本来无一(yī)物何处惹(rě)尘埃(āi)什(shén)么意思爱情，本来无一物(wù),何处惹尘埃什(shén)么意思(sī)类似的(de)诗(shī)句是“本(běn)来无(wú)一物，何处惹尘埃”意思是本来就是(shì)四大皆空，到哪里染上尘埃的(de)。

　将进酒为何读qiang，陈道明朗诵《将进酒》　关于本(běn)来无一将进酒为何读qiang，陈道明朗诵《将进酒》物何处惹(rě)尘埃什么意思爱情，本(běn)来无一物(wù),何处惹(rě)尘(chén)埃什么意思类(lèi)似的(de)诗句以及本(běn)来无一物(wù)何处惹(rě)尘埃什么意思爱情，女孩(hái)说本(běn)来无(wú)一物何处惹尘埃什么意(yì)思，本来(lái)无一(yī)物,何处惹(rě)尘埃什么意思类似的诗句，本来无(wú)一物何处惹尘(chén)埃什么意思,比喻什么？，本来无一(yī)物何(hé)处惹尘埃什么意思？等问题，小编将为你整(zhěng)理以下知识：

本来无(wú)一物何(hé)处惹尘埃什么(me)意思爱情，本来无一物,何处惹尘埃什么意(yì)思类似的诗句

　　“本来(lái将进酒为何读qiang，陈道明朗诵《将进酒》)无一物，何处惹(rě)尘埃”意思是本来(lái)就是四(sì)大皆空，到(dào)哪里染(rǎn)上尘埃(āi)。

　　这句话(huà)形(xíng)容了世上本来就是空(kōng)的，看世间万(wàn)物无不是(shì)一个空字，心本来就是空的(de)话，就无所谓抗(kàng)拒外面的诱惑，任何事(shì)物从心而过，不留(liú)痕迹(jì)。

　　出自(zì)唐代六祖慧(huì)能所作《菩提偈》。

　　全文： 菩提本无树(shù)，明镜亦(yì)非(fēi)台。

　　佛性常(cháng)清(qīng)净，何处有尘埃！身(shēn)是(shì)菩(pú)提树，心为明镜台。

　　明镜本清净，何处染尘埃！菩提本无树，明镜亦非台。

　　本来无一(yī)物(wù)，何处惹尘埃！菩提(tí)只向(xiàng)心觅，何劳向(xiàng)外求玄？听说依此(cǐ)修(xiū)行，西方只在目前！《菩提偈》是六祖慧(huì)能(néng)创(chuàng)作的(de)诠释(shì)佛教教义的诗偈，共有四(sì)首，载于(yú)《坛经》。

　　其中前两首(shǒu)偈是(shì)针对神秀(xiù)的《无相(xiāng)偈》所作(zuò)的，旨在说明“明镜”的清净；

　　第三首(shǒu)偈表(biǎo)明(míng)顿悟(wù)之依据、解(jiě)脱之直道；

　　第四首着重讲修行方法。

本(běn)来无一物，何(hé)必惹尘埃.是什么意(yì)思？全(quán)解(jiě)

　　意思是本(běn)来就没(méi)有什么东西，为什么一定要自(zì)寻烦恼呢。

　　出自——佛教禅宗(zōng)六祖惠能大师《菩提偈(jì)》。

　　原文：菩(pú)提本塌亮(liàng)辩无树，明镜亦非台，本来无(wú)一物(wù)，何处(chù)惹尘埃(āi)。

　　译文：弟子就如同是(shì)菩提树，弟子的心灵就(jiù)像一座明亮的(de)台镜。

　　要时时不断地将它掸拂(fú)擦试，不让它被(bèi)尘垢污染障蔽了(le)光明的键御本性。

　　扩展资料(liào)：

　　背景故事：

　　这个是禅宗(zōng)六祖(zǔ)惠能(néng)大师(shī)当年(nián)刚入佛门修行(xíng)时，他(tā)的师(shī)父出题(tí)让他们写一首偈语来阐述(shù)自己对佛法的领(lǐng)悟，于是(shì)大师兄神秀(xiù)说：“身是菩提(tí)树，心如明镜台，时(shí)时勤拂拭，勿使惹(rě)尘埃(āi)。

　　”

　　慧能则对大师兄(xiōng)的观点提(tí)出了不同的感悟，他(tā)说：“菩提本无树，明镜亦(yì)非台，本(běn)来(lái)无一(yī)物，何处惹尘埃。

　　”

　　从佛法的修为及境(jìng)界(jiè)上来看，慧能的显(xiǎn)然要高得多，所(suǒ)以最(zuì)终慧能(néng)得到了师父的衣钵传授，称为禅宗第六(liù)代法脉(mài)传承。

　　大(dà)师兄神秀的诗是这样理解的：“身是菩提(tí)树(shù)，心(xīn)如明(míng)镜台，时时(shí)勤拂拭，勿使惹尘埃(āi)”。

　　意思是：弟(dì)子就如同是菩提树，（释迦牟尼佛当年在菩提树下觉悟），弟子(zi)的心灵就(jiù)象(xiàng)一座明亮的台镜，要时(shí)时(shí)不断地将(jiāng)它掸拂擦试，不让它被尘(chén)垢污染障蔽了光明的(de)本(běn)性（十(shí)年树木百年(nián)树(shù)人(rén)就是出(chū)于此）。

　　而慧能则这样来解释(shì)：“菩(pú)提本(běn)无树(shù)，明镜亦(yì)非台，本(běn)来无一(yī)物，何处惹尘埃。

　　”意思是(shì)：菩提(tí)树不是菩提(tí)树，而(ér)是(shì)原本比喻智慧的，明亮的镜子(zi)本来就(jiù)不是镜(jìng)子，而是比喻(yù)清静(jìng)的心的。

　　我们(men)的心本来就是团缺清静的，那里会染上(shàng)什么尘(chén)埃呢?

　　二者的差(chà)异在(zài)于，神秀要借助(zhù)具体的物体意象来表达自(zì)己感悟，而(ér)慧能则超越了神秀(xiù)的境界(jiè)，不需要(yào)比喻，直接(jiē)看到事物(wù)的本质了。

　　参考资料(liào)来源：百度百科(kē)—菩提(tí)本(běn)无树

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 将进酒为何读qiang，陈道明朗诵《将进酒》