祸患(huàn)常积于忽微而智勇(yǒng)多困于所溺翻译，夫祸常积于忽微,而智勇(yǒng)多困于(yú)所溺翻译是“而智勇多困(kùn)于所(suǒ)溺”的翻(fān)译：聪明(míng)勇敢的人反而常被(bèi)所(suǒ)溺爱(ài)的(de)人或(huò)事困扰的(de)。

　　关于祸患常积于忽微而智(zhì)勇多(duō)困于所溺翻译，夫祸常积于忽(hū)微,而(ér)智勇多困于(yú)所溺(nì)翻译以及祸患常积于忽(hū)微而智勇(yǒng)多(duō)困于所溺翻(fān)译，夫(fū)祸(huò)患常积(jī)于忽微(wēi),而智勇(yǒng)多困于所溺(nì)翻(fān)译，夫祸常积于(yú)忽(hū)微,而智勇多困于(yú)所溺翻译，而智(zhì)勇多困于所溺(nì)翻译的而，而智勇(yǒng)多困于(yú)所溺是什么意(yì)思等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下(xià)知识：

祸患(huàn)常积于忽微(wēi)而智勇多困于(yú)所溺翻译，夫祸常积于(yú)忽(hū)微,而智勇(yǒng)多困于(yú)所溺(nì)翻译

　　“而智勇多困于所(suǒ)溺”的翻译：聪明勇敢(gǎn)的人反而常(cháng)被所溺爱的人或事困扰(rǎo)。

　　出自(zì)《五代史伶(líng)官传序》：“故方其盛也，举天下之豪杰(jié)莫能与(yǔ)之争；

　　及其(qí)衰也，数(shù)十伶人困之，而身死国灭，为天(tiān)下笑。

　　夫(fū)祸患常积(jī)于(yú)忽微，而智勇多(duō)困于所溺，岂独(dú)伶(líng)人(rén)也哉！作《伶官传》。

　　”译文：因此，当庄宗(zōng)强盛的时(shí)候，普天下的豪杰，都不能跟他(tā)抗争；

　　等到他衰败的(de)时候，几十个伶人围困他，就(jiù)自己丧(sàng)命，国(guó)家灭亡，被天下人(rén)讥笑。

　　可见祸患常常是由微(wēi)小的事情积累而成的，聪明(míng)空气炸锅是不是一定要放烤架上 空气炸锅没有烤架能用吗勇敢的人反(fǎn)而(ér)常被所溺爱的(de)人或事困(kùn)扰(rǎo)，难道只(zhǐ)有(yǒu)宠爱伶人才会这(zhè)样吗？于是(shì)作《伶官传》。

　　《五代史伶(líng)官传序》是宋代文学家欧(ōu)阳(yáng)修创作(zuò)的一篇(piān)史论。

　　文章开门见山，提出全文主旨：盛衰之理(lǐ)，决定于人事。

　　然后(hòu)便从“人事”下笔，叙(xù)述(shù)庄宗由盛转衰、骤兴(xīng)骤(zhòu)亡空气炸锅是不是一定要放烤架上 空气炸锅没有烤架能用吗的过程(chéng)，以史(shǐ)实具(jù)体论证主旨(zhǐ)。

　　具体写法上，采用先扬后抑(yì)和对比论(lùn)证的(de)方法，先(xiān)极赞庄宗成功时意气(qì)之盛，再叹其失败时(shí)形势之衰，兴与亡、盛与衰前后(hòu)对照(zhào)，强(qiáng)烈感人，最后再辅以《尚书》古训，更增(zēng)强了文章说(shuō)服(fú)力。

　　全(quán)文紧扣(kòu)“盛衰”二字，夹叙(xù)夹议(yì)，史论结合(hé)，笔带感慨，语调顿挫多姿，感(gǎn)染力很强，成为历来传诵的(de)佳作。

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