双修(xiū)是指什(shén)么意思，双修是怎么(me)进(jìn)行的是男女一起修炼；为了达到(dào)性命同源；心灵相通的境界的。

　　关于双修是指什(shén)么意思，双修是怎么进(jìn)行的(de)以及双(shuāng)修是怎么进(jìn)行(xíng)的，佛道(dào)双修是(shì)指什么意思，雪中悍刀行(xíng)双修是指什么意(yì)思，道家双修是指什(shén)么意思，古代(dài)的双修是指什(shén)么意(yì)思等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整(zhěng)理以下的生活小(xiǎo)知识：

双(shuāng)修(xiū)是指什么意思(sī)，双修(xiū)是怎么进行的

　　为了达到性命(mìng)同源(yuán)；

　　心灵相通的境界的。

双修是指什么意思(sī)

　　男女(nǚ)一(yī)起修(xiū)炼，为了(le)达到性命同源(yuán)、心灵相通的(de)境界(jiè)。

性命(mìng)双修的介绍

　　《性命圭(guī)旨》有言：何谓之性(xìng)？元始真如，一灵炯炯是也。

　　何为(wèi)之(zhī)命？先天至精，一气氤氲是也。

　　性之造化系乎心，命之造(zào)化系乎(hū)身(shēn)。

　　道家前辈陈撄宁也解释(shì)过性命之说：性即是吾(wú)人之灵觉，命(mìng)即是(shì)吾(wú)人之生机。

双修派是(shì)内(nèi)丹功法类别

　　性指的是人的(de)心性、思想、秉性、性格、精神等。

　　命指人(rén)的身体、生命、能量、命运、物(wù)质等。

　　性命双修也(yě)就是(shì)指神形(xíng)兼(jiān)修，达到至高完美境(jìng)界(jiè)，心身(shēn)全面修(xiū)炼。

　　综上所述，性命双(shuāng)修片面(miàn)一(yī)点来说，就是对身心两(liǎng)方(fāng)面(miàn)的(de)修炼(liàn)，人的生命实(shí)际上是两(liǎng)个(gè)生命即精(jīng)神(shén)生命和生理(lǐ)生命的双重融合，人(rén)们通常说要身(shēn)心健康(kāng)，亏其一即(jí)残缺(quē)不(bù)全。

　　所(suǒ)以性(xìng)命二字高度概括了(le)人生的两大要素。

　　因此修炼性命(mìng)，就是(shì)身心全面修炼，以达到至(zhì)高完美的(de)境界。

性命(mìng)双修的(de)修(xiū)炼

　　性命双修讲究循序(xù)渐进，由低(dī)到高，由浅入深，并且要结合自(zì)身的情(qíng)况进行修(xiū)炼。

　　其实，对(duì)于普通(tōng)人来说，性命双修并(bìng)没有想象中的那么(me)神(shén)秘，普通人(rén)注意(yì)饮食作息，加强锻炼(liàn)，参与社会活动，积累功(gōng)德，便是在一定程度上借鉴了性命(mìng)双修的理(lǐ)论，只(zhǐ)不过无法(fǎ)与真(zhēn)正的道(dào)家修(xiū)行者(zhě)相比罢了

　　体弱者(zhě)当先命(mìng)后性，从命功入手，炼精化气，去病健身，然后心神安定，炼气化神，炼神还虚，提(tí)高(gāo)精神境界。

　　心理脆(cuì)弱者(zhě)，先性(xìng)后命，先(xiān)从性功入手，炼己筑基，排除私心(xīn)杂念，调整平(píng)衡(héng)，提高追求(qiú)层次，开拓心胸情怀，然后配合服药和炼气(qì)，提升(shēng)身体素质。

可(kě)参考(kǎo)的典记载和提及性命双修的典(diǎn)籍较多，下面列出(chū)几本以供参考

　　周易参同契(qì)，东(dōng)汉魏伯阳所(suǒ)著，道(dào)教经典之一(yī)，全(quán)书托易象而论金丹，其内外丹理论对性命双修之说亦有涉及。

　　《悟真篇》，北宋(sòng)张伯端所著，四大内(nèi)丹专著之(zhī)一。

　　《性命圭旨》，全名《性命双修万神(shén)圭(guī)旨》，相传出於尹(yǐn)真(zhēn)人高弟之手(shǒu)，《性(xìng)命圭旨》为总结性(xìng)书籍，主(zhǔ)张破除三教(jiào)门户之见，宗罗(luó)三教历代(dài)精义，一出(chū)世就(jiù)广泛(fàn)流传。

补充

　　所谓双修(xiū)，亦无其神秘之可言，以(yǐ)佛(fú)法视之，此乃为多欲众生，谋(móu)一修(xiū)持出离之方(fāng)便道(dào)也。

　　苟为大智利根者，屠刀(dāo)放下，立(lì)地成佛，又何须多此累赘哉！如据理(lǐ)而言，所谓双(shuāng)修者，岂乃徒(tú)指男女之(zhī)形式！盖即表(biǎo)示宇宙之法则，一阴一阳之为(wèi)道也(yě)。

　　后世流为(wèi)纵欲之口实(shí)，使求(qiú)出离于欲(yù)界(jiè)、色(sè)界、无(wú)色界之(zhī)方(fāng)便法门，反成为(wèi)沉堕于(yú)三(sān)界之果实。

双修是什(shén)么意思呢？

　　武(wǔ)侠小说中的(de)男女(nǚ)双修，在很多(duō)人的理解(jiě)中(zhōng)意思就(jiù)是"男女交(jiāo)合"，但其(qí)实这是大(dà)家对男女双修的一种误解。

　　男(nán)女双修"在我们(men)常看(kàn)的武侠小说中，指(zhǐ)的(de)就是"阴(yīn)阳双修，这(zhè)只不过是男(nán)女互相辅(fǔ)助(zhù)提升(shēng)修炼的一种很正常的功法(fǎ)而已(yǐ)，并没有大(dà)家想象(xiàng)的那(nà)么不堪。

　　武侠小(xiǎo)说中(zhōng)所指的阴(yīn)阳(yáng)双修和道(dào)家密传的房中术内丹阴阳双修的(de)功法(fǎ)，可(kě)以说毫(háo)无关系，此二者虽然功法名字上非(fēi)常相似(shì)，但是从本(běn)质上却有着(zhe)明显的区别(bié)。

　　武侠小(xiǎo)说中的阴阳双修

　　武侠(xiá)小说中提起的(de)阴阳(yáng)双(shuāng)修功法并(bìng)不多，而且似乎(hū)这(zhè)种功法也极(jí)其难以修(xiū)炼(liàn)，对(duì)修炼(liàn)的男(nán)女双(shuāng)方(fāng)要求的非常苛刻，修炼阴(yīn)阳双修的男女(nǚ)，并不是指(zhǐ)的(de)在红尘中普通(tōng)平凡的色男色女，修炼这(zhè)种功法需(xū)要男女(nǚ)双(shuāng)方(fāng)在(zài)精神上能够高度的默(mò)契，虽不是伴侣，却能(néng)够形同(tóng)伴(bàn)侣，在(zài)千里(lǐ)之外亦能够心有灵犀互相(xiāng)感知，男女双方想要(yào)修炼这(zhè)种(zhǒng)功法需要极(jí)高(gāo)的修炼基础，而且还需要经历一段很长时间(jiān)的磨合，武侠小说中的阴阳双修(xiū)虽然能(néng)提升(shēng)男女双方(fāng)的功力(lì)，但仍以稳(wěn)扎稳打为(wèi)主。

　　双修是指什(shén)么意思，双修是怎么进行的是男(nán)女一起修炼(liàn)；为了达到性命同源；心灵相通的境界的。

　　关于(yú)双修是(shì)指什么意思，双修是怎么进行(xíng)的(de)以(yǐ)及双修是怎么(me)进行(xíng)的，佛道(dào)双修是(shì)指(zhǐ)什(shén)么意思，雪(xuě)中悍刀行双修是指什么意(yì)思，道家双修是指什么(me)意思，古代(dài)的双修是(shì)指什么(me)意思等问题，小编将为(wèi)你整理以下的生活小知识：

双修(xiū)是指什么(me)意(yì)思，双修是(shì)怎么进行的

　　为(wèi)了达到性命同源；

　　心灵相(xiāng)通的境(jìng)界的。

双修是指什(shén)么意思

　　男女一起修炼(liàn)，为(wèi)了达到性命同源、心(xīn)灵相通(tōng)的境界。

性命(mìng)双修(xiū)的介(jiè)绍(shào)

　　《性命圭旨》有言：何谓之性？元始真如(rú)，一灵炯炯是也(yě)。

　　何(hé)为之命？先天至精，一气氤氲(yūn)是(shì)也。

　　性之造化(huà)系(xì)乎心，命之造化(huà)系乎身。

　　道家前辈(bèi)陈撄宁也解释(shì)过性命之说：性(xìng)即(jí)是吾(wú)人之灵(líng)觉，命即(jí)是吾人之生机。

双修派(pài)是(shì)内(nèi)丹功法类别

　　性指(zhǐ)的(de)是人(rén)的心性、思想、秉性(xìng)、性格、精神等(děng)。

　　命指人的(de)身体、生命、能量(liàng)、命运(yùn)、物质等。

　　性命双修也就是指神形兼修，达到至高完美境界，心(xīn)身(shēn)全(quán)面修炼。

　　综上所述，性命双(shuāng)修(xiū)片面一点(diǎn)来(lái)说，就是对身心两方(fāng)面的修炼，人(rén)的生命实际上是两(liǎng)个生命(mìng)即精神生命(mìng)和生理生(shēng)命(mìng)的双重融合，人们(men)通常说要身(shēn)心(xīn)健(jiàn)康，亏其一即残(cán)缺不(bù)全。

　　所以(yǐ)性命二字高度概括了人生的两大要素。

　　因此修炼(liàn)性命，就(jiù)是(shì)身心全面修炼(liàn)，以达(dá)到至高完(wán)美的(de)境(jìng)界。

性命双修的修(xiū)炼

　　性命双修讲究(jiū)循(xún)序渐进，由(yóu)低(dī)到高，由(yóu)浅入深，并且(qiě)要结合自身的情况进行修炼。

　　其实(shí)，对于(yú)普通人来(lái)说，性命双修并没有想象中的那(nà)么神秘，普通人注意(yì)饮食作息(xī)，加强(qiáng)锻炼，参与社会活(huó)动，积累功德，便是(shì)在一定程度上(shàng)借鉴了性命双修的理论，只不(bù)过无法与真正的道(dào)家修(xiū)行者相(xiāng)比罢了(le)

　　体弱者当先命后性，从命(mìng)功入手(shǒu)，炼精化气，去病健身，然后(hòu)心神安(ān)定(dìng)，炼(liàn)气化(huà)神，炼神还虚(xū)，提高(gāo)精神(shén)境界。

　　心(xīn)理脆弱者，先性后命，先从性功(gōng)入手(shǒu)，炼己(jǐ)筑(zhù)基，排除私(sī)心杂念，调整平衡，提(tí)高(gāo)追(zhuī)求层次，开拓心胸情怀，然后(hòu)配(pèi)合服药(yào)和炼气，提升身体素质。

可参考(kǎo)的典记载(zài)和提及(jí)性命双修(xiū)的典籍(jí)较多，下面(miàn)列(liè)出几本以供参考

　　周易参同契，东(dōng)汉魏伯阳所著，道(dào)教(jiào)经典之(zhī)一(yī)，全书托易象而论金丹，其内外(wài)丹理(lǐ)论对性命(mìng)双(shuāng)修之(zhī)说亦(yì)有涉(shè)及。

　　《悟真篇》，北宋(sòng)张伯端所著(zhù)，四大(dà)内丹(dān)专著之一。

　　《性(xìng)命圭旨》，全名《性命双修万神圭旨(zhǐ)》，相传出於尹(yǐn)真人高弟之手，《性命圭旨》为总结性(xìng)书籍(jí)，主(zhǔ)张破除三(sān)教(jiào)门户之见，宗罗三教历代精(jīng)义(yì)，一出(chū)世(shì)就广(guǎng)泛流传。

补(bǔ)充

　　所谓双修，亦无(wú)其神秘之可言，以(yǐ)佛(fú)法(fǎ)视之(zhī)，此乃为多欲众生，谋一修持(chí)出离之方便道也。

　　苟为大智利根(gēn)者，屠(tú)刀放下，立地成佛(fú)，又何(hé)须(xū)多此累赘哉！如(rú)据理而言(yán)，所谓双修(xiū)者，岂乃徒(tú)指(zhǐ)男(nán)女之形(xíng)式！盖即表示(shì)宇宙之法(fǎ)则，一阴(yīn)一(yī)阳之为道(dào)也(yě)。

　　后(hòu)世(shì)流(liú)为纵欲之(zhī)口(kǒu)实，使(shǐ)求出离于欲界、色界、无(wú)色界之方便法门，反成为(wèi)沉(chén)堕于(yú)三界之果实。

双(shuāng)修是什么意思呢(ne)？

　　武(wǔ)侠(xiá)小说中的男女双修，在很(hěn)多(duō)人的理解(jiě)中意思就(jiù)是"男女交合(hé)"，但(dàn)其实这是大家对男女双修的一种误解。

　　男女双修"在(zài)我(wǒ)们(men)常看的武(wǔ)侠小说(shuō)中，指的就(jiù)是"阴(yīn)阳双修，这只不(bù)过(guò)是男女互相辅(fǔ)助提升修炼的一种很正常的(de)功(gō体重kg是公斤还是斤，体重50kg是多少斤ng)法(fǎ)而已，并没有(yǒu)大家想(xiǎng)象(xiàng)的那么不堪。

　　武侠小说中所(suǒ)指的(de)阴阳双(shuāng)修和道家(jiā)密传的房(fáng)中术内丹阴(yīn)阳双修的功(gōng)法，可以说毫无关系，此(cǐ)二(èr)者虽然功法名字(zì)上非常相似(shì)，但是从(cóng)本质上却有着明(míng)显(xiǎn)的区别。

　　武侠小说中的阴阳双修

　　武侠(xiá)小说中(zhōng)提(tí)起的阴阳双修功法并不多，而且似乎这种(zhǒng)功法也极其难以修炼，对修(xiū)炼的(de)男女双方要求的非(fēi)常苛刻，修炼(liàn)阴阳(yáng)双修的男女(nǚ)，并不是指的在红(hóng)尘(chén)中普通平凡的色男色女，修(xiū)炼这(zhè)种功法需(xū)要男女双方在精(jīng)神上能够(gòu)高(gāo)度的默契，虽不是伴侣，却(què)能够形同伴侣，在千(qiān)里之外亦(yì)能够心有灵犀互相感知，男(nán)女(nǚ)双方(fāng)想要修炼这种功(gōng)法需(xū)要极高(gāo)的修炼基础，而且(qiě)还需要经历一段很长时间的磨合，武侠小说中(zhōng)的阴阳双修虽然能(néng)提(tí)升男(nán)女双方(fāng)的功力，但仍(réng)以稳扎稳打为主。

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