在(zài)关(guān)于东(dōng)方朔的传说中有很(hěn)多不可思议的神(shén)话传说，而怪哉虫就是其中之(zhī)一，东方朔(shuò)更是说这个怪(guài)哉虫是(shì)备受折磨的民众怨气所化(huà)，而遇到酒水(shuǐ)的话(huà)就会溶(róng)解，此说法令汉武帝大吃一惊，虽(suī)然将信(xìn)将疑但照做(zuò)后真的(de)应(yīng)验(yàn)了，而(ér)究竟这个怪(guài)哉虫实际上是个(gè)什么东西？现实(shí)生活里真的存在吗(ma)？为什么它们遇酒会真的(de)融化呢？关于它(tā)们有没有科学(xué)解释？随着小编一起来了解(jiě)！

据说怪哉虫的出(chū)现和汉武帝还(hái)有一定的关系，据说有一次汉武帝(dì)在去往甘泉宫已婚女性英文称呼，女性英文称呼(gōng)的路(lù)上，看到一(yī)种红(hóng)色的小虫，头部(bù)的(de)眼睛牙齿(chǐ)耳鼻都有(yǒu)但无(wú)人认识，于是(shì)汉武(wǔ)帝(dì)就(jiù)把东方(fāng)朔叫过来让他辨认，认(rèn)为见多识广的(de)他可能会有答案。

果然(rán)不出汉(hàn)武帝(dì)所(suǒ)料，东方朔告(gào)诉汉(hàn)武(wǔ)帝(dì)说这种虫子(zi)的名字叫做“怪哉(zāi)”，而这种虫(chóng)子(zi)之(zhī)所以出现，是(shì)因(yīn)为此地是秦(qín)朝的(de)监狱(yù)所(suǒ)在地，曾(céng)关押过(guò)很多的无辜之人，于是老百姓(xìng)们都心生(shēng)哀(āi)怨愁容不(bù)已，叹(tàn)息道：“怪哉怪(guài)哉(zāi)!”没想到这感(gǎn)叹感(gǎn)动了老天爷，于是因愤(fèn)造就(jiù)了这种“怪哉(zāi)虫(chóng)”。

于(yú)是(shì)汉武帝接(jiē)着又(yòu)问东方朔，该怎么解决(jué)这种怪哉(zāi)虫？东方朔则(zé)说：“但凡有忧愁的人，以酒则解愁，陛下(xià)用酒灌(guàn)它自然就消失了。”，于(yú)是汉(hàn)武帝让人将虫子(zi)放在酒中，过了一会儿果(guǒ)真消(xiāo)散(sàn)。这(zhè)个怪哉(zāi)虫(chóng)的传说就是如此，怪哉虫是由怨气所化，遇到酒就(jiù)会(huì)溶解。其实明眼人一看(kàn)就(jiù)明白了，东方(fāng)朔话“怪哉”其实含有(yǒu)更深的(de)意味：劝汉(hàn)武帝要善待百姓。

看起来还是挺让人不(bù)能理解的，究竟怎(zěn)么用科学解释去(qù)诠(quán)释这种现象呢？而(ér)现实中真(zhēn)有这种奇葩的虫(chóng)子吗？答案是否定的，毕竟看怪哉虫(chóng)的来历就(jiù)觉(jué)得挺不靠谱的了，而如(rú)果真是如(rú)此(cǐ)，那现实中(zhōng)岂不是应该有很多(duō)这样的(de)虫子了吗？

在(zài)鲁迅先(xiān)生的《从百草园到三(sān)味书屋》也(yě)提(tí)起(qǐ)过(guò)这种(zhǒng)怪哉(zāi)虫(chóng)，鲁(lǔ)迅先生小(xiǎo)时候也(yě)偶然听得这则传说，对(duì)于那(nà)个年纪的(de)男孩子碰到这种(zhǒng)问题(tí)当然想一旦究竟，于是他进了(le)三味书(shū)屋以后，向寿镜吾老先生(shēng)提出的第(dì)一(yī)个问题就是：“先生，‘怪哉’这(zhè)虫，是怎么一回事?”寿老先生十(shí)分传统，对于这类无稽(jī)之谈肯定是(shì)不屑一顾，并且以一脸(liǎn)愠色回答鲁迅道“不(bù)知道”！

这一板(bǎn)起脸孔(kǒng)的回答让(ràng)鲁迅先生在私塾中再也没有问先生已婚女性英文称呼，女性英文称呼这类(lèi)似的问(wèn)题，同时也让(ràng)鲁迅知道了(le)“做学生(shēng)的是不(bù)应该(gāi)问这(zhè)些事的，只(zhǐ)要(yào)读书，因为他是（先(xiān)生）渊(yuān)博的宿儒，绝不(bù)至于(yú)不知(zhī)道，所谓不知道者，乃(nǎi)是不愿意(yì)说(shuō)”，不过也有(yǒu)人认(rèn)为(wèi)鲁迅这样写(xiě)是(shì)为(wèi)了讽刺当时腐(fǔ)朽的教育，从那个(gè)私塾先生(shēng)的丑(chǒu)态(tài)也体味得出这种意味。

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