在关于东方朔的(de)传说中有很(hěn)多不(bù)可思(sī)议的(de)神话传说，而(ér)怪(guài)哉(zāi)虫就是其中之一，东方(fāng)朔更(gèng)是(shì)说这个怪哉虫是备(bèi)受折磨的民(mín)众(zhòng)怨气所化，而(ér)遇到酒(jiǔ)水的(de)话(huà)就(jiù)会溶(róng)解(jiě)，此说法令汉武帝大吃一惊，虽然将信(xìn)将(jiāng)疑但照做后真的应验(yàn)了，而究(jiū)竟(jìng)这个怪(guài)哉虫实际上是个什么东西？现实生活里真(zhēn)的存在吗？为什么它们(men)遇酒(jiǔ)会真(zhēn)的融化呢？关于它们有没(méi)有科学(xué)解释？随着(zhe)小编(biān)一起来(lái)了解(jiě)！

据说(shuō)怪哉虫的出现和汉(hàn)武帝还(hái)有一定的关系，据说有一(yī)次汉武帝在去往甘泉(quán)宫的(de)路上，看到一种红色的小虫，头部的眼睛牙齿耳鼻都(dōu)有但无人认识(shí)，于(yú)是汉武帝就把(bǎ)东方朔叫过来让他辨认，认为见多识广的他可能会有答案。

果然不出汉(hàn)武帝(dì)所料(liào)，东方朔告诉汉(hàn)武帝(dì)说这种虫(chóng)子的名字叫做(zuò)“怪(guài)哉”，而这种虫子(zi)之所以出(chū)现，是因为此地是秦(qín)朝的监狱所在地，曾关(guān)押过(guò)很多的无辜之人，于是老(lǎo)百姓们都心生(shēng)哀怨愁容不已，叹息道：“怪哉(zāi)怪哉!”没想(xiǎng)到这感叹感(gǎn)动了老天爷(yé)，于是因愤(fèn)造(zào)就了(le)这种“怪哉虫”。

于是汉武帝接(jiē)着又问东方朔，该(gāi)怎么解决这种(zhǒng)怪哉虫？东方(fāng)朔则说(shuō)：“但凡有忧愁(chóu)的(de)人(rén)，以酒则(zé)解愁，陛下用酒灌它自然就(jiù)消失了。”，于是汉武帝让人将(jiāng)虫子放在酒中，过了一会(huì)儿果真消散。这个(gè)怪(guài)哉(zāi)虫的传说(shuō)就是如此，怪哉虫(chóng)是由怨气所化，遇到酒就会溶(róng)解。其实明眼人一看就明白了(le)，东方朔(shuò)话(huà)“怪(guài)哉”其实含有更深的意味：劝汉武(wǔ)帝要善(shàn)待百姓。

看(kàn)起来还是挺让人不能理解的，究竟(jìng)怎么(me)用科(kē)学解(jiě)释去诠释这种现象呢？而(ér)现实中(zhōng)真(zhēn)有(yǒu)这种奇葩的(de)虫子吗(ma)？答(dá)案是否定的，毕竟看怪(guài)哉虫的来历(lì)就觉得(dé)挺不靠谱的了，而如果真是如(rú)此，那现(xiàn)实中岂不是应该(gāi)有很多这样的虫子了吗？

在鲁迅先生的《从百草园到(dào)三味书屋》也提起过这(zhè)种怪哉(zāi)虫(chóng)，鲁迅先生小时候也偶然听(tīng)得这则传说，对于那个年(nián)纪的男孩子(zi)碰到这种问题当然想一旦究(jiū)竟，于是他进(jìn)了三味书屋(wū)以(yǐ)后(hòu)，向(xiàng)寿镜吾老(lǎo)先(xiān)生提出的(de)第一个问题就15min什么意思多少分钟，15min等于多少分钟是：“先生(shēng)，‘怪哉’这(zhè)虫，是怎么一回事?”寿(shòu)老先生十分传统，对于这类无稽之谈(tán)肯定是(shì)不(bù)屑一(yī)顾，并且以一脸(liǎn)愠色回15min什么意思多少分钟，15min等于多少分钟(huí)答鲁迅道“不知(zhī)道”！

这(zhè)一(yī)板起(qǐ)脸孔的回答让鲁(lǔ)迅先生在私塾中再也(yě)没有问先生这类似(shì)的问(wèn)题，同时也让鲁迅(xùn)知道了“做学生的是不应(yīng)该(gāi)问这些事的，只(zhǐ)要读书，因为他是(shì)（先生）渊(yuān)博的宿儒(rú)，绝不至于不15min什么意思多少分钟，15min等于多少分钟知道，所谓(wèi)不知道者，乃是不愿意说”，不过也有人认为(wèi)鲁迅(xùn)这(zhè)样写是为了讽(fěng)刺当(dāng)时腐朽的教育，从那个私塾先生的(de)丑态(tài)也体味得出这种意(yì)味。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 15min什么意思多少分钟，15min等于多少分钟