登高而招,臂非加(jiā)长也,而(ér)见者远道理，登(dēng)高(gāo)而(ér)招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼是(shì)出自：《劝学》先秦·荀子意思(sī)：登(dēng)到高(gāo)处招(zhāo)手，手臂并没有加长，可是远处(chù)的人(rén)却能(néng)看见的。

　　关于(yú)登高而(ér)招,臂非加长也,而见者远道(dào)理(lǐ)，登高而(ér)招,臂非加(jiā)长也,而见者远,顺风而呼以风雨兼程下一句是什么持之以恒意思，风雨兼程下一句是什么这一生及登高(gāo)而招,臂非加长也,而(ér)见(jiàn)者远(yuǎn)道理，登高而招,臂(bì)非加长也(yě),而见者远翻(fān)译句式(shì)，登高而招(zhāo),臂非加长也,而(ér)见者远(yuǎn),顺风而呼，登(dēng)高(gāo)而招,臂非加长也句(jù)式，登高而招(zhāo),臂非(fēi)加长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远(yuǎn)是什么意(yì)思等问题(tí)，小编将为你(nǐ)整理以下知(zhī)识：

登高而招,臂(bì)非(fēi)加长也,而见者远道理(lǐ)，登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者(zhě)远,顺(shùn)风而呼(hū)

　　意思：登到高处招手，手(shǒu)臂并没有加长，可是远处的人却(què)能(néng)看见。

　　节选：吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；

　　吾(wú)尝跂而望矣，不如登高之(zhī)博见也。

　　登高而招，臂非加长也，而见者远；

　　顺风而呼，声(shēng)非加疾也，而闻者彰。

　　假(jiǎ)舆(yú)马(mǎ)者，非利(lì)足(zú)也，而致千里；

　　假舟楫(jí)者，非能水也(yě)，而(ér)绝江河。

　　君(jūn)子生非(fēi)异也，善(shàn)假于物(wù)也。

　　翻(fān)译：我曾经一天到晚地冥思苦想，（却）比不(bù)上片刻学到(dào)的知识(shí)（收获大(dà)）；

　　我曾经踮起脚向远处望，（却）不如登到高处见(jiàn)得广(guǎng)。

　　登到高处招手，手(shǒu)臂并没(méi)有(yǒu)加长，可是远处的(de)人却能看见；

　　顺着风喊，声音并没有加大，可是(shì)听的人却(què)能(néng)听(tīng)得很清楚。

　　借助车马的(de)人，并不是(shì)脚(jiǎo)走得(dé)快，却可(kě)以达到(dào)千里之外，借助(zhù)舟船的(de)人，并不善于游泳，却可以横渡(dù)长江黄河。

　　君子的(de)资质(zhì)秉性(xìng)跟(gēn)一般人(rén)没什么不(bù)同(tóng)，（只(zhǐ)是君子）善于借助外物罢(bà)了。

　　背景：战国(guó)时期(qī)儒(rú)家的重要代(dài)表人物是孟子和荀子。

　　孟子宣扬(yáng)“劳心(xīn)者治人，劳力者治(zhì)于人”为(wèi)统(tǒng)治阶级辩护的思想(xiǎng)，而荀子却认为：人力能征服自然，应该利用自然为人类服务。

　　他的门人韩(hán)非、李斯成为战国末期(qī)的(de)法家重要代表人物。

　　赏析：本(běn)文围(wéi)绕“学不可以(yǐ)已”这个中心论点，从(cóng)学习(xí)的意义、作用、态度等方面，有条理(lǐ)、有层次地加以阐(c<风雨兼程下一句是什么持之以恒意思，风雨兼程下一句是什么这一生span style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>风雨兼程下一句是什么持之以恒意思，风雨兼程下一句是什么这一生hǎn)述(shù)。

　　大(dà)量运用比喻来说明道理，是这篇文章(zhāng)的(de)特色。

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