非练实不食的练(liàn)实是什(shén)么意思，练(liàn)实指的是什么是练实(shí)是竹(zhú)子开花后结(jié)的果实的。

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非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什(shén)么

　　练实是竹子开花后结的果实(shí)。

　　竹(zhú)实(shí)以色白，故名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵(chú)，发(fā)於南海而飞於北(běi)海，非梧(wú)桐(tóng)不止，非练实不食，非醴(lǐ)泉不饮(yǐn)。

　　”成玄英(yīng)疏：“练实，竹(zhú)实(shí)也。

　　”练的解释：1、练（練(liàn)）白绢(juàn)：素练、江(jiāng)平如(rú)练、把生(shēng)丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔软(ruǎn)洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学(xué)习，多次操作：练习、练(liàn)笔、练操、训练。

　　4、练(liàn)功、经(jīng)验多，精熟：老(lǎo)练、熟练(liàn)、干（刵）练。

　　实的解释：1、实（實）充(chōng)满：实心、充实、虚实(shí)。

　　2、符合(hé)客观情况，真，真诚：实话(huà)、实(shí)惠、实(shí)际。

　　3、实(shí)践(jiàn)，实(shí)行；

　　履行(xíng)：实体、实施。

　　4、植物结的果：果实(shí)、开(kāi)花(huā)结实豫n是河南哪里的车牌、富足。

　　《秋(qiū)水》是《庄子》中的又一长篇，用篇(piān)首的(de)两个字作为篇名，中(zhōng)心(xīn)是讨论人应怎样去认识外(wài)物。

　　全篇由两大部分组成。

　　前(qián)一部分(fēn)写北海海神跟(gēn)河(hé)神的(de)谈话，一问一答一(yī)气呵(hē)成，构成(chéng)本篇的主体。

　　庄子，姓(xìng)庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人。

　　他是东周战国中(zhōng)期著名的思想家、哲学家和文学家(jiā)。

　　创(chuàng)立了华夏重(zhòng)要(yào)的哲(zhé)学学派庄学，是继老子之后，战国时期道(dào)家学派的代表人物，是(shì)道家(jiā)学派(pài)的主要(yào)代表人物之一。

非练(liàn)实不食《庄子秋水》中的(de)练实(shí)是通假字吗

　　不(bù)是通假字，练(liàn)实是指竹子(zi)开(kāi)花后结的果实(shí)。

　　出自战国庄(zhuāng)子《庄子·秋水》，原文节选：

　　惠子(zi)豫n是河南哪里的车牌相梁，庄子往见之。

　　或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。

　　”于是惠子恐，搜于国中三日三(sān)夜。

　　庄子往见之，曰：“南方有扮(bàn)岩鸟，其名为(wèi)鹓雏，子知之乎？夫鹓雏发于南海，而飞于北海；非(fēi)梧桐不止，非练(liàn)实不(bù)食，非醴泉不饮。

　　于是鸱得腐鼠(shǔ)，鹓雏过之(zhī)，仰而视之曰：‘吓！’今子(zi)欲以子之梁国而吓我(wǒ)邪？”

　　译文：

　　惠子在梁(liáng)国做宰相，庄子前(qián)往看望他。

　　有人对(duì)惠子说：“庄子来梁国(guó)，是想(xiǎng)取代你(nǐ)做(zuò)宰(zǎi)相。

　　”于是惠子恐慌起来，在都城内(nèi)搜寻(xún)庄子(zi)，整整三(sān)天三夜。

　　厅乎御

　　庄(zhuāng)子前(豫n是河南哪里的车牌qián)去见他，说：“南方有(yǒu)一种(zhǒng)鸟，它的顷此名(míng)字叫鹓鶵，你知道它吗？那(nà)鹓鶵(chú)从南海起飞(fēi)飞到北(běi)海(hǎi)去，不是梧桐树不栖息，不是竹(zhú)子的果实不吃，不是甜美的泉水不喝。

　　在(zài)此时(shí)猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠，鹓鶵从它(tā)面前(qián)飞过(guò)，鹞鹰仰头看着，发出(chū)‘喝！’的怒斥声。

　　现在你也想(xiǎng)用你的梁国相位(wèi)来威胁我吗？”

　　扩展资料

　　创作背景：

　　《秋水(shuǐ)》选自(zì)《庄子·外(wài)篇》，是《庄(zhuāng)子》中的又(yòu)一长(zhǎng)篇(piān)，用篇首的两(liǎng)个(gè)字作为篇名(míng)，中(zhōng)心(xīn)是讨(tǎo)论人应(yīng)怎样去认(rèn)识外物(wù)。

　　篇之强调了(le)认识事物的复杂性，即(jí)事(shì)物本身(shēn)的(de)相对性和(hé)认知过程的变异性，指出了认知(zhī)之不(bù)易和准确(què)判断的困难。

　　但篇文过分强调了事物变(biàn)化的不(bù)定因素，因而(ér)最终仍只(zhǐ)能顺物自(zì)化，返(fǎn)归无为，这便是庄子的(de)无为(wèi)思想。

　　主(zhǔ)旨赏析：

　　这则故事(shì)，辛(xīn)辣地讥(jī)讽了醉(zuì)心于功(gōng)名富贵者的嘴脸，表现了庄(zhuāng)子对功名利(lì)禄的(de)态度。

　　文章善(shàn)于(yú)运用(yòng)比喻，庄(zhuāng)子将自己比作鹓鶵，将惠子比作鸱，把功(gōng)名利禄比(bǐ)作腐鼠，表明(míng)自己鄙(bǐ)弃(qì)功名利禄(lù)的立(lì)场和志趣，讽刺了惠子醉心于(yú)功(gōng)名利禄(lù)且无端(duān)猜忌别人的丑(chǒu)态。

　　作者简介(jiè)：

　　庄子(zi)，战国中期思想(xiǎng)家、哲学(xué)家和文学(xué)家。

　　姓庄(zhuāng)，名周(zhōu)，字子休（亦说子沐(mù)），宋(sòng)国蒙人，先(xiān)祖(zǔ)是宋国君主宋戴公。

　　他创立了(le)华夏(xià)重要的哲学学派(pài)庄学，是继老子之后，战国时(shí)期道家学派的代表人物，是道(dào)家学派的主要代表人物(wù)之(zhī)一(yī)。

　　与(yǔ)老(lǎo)子并称为(wèi)老庄。

　　庄(zhuāng)子的想(xiǎng)象力极为丰(fēng)富，语言(yán)运(yùn)用自如(rú)，灵活多变，能把一(yī)些微妙难言的(de)哲理说(shuō)得(dé)引人入(rù)胜。

　　他的作(zuò)品被人称之为“文(wén)学的(de)哲学，哲学的文学”。

　　代表作品(pǐn)为《庄子》，其中的名篇有《逍遥(yáo)游》、《齐(qí)物论》等。

　　参考资(zī)料来源(yuán)：百度百科(kē)-庄子·秋(qiū)水(shuǐ)

　　参(cān)考资(zī)料(liào)来源：百度百科(kē)-庄子

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