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念(niàn)天地(dì)之悠悠的下一句是什么，念天地(dì)之(zhī)悠悠(yōu)的下一(yī)句是(shì)什么诗句

　　原文(wén)

　　前不见古(gǔ)人，后不见来者。

　　念(niàn)天地(dì)之悠(yōu)悠，独(dú)怆然而涕下！

　　幽州：古(gǔ)十二(èr)州之一，现今北(běi张弛有度下一句是什么意思，张弛有度下一句是什么歇后语)京市。

　　幽州台：即黄金台，又称(chēng)蓟北楼，故址在今北京市大兴(xīng)，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前：过去(qù)。

　　古人(rén)：古(gǔ)代那些能(néng)够(gòu)礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世那些(xiē)重视(shì)人才的贤(xián)明(míng)君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠(yōu)悠(yōu)：形容(róng)时间的久远(yuǎn)和(hé)空(kōng)间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄(qī)恻的(de)样子。

　　涕：古(gǔ)时(shí)指眼(yǎn)泪。

　　这首诗(shī)写于武(wǔ)则天万(wàn)岁通天元年（696年）。

　　陈子(zi)昂(áng)是一(yī)个(gè)具有政治见(jiàn)识(shí)和政治才能(néng)的文人。

　　他直言敢(gǎn)谏，对武后朝的不少弊政，常常提出批评意(yì)见，不为(wèi)武则天采纳，并曾(céng)一度因“逆党(dǎng)”株连而下(xià)狱。

　　他的政(zhèng)治抱负不(bù)能实(shí)现，反而受到打击，这使他(tā)心情非常苦(kǔ)闷。

　　万岁通天元年，契(qì)丹李(lǐ)尽忠、孙万荣等攻陷(xiàn)营州(zhōu)。

　　武则天委(wěi)派武(wǔ)攸(yōu)宜率(lǜ)军征讨，陈子昂(áng)在(zài)武攸(yōu)宜(yí)幕(mù)府担任参谋，随(suí)军出(chū)征(zhēng)。

　　武攸宜为(wèi)人轻(qīng)率，少(shǎo)谋略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万人(rén)作前驱以击敌，武(wǔ)不(bù)允。

　　随后(hòu)，陈(chén)子昂(áng)又向(xiàng)武进言(yán)，不听，反把他降为(wèi)军曹。

　　诗人接连(lián)受到挫(cuò)折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼，慷(kāng)慨悲吟，写(xiě)下了《登幽州(zhōu)台(tái)歌》以(yǐ)及《蓟(jì)丘览古(gǔ)赠卢居士藏(cáng)用七(qī)首》等诗篇(piān)。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯(bó)玉，梓(zǐ)州射洪(hóng)（今属四川）人。

　　唐代(dài)文学家、诗人，初唐诗文革新(xīn)人物之一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾遗(yí)。

　　与司马承(chéng)祯(zhēn)、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗(zōng)十友。

　　陈子昂青少年时(shí)轻财好施，慷慨任侠，文(wén)明元(yuán)年（684年(nián)）举进士(shì)，以(yǐ)上书(shū)论(lùn)政得到女皇(huáng)武则天重视，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾张弛有度下一句是什么意思，张弛有度下一句是什么歇后语因“逆党”反对武后而株(zhū)连下(xià)狱。

　　曾两度从军边塞，对边防(fáng)事务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父(fù)老解(jiě)官回乡，不久父死。

　　陈子昂居丧(sàng)期(qī)间，权臣武三思指使射(shè)洪(hóng)县令罗织罪名(míng)，加以迫害，最终冤死(sǐ)狱中。

　　陈(chén)子(zi)昂存诗共100多首，其诗风骨(gǔ)峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其中(zhōng)最有代表性(xìng)的有《登幽州台歌》《登泽州城北楼宴》和组(zǔ)诗(shī)《感(gǎn)遇诗三(sān)十八首》《蓟丘览古(gǔ)赠卢居士藏(cáng)用七首》等(děng)。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集校注》。

念天地(dì)之(zhī)悠悠下一句是什(shén)么

　　念天地之悠(yōu)悠下一句是:独怆(chuàng)然(rán)而涕(tì)下(xià)。

　　登幽州台歌(gē)

　　唐代：陈子昂(áng)

　　前不见古人，后不(bù)见来者。

　　念天地之(zhī)悠悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前(qián)不(bù)见古代招贤的(de)圣君，向(xiàng)后(hòu)不见后世求才的(de)明君(jūn)。

　　想到只(zhǐ)有那苍茫(máng)天地悠(yōu)悠(yōu)无限，自己止不住(zhù)满怀悲伤察庆热泪纷(fēn)纷。

　　注释(shì)

　　幽(yōu)州：古十(shí)二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即(jí)黄(huáng)金台(tái)，又(yòu)称蓟北(běi)楼，故址在今北京市大兴，是(shì)燕昭(zhāo)王(wáng)为(wèi)招(zhāo)纳天下(xià)贤士而建。

　　前伏没高：过(guò)去(qù)。

　　古人：古代那些能(néng)够礼贤下士的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来(lái)者：后世那(nà)些重(zhòng)视人才的贤明君(jūn)主。

　　念：想(xiǎng)到(dào)。

　　悠(yōu)悠：形(xíng)容(róng)时间的(de)久远和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻(cè)的(de)样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具(jù)有政治见识(shí)和政治才(cái)能，他(tā)言(yán)敢谏，但没有被武则天采纳(nà)，屡受击，心情郁郁悲(bēi)愤(fèn)。

　　诗(shī)歌写登上幽州蓟北楼远望，悲从中来，并以(yǐ)“山(shān)河旧，人物不同”来抒发自己“生不逢时的(de)哀叹。

　　语言奔放(fàng)，富有感(gǎn)染力。

　　　　“前不见古人，后不见来者。

　　”这(zhè)是一声人生短暂的感(gǎn)喟(kuì)。

　　诗人纵观古往今来，放眼(yǎn)于(yú)历史的长河(hé)，不能不(bù)感(gǎn)到(dào)人生的短促。

　　天地悠(yōu)悠，人生匆匆，短短的(de)几(jǐ)十(shí)年真(zhēn)如白驹(jū)之(zhī)过隙，转(zhuǎn)瞬之间就消失了。

　　这种感(gǎn)叹既可(kě)以引出及(jí)时行乐的(de)颓(tuí)废(fèi)思(sī)想，也可以引发加倍努力(lì)奋斗的志气。

　　自古以(yǐ)来有多少(shǎo)仁人志(zhì)士并不因感到(dào)人生(shēng)短暂而(ér)消缺(quē)尺沉颓(tuí)唐(táng)，反而更加振作(zuò)精神(shén)，使自己有限的一生取得接(jiē)近无限的意义。

　　正因为陈子(zi)昂抱着(zhe)这种(zhǒng)积极(jí)态度，所以他才“怆(chuàng)然(rán)涕下”。

　　也正因(yīn)为在悲怆的(de)深层，蕴蓄(xù)着一(yī)股(gǔ)积极(jí)奋发(fā)欲有所作为的豪气，所以才能引起我们的共鸣。

　　诗(shī)人俯仰古今，深感人生短暂，宇(yǔ)宙(zhòu)无限，不觉(jué)中流下热泪。

　　这是诗人空怀抱(bào)国为(wèi)民之心(xīn)不得施展的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之气(qì)油然而生，而长短不(bù)齐的句法，抑扬变(biàn)化的音节，更(gèng)增添了(le)艺术(shù)感染(rǎn)力(lì)。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台(tái)作一字描写，而只是登(dēng)台的感(gǎn)慨，却(què)成(chéng)为(wèi)千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是具有“汉魏风骨”的唐代诗歌(gē)的先驱之作，对扫除齐梁浮艳纤(xiān)弱的(de)形式主义诗风具有(yǒu)拓疆开路之功。

　　在艺术上，其意(yì)境雄浑(hún)，视(shì)野开阔(kuò)，使得诗人的自(zì)我形象更加(jiā)鲜亮感人。

　　全(quán)诗(shī)语言奔放，富有感染(rǎn)力(lì)，虽(suī)然只有短(duǎn)短四(sì)句，却(què)在人们面前展现了一幅境界雄(xióng)浑，浩(hào)瀚空旷的(de)艺(yì)术(shù)画面。

　　诗的前三句粗(cū)笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙天地和沧(cāng)桑(sāng)易(yì)变的古今(jīn)人事(shì)作(zuò)为(wèi)深(shēn)邃、壮(zhuàng)美的背(bèi)景加以衬(chèn)托(tuō)。

　　第四句(jù)饱蘸感情，凌空一笔(bǐ)，使抒情主(zhǔ)人(rén)公——诗人慷慨悲壮(zhuàng)的自我(wǒ)形象站到了画面的主位上，画面顿(dùn)时(shí)神韵(yùn)飞(fēi)动(dòng)，光(guāng)彩照人。

　　从结构脉(mài)络上说，前两句是(shì)俯仰古今，写出(chū)时间(jiān)的绵长(zhǎng)；第三句登楼眺(tiào)望，写空间的辽阔无限；第(dì)四句(jù)写诗人(rén)孤单(dān)悲(bēi)苦的心绪(xù)。

　　这样前(qián)后相(xiāng)互映照(zhào)，格(gé)外动人(rén)。

　　　　在用辞造语方面，此(cǐ)诗深受《楚(chǔ)辞(cí)》特(tè)别是(shì)其(qí)中《远游》篇的影(yǐng)响。

　　《远游》有(yǒu)云(yún)：“惟天(tiān)地(dì)之无穷兮(xī)，哀人生之长勤(qín)。

　　往者余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句(jù)即从此化出，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作(zuò)是由自己(jǐ)在现(xiàn)实生(shēng)活中(zhōng)的遭遇触发的(de)，但(dàn)是其(qí)客观意义却(què)远(yuǎn)远(yuǎn)超越了他自身(shēn)以(yǐ)至他(tā)所处(chù)的时代(dài)的范围(wéi)，带有(yǒu)一定的广泛性。

　　表现(xiàn)在这首诗里的感伤(shāng)情绪，和世俗的忧生叹逝有(yǒu)明显的不(bù)同。

　　这是一种(zhǒng)在对事业和人生(shēng)的(de)执着(zhe)追求中产生的喟叹

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