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远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　“近则(zé)不(bù)逊，远则怨”的意(yì)思是：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了(le)又会(huì)埋(mái)怨(yuàn)你。

　　原(yuán)文：子曰：“唯女子与小人为难养也(yě)，近之(zhī)则不(bù)逊，远(yuǎn)之(zhī)则怨。

　　”“唯(wéi)女子(zi)与小人为难养(yǎng)也”的说话对象是“君子(zi)”中(zhōng)的“人主(zhǔ)”，“女子”不是(shì)泛指所有的女性，而是特指“人主”身边的“臣妾”，亦引(yǐn)申为“人(rén)主”所宠(chǒng)幸的身边人，小(xiǎo)人(rén)则(zé)是与君子之道相(xiāng)违背(bèi)之人。

近则不逊远(yuǎn)则(zé)怨什么意思

　　近则不逊，远则怨的(de)意(yì)思：相近了会看你不顺眼、对你(nǐ)不尊(zūn)重，远离(lí)了又会埋怨你。

　　此句的原(yuán)文为子曰：“唯(wéi)女子与键帆小人为(wèi)难养也！近(jìn)之则不孙，远之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆从真难(nán)蓄养啊！亲近他(tā)们(men)则恃宠而(ér)骄，疏远他(tā)们则心(xīn)生(shēng)怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯(wéi)”，用于句首(shǒu)的(de)发(fā)语词，表肯定或(huò)无(wú)实(shí)义(yì)。

　　如《管子》中的“如(rú)月(yuè)如(rú)日，唯君之节”，《礼记·表记(jì)》中的(de)“唯携哗天子，受命于天(tiān)”。

　　通常是(shì)解作“只有(yǒu)”，今(jīn)不从。

　　女子与小人在此(cǐ)处应是指古时贵族(zú)所蓄养的妾侍仆37码鞋内长是多少厘米，37码鞋子内长是多少cm从。

　　一说“女子”是指(zhǐ)春秋时卫稿隐(yǐn)雹(báo)灵公的夫人南子(zi)，也有(yǒu)人认为(wèi)是泛(fàn)指女性(xìng)，皆不从。

　　“养(yǎng)”，蓄养。

　　也有解作(zuò)“调(diào)教(jiào)”、“相处(chù)”的，亦通。

　　“不(bù)孙”，即(jí)“不逊”，不恭(gōng)敬、无礼、骄横。

　　“孙”音(yīn)义皆同“逊”。

　　唯女子与小人为难养(yǎng)也(yě)解析

　　“唯女子与(yǔ)小人(rén)为难养(yǎng)也”这(zhè)句话(huà)，在主张男女平(píng)权的(de)现(xiàn)代受(shòu)到了很多抨击，被认为是歧视女性(xìng)。

　　《论语(yǔ)》中的一些章(zhāng)句缺(quē)乏语境的支撑，若仅仅(jǐn)是从字面去理解，而对孔子“尚仁”的思想(xiǎng)核心没(méi)有(yǒu)“一以贯(guàn)之”的认识，就比较容易引(yǐn)发(fā)误会。

　　本章争议(yì)的焦点(diǎn)，就在于“女子”一(yī)词究竟是否泛指女性(xìng)。

　　其实，即便本章的“女子”确实是泛指(zhǐ)女性(xìng)，那(nà)也是指(zhǐ)孔子(zi)所观察到的、当时社会(huì)和文化背景中的特定“女性”群(qún)体(tǐ)。

　　之(zhī)所以要强(qiáng)调(diào)这一点，是因为古代(dài)与现(xiàn)代(dài)的社会形态和文化(huà)背景差异巨大，而这些因(yīn)素对于群体37码鞋内长是多少厘米，37码鞋子内长是多少cm(tǐ)的心(xīn)理塑造(zào)则具有决定性的作用。

　　远则怨近则(zé)不逊(xùn)是什么(me)意思解(jiě)释，远(yuǎn)则怨,近则不逊是“近(jìn)则不逊，远则怨”的意思是(shì)：相近了会(huì)看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你的。

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远则怨近则不逊是什么意思(sī)解释，远则怨,近(jìn)则不逊

　　“近则不逊，远(yuǎn)则怨”的意思是(shì)：相近(jìn)了会看你不顺眼(yǎn)、对你不尊重，远离(lí)了又会埋(mái)怨你(nǐ)。

　　原文(wén)：子曰：“唯女(nǚ)子(zi)与小人为难(nán)养也，近(jìn)之(zhī)则不(bù)逊，远之则怨(yuàn)。

　　”“唯女子与小人为难养也”的说话对象是“君子”中的“人主”，“女子”不是泛指所有的女性，而是特指“人主”身(shēn)边的“臣妾”，亦引申为“人主(zhǔ)”所宠(chǒng)幸的身边人(rén)，小人(rén)则是与君子之道相违背(bèi)之人。

近则不逊(xùn)远则怨什么意思

　　近则不逊，远则怨的意思：相近了会看你不顺眼、对你(nǐ)不尊重，远离了又会(huì)埋(mái)怨(yuàn)你。

　　此(cǐ)句的原文为子曰：“唯(wéi)女(nǚ)子(zi)与键帆小人(rén)为难养也！近之则不孙，远之(zhī)则怨。

　　”意(yì)思是孔子(zi)说：“妾侍仆(pū)从真难(nán)蓄养啊！亲近他们则恃宠(chǒng)而骄(jiāo)，疏远他们则(zé)心生怨恨。

　　”

　　在这句(jù)话中，“唯(wéi)”，用于句首的(de)发语词，表(biǎo)肯定(dìng)或无实义。

　　如《管(guǎn)子》中(zhōng)的(de)“如月如(rú)日，唯君之(zhī)节”，《礼记·表记》中的(de)“唯携(xié)哗天子，受命于天(tiān)”。

　　通常是解作“只有”，今不从(cóng)。

　　女子(zi)与小人(rén)在此处应是指古时贵族所蓄(xù)养的妾(qiè)侍仆从。

　　一说(shuō)“女子”是指春(chūn)秋时卫(wèi)稿隐雹灵公的夫人南(nán)子，也(yě)有人认为是泛指女性，皆(jiē)不从(cóng)。

　　“养”，蓄养。

　　也(yě)有(yǒu)解作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙(sūn)”，即“不(bù)逊(xùn)”，不恭(gōng)敬、无(wú)礼、骄横(héng)。

　　“孙”音义皆同(tóng)“逊”。

　　唯女子与小人为难养也解析

　　“唯(wéi)女子与(yǔ)小人为难养也(yě)”这句话，在(zài)主张(zhāng)男(nán)女平权(quán)的现代(dài)受到了很多抨击，被认为是歧视女(nǚ)性(xìng)。

　　《论语》中的一(yī)些章句(jù)缺(quē)乏语境的支撑，若仅仅是(shì)从字(zì)面去(qù)理解，而对孔子“尚仁(rén)”的(de)思想(xiǎng)核心(xīn)没有(yǒu)“一以贯之”的认识，就(jiù)比(bǐ)较容(róng)易(yì)引发误会。

　　本章争议的焦点(diǎn)，就在(zài)于“女子”一词究(jiū)竟是(shì)否泛指女性。

　　其实，即便本(běn)章的“女子”确实是泛(fàn)指(zhǐ)女37码鞋内长是多少厘米，37码鞋子内长是多少cm性(xìng)，那也(yě)是指孔子(zi)所观察到(dào)的、当时社会和文化背景中的特定“女性”群(qún)体。

　　之所以要强调(diào)这一点，是因为(wèi)古(gǔ)代与现代(dài)的社(shè)会形态和文(wén)化背景(jǐng)差异(yì)巨大(dà)，而这些(xiē)因素对于群体的(de)心(xīn)理(lǐ)塑造则具(jù)有决(jué)定性的作用。

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