是在火灾之后被救出来的文(wén)件。令人(rén)感兴(xīng)趣的地(dì)方是，这份手稿上(shàng)面研(yán)究的不是物理或者数学，而是牛顿想通过研(yán)究古埃及的(de)金字(zì)塔(tǎ)，来(lái)一(yī)窥(kuī)圣(shèng)经上末世论的研究过程(chéng)。

今天我们就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一位伟大(dà)的科学家，提(tí)出了万有引力牛顿三(sān)大(dà)运(yùn)动定律，还跟(gēn)莱布(bù)尼兹几(jǐ)乎同(tóng)时。其(qí)实牛(niú)顿除(chú)了是物(wù)理学(xué)家数学家以外，他也很热衷于天文学(xué)自(zì)然哲(zhé)学还有(yǒu)炼金术(shù)，很多人觉(jué)得很奇怪为什么如此伟大的科(kē)学(xué)家，在(zài)晚年的时候(hòu)为什么会去钻研一些与科学对立的玄学东西呢？比如说(shuō)神(shén)学。

但是(shì)实际上牛顿(dùn)一生都信仰(yǎng)上帝，他写了许(xǔ)多的书，这些书中几乎有80%是写关于神学的。所以牛(niú)顿是一(yī)个完完全全(quán)有(yǒu)神论(lùn)者，他(tā)做(zuò)的一系列的科学(xué)研(yán)究(jiū)也是为了更好地(dì)去证明上帝的存(cún)在，所以他从一(yī)开始(shǐ)就在研究神学而并非后期转行。用牛顿的(de)话来说，小(xiǎo)到纽扣(kòu)，大(dà)到(dào)飞机(岳飞满江红多少字不含标点，岳飞《满江红》多少字加标点jī)看(kàn)一眼就(jiù)知道这(zhè)不是自然(rán)形(xíng)成的，而是出于智慧的(de)设计和创(chuàng)造，更何况这个规(guī)律有序的宇宙万物，万物非常(cháng)精妙(miào)的规(guī)则(zé)证明了上(shàng)帝有(yǒu)多厉害。

著名的经(jīng)济学家凯恩(ēn)斯就曾经这样形(xíng)容(róng)牛顿。他(tā)说(shuō)牛(niú)顿不是理(lǐ)性时代的第一人，他是(shì)最后(hòu)一位魔法师，所以我们可以知道(dào)物理学成(chéng)就只是牛顿毕(bì)生所研究的领域(yù)里面，其中一小部分(fēn)而(ér)已。

那在开头(tóu)提到(dào)了牛顿亲笔的(de)手(shǒu)稿里(lǐ)面，牛(niú)顿(dùn)到底在研究什么呢？他其实是想要(yào)了解古(gǔ)埃及人(rén)所(suǒ)使(shǐ)用的长度单位实际上到(dào)底是(shì)多(duō)长(zhǎng)。那他为什么(me)要研究这(zhè)个呢？其中(zhōng)最(zuì)重(zhòng)要(yào)的一(yī)个原因是(shì)想用来在天(tiān)文的尺度上面验证自己提出的万有引(yǐn)力的(de)定律，为了做(zuò)到这(zhè)点(diǎn)他就必须(xū)知(zhī)道地球的周长是多少，其(qí)实(shí)地球的(de)周长有(yǒu)多长，早在公元前200年(nián)左右(yòu)就有古希腊的(de)数学家厄拉托(tuō)西尼给计算(suàn)出来了(le)。

但牛顿觉得厄拉(lā)托西尼这个数(shù)据不够(gòu)准确，于是他又找(zhǎo)到了另一位古希腊的(de)哲学(xué)家阿(ā)纳科西曼德所提出的(de)数据。这位(wèi)阿纳科西曼(màn)德是(shì)世界上第一位绘(huì)制(zhì)出世(shì)界地图的人，牛顿就觉(jué)得他(tā)的数(shù)据会(huì)比较(jiào)准确。但是这里出现了(le)一个问题，阿纳(nà)科西曼德所使用的数(shù)据长度(dù)单(dān)位(wèi)跟牛顿所使用的长度单位完全不(bù)同，古希腊(là)人所使(shǐ)用的长度(dù)单位是Stadion，牛顿经过一番(fān)推测认为古希(xī)腊人所使用(yòng)的长度单位很(hěn)可能源自于埃及(jí)人所使用的单位。

于是，牛(niú)顿(dùn)找了在当时研究(jiū)古希腊金字塔(tǎ)的第(dì)一(yī)人约翰(hàn)格利(lì)弗的著(zhù)作。试图(tú)去了解古希腊人在建筑金字塔的时候，所使用的长度单(dān)位到(dào)底有多(duō)长，所以(yǐ)只要了解(jiě)金字塔所使用的长度单位到底(dǐ)有多(duō)长，他(tā)就(jiù)可(kě)以反推出阿纳科西曼德(dé)所提出的地球周长(zhǎng)数(shù)据。从而尽可能地从天(tiān)文学岳飞满江红多少字不含标点，岳飞《满江红》多少字加标点的程(chéng)度上去验证他的万有引(yǐn)力定律。所(suǒ)以统一度量(liàng)衡这个东西实在是(shì)太重要了(le)。

除此之(zhī)外，牛(niú)顿之所(suǒ)以研究古埃(āi)及的长度(dù)单(dān)位还有另(lìng)一个原因，那就(jiù)是他想(xiǎng)要了解旧约圣经上所描述的末(mò)世论的奥(ào)秘。在圣经中就描(miáo)述了以西结在(zài)异(yì)象中(zhōng)看(kàn)到(dào)了一座宏伟的圣(shèng)殿(diàn)，根据(jù)犹太教的末世论这(zhè)很有(yǒu)可能就(jiù)是所谓的那第三圣殿(diàn)。第一圣殿(diàn)指的就(jiù)是所罗门王所建造(zào)的所罗门圣殿，在公元前960年(nián)建(jiàn)造完(wán)成，但(dàn)是在公元(yuán)前587年被巴比伦王尼(ní)布(bù)贾尼撒二世给摧毁了。

后来圣殿在(zài)公(gōng)元前(qián)516年重建，这就是(shì)第二圣殿。但是这第二圣殿在公元70年的时候又(yòu)被罗(luó)马帝(dì)国镇压(yā)犹太人的将军(jūn)提图斯给摧(cuī)毁掉(diào)，只留下一面墙，这就(jiù)是(shì)著(zhù)名的哭墙。在犹太(tài)教(jiào)的末世论之中，未来将会有一位弥赛亚(yà)降临，并且在圣殿山(shān)上建立起第三圣殿复(fù)兴伟大古老的以色列王(wáng)国，然后人类将会进入(rù)到(dào)一个幸福的时(shí)代。所(suǒ)以犹太教所谓的末世论其实指(zhǐ)的就是一个悲惨时代的结束(shù)，然后(hòu)进入到(dào)一个幸福的新时代。

在圣经(jīng)里就(jiù)有(yǒu)很(hěn)多完整的对(duì)于(yú)第(dì)三圣殿外观的描述(shù)。记载了它有多宽、多高、多(duō)长以及(jí)有(yǒu)哪些出入口，有什(shén)么殿、祭坛等(děng)等(děng)。牛顿(dùn)认为(wèi)圣经(jīng)里所有的内容都有(yǒu)他的(de)奥秘(mì)在里面，不是可以随便瞎写的，他(tā)之(zhī)所以写得这么详(xiáng)细一定有(yǒu)他的原因。所以只要了解了这个第三圣殿的实际尺度(dù)就(jiù)可以知道末世论(lùn)什么(me)时候会发生，弥赛(sài)亚什么时候会降临，这(zhè)就是他(tā)为什么研究金字(zì)塔的原因。

有趣的是，目前已经有许(xǔ)多(duō)圣(shèng)经里描写的建筑都(dōu)在现(xiàn)实考(kǎo)古中(zhōng)被一一发现，所以(yǐ)这也(yě)让很(hěn)多人(rén)相(xiāng)信圣经里(lǐ)面的内容现实存在的可信度(dù)很高，包括里(lǐ)面还蕴藏着(zhe)一些圣经(jīng)密码，解(jiě)读了一(yī)些对于未来(lái)世(shì)界的(de)预测(cè)，这个(gè)有机(jī)会再详(xiáng)细讲(jiǎng)解(jiě)，当然这(zhè)里不(bù)是(shì)为了(le)宣(xuān)扬一些宗教信仰，只是(shì)想让(ràng)大家更(gèng)加地了解牛顿到底做了(le)什么，包括(kuò)他为什么转行研究神学(xué)。

我们也能从这份手(shǒu)稿里感(gǎn)受到牛顿(dùn)对于追(zhuī)求(qiú)真理的(de)较真(zhēn)，不惧怕麻烦的研究精神。仅仅是一个长(zhǎng)度(dù)单位，他就愿意花费这么(me)多精力去(qù)研究，这(zhè)也是他站在(zài)科(kē)学角(jiǎo)度上(shàng)对(duì)待科学的严谨和(hé)尊重(zhòng)。

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