割礼这个风俗主要是集(jí)中(zhōng)在埃塞尔比亚、犹(yóu)太人和(hé)穆(mù)斯林这些人的身上的，在我们如今(jīn)看(kàn)起来(lái)这并不是(shì)一(yī)个(gè)正确的做法，这次(cì)我(wǒ)们就来了解一些(xiē)犹太人割(gē)礼是(shì)割(gē)什么(me)吧，割礼是小孩子在很小的时候，对于他(tā)们的(de)身(shēn)体做的一种割礼，其(qí)实在如今的(de)文明社会看起来的话是很(hěn)不人道的，那么割礼究竟是割的什么(me)地(dì)方呢?为什(shén)么那(nà)么(me)痛(tòng)苦的(de)做法(fǎ)如今还是有(yǒu)国家在(zài)延续呢? 这是亚(yà)伯兰罕和(hé)耶稣的约(yuē)定。

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犹太人割礼

犹太人割礼是从很早的时候就流(liú)传下来的，其实发生在很早以前，当时的人间已经变了模样，人们(men)之间再也没有(yǒu)了善(shàn)良，也没有了(le)爱(ài)，他们都(dōu)是生(shēng)活在(zài)嫉妒(dù)中(zhōng)的日(rì)子，这个人间都笼罩(zhào)了阴暗的雾气，上帝对于人们非常(cháng)的失望，而耶稣却非常爱(ài)自己(jǐ)的(de)孩子(zi)们，所以他想要去(qù)救这些自己子民，所以他在人间挑选了(le)一个(gè)人(rén)，他和这个人(rén)立下约定，只(zhǐ)要这个(gè)人信(xìn)奉他，照着他的(de)旨意去做事情，那(nà)么(me)他就(jiù)会得到所有的(de)福(fú)报(bào)，而且他的(de)子孙也(yě)会(huì)有同样的福报(bào)。

犹太人

这个的(de)人就是亚伯(bó)兰，他(tā)那(nà)个时候已经86岁了(le)，和上帝立下了约定(dìng)之后(hòu)，他的妻子给他(tā)生(shēng)了一个(gè)儿子(zi)，这个的儿子(zi)饼子是以(yǐ)实玛利，但是之后的(de)耶(yé)稣再也没有出现过(guò)，直到(dào)以(yǐ)实玛13岁(suì)之后，耶(yé)稣再次的出现在了亚伯兰的面前，耶稣和亚伯兰再(zài)次的和亚伯兰重申(shēn)了自己和的他的约定，并且(qiě)还(hái)告(gào)诉他，他们之(zhī)间彼(bǐ)此(cǐ)的约定中的福泽不(bù)仅会(huì)让亚伯兰承受恩典(diǎn)，他(tā)的子子孙孙都是(shì)会承(chéng)受更多的恩典的。

割(gē)礼(lǐ)是割什么

在这次的约定中，耶(yé)稣要让亚伯兰的后裔子子孙孙，越(yuè)来越繁多，而且(qiě)丰富富饶，而且还赐给了迦南给亚伯(bó)兰(lán)，让(ràng)他和他的后(hòu)裔世世代代都生活在这片土地(dì)上面，耶稣还和亚伯兰约定了，他们之间的契(qì)约是用割(gē)礼来(lái)作为记号的，美不胜收的胜是什么意思三年级，引人入胜的胜是什么意思规定亚伯兰的(de)孩子，哪怕是他买来的孩子都(dōu)是要(yào)接受割礼的(de)，因为这样才(cái)能蒙受上帝的恩(ēn)典，如果没有割(gē)礼的记号(hào)的话，那么就不是(shì)神(shén)赐福(fú)的人，所以亚伯兰就让(ràng)全族的人都做了割礼。 

割礼

最后(hòu)上(shàng)帝给亚伯兰改名(míng)为亚伯拉(lā)罕(hǎn)，并且告(gào)诉他，他的妻子会在(zài)90岁(suì)的时候(hòu)，为他生下(xià)一个儿子，这个人儿子就是日后(hòu)亚伯拉罕的(de)继承人的(de)，亚伯兰罕让全族(zú)的人都做了割礼，目的是要证(zhèng)明(míng)自(zì)己对于上帝的(de)虔诚(chéng)。如果自己或者(zhě)是(shì)自己后(hòu)代的子(zi)子孙(sūn)孙(sūn)违背(bèi)了(le)对上帝的承诺的话，那么就(jiù)要承受上帝对他们的(de)惩罚，就如同剪刀剪掉包皮(pí)一(yī)般。只有割礼就成了犹太人(rén)的(de)一种的传统，孩子在出(chū)生8天之后(hòu)就(jiù)要进行割礼。

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