成(chéng)大事者必先苦其(qí)心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意(yì)思，干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思(sī)是这(zhè)句话的意(yì)思为(wèi)：必定(dìng)要(yào)先使他的内心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累的。

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成(chéng)大事(shì)者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干大(dà)事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什(shén)么(me)意(yì)思(sī)

　　出自孟(mèng)子的《生(shēng)于忧患，死于安乐》，这是一篇论证严密(mì)、雄辩有力的(de)说理散文。

　　作者先列举六位经(jīng)过贫困、挫折(zhé)的磨(mó)炼(liàn)而终于担(dān)当(dāng)大任(rèn)的人的(de)事(shì)例，证(zhèng)明忧患可以激励人奋发(fā)有为(wèi)，磨难可以促使人有新成(chéng)就(jiù)。

　　舜发(fā)于(yú)畎亩之(zhī)中，傅(fù)说举于版筑之间(jiān)，胶鬲举(jǔ)于(yú)鱼(yú)盐(yán)之(zhī)中，管夷吾(wú)举(jǔ)于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将降(jiàng)大任于是人也(yě)，必先苦其心志，劳其筋(jīn)骨，饿其体(tǐ)肤，空乏其身(shēn)，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能(néng)改；

　　困(kùn)于心，衡(héng)于虑，而后作(zuò)；

　　征于色，发于(yú)声，而后喻。

　　入则(zé)无法家拂士，出则无敌(dí)国外患者，国恒(héng)亡(wáng)。

　　然后知生于忧患而死(sǐ)于安乐(lè)也。

　　舜(shùn)从田野耕作之(zhī)中被起用(yòng)，傅说(shuō)从筑墙的劳作之中被起用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖盐中(zhōng)被起(qǐ)用，管夷吾被从狱官手里救出(chū)来并受到任用，孙(sūn)叔敖(áo)从海滨(bīn)隐居的(de)地方(fāng)被起用，百里(lǐ)奚被从奴隶集市里赎买回来(lái)并被起用。

　　所以上(shàng)天要把(bǎ)重任降(jiàng)临(lín)在某人的身上(shàng)，必定要(yào)先使他(tā)的内心痛苦，使(shǐ)他的(de)筋骨劳累(lèi)，使他经受(shòu)饥饿之苦，以(yǐ)致肌(jī)肤消瘦，使(shǐ)他受贫困之(zhī)苦，扰乱其人业已开始(shǐ)的(de)行动，这样来使他(tā)的(de)心灵受(shòu)到震撼，使他(tā)的性情(qíng)坚忍起来，增加(jiā)他所不具备的(de)能力。

　　人(rén)常常(cháng)犯(fàn)错，然后才能改正；

　　内心(xīn)忧困，思想(xiǎng)阻塞，然后才能奋起(qǐ)；

　　心绪显露在脸色上(shàng)，表达在声(shēng)音中，然后才能被人了解(jiě)。

　　一个国家(jiā)，在(zài)内如果没有(yǒu)坚(jiān)守法度(dù)的大臣和足以辅佐君王的贤(xián)士，在(zài)外没有与之匹(pǐ)敌的(de)邻国和来自(zì)外(wài)国的(de)祸患(huàn)，就常常会有(yǒu)覆(fù)灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐(lè)足以使人灭亡的道理了。

干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思

　　干大事(shì)者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨(gǔ)意(yì)思是想要做成大事情，必(bì)须(xū)要付出极大(dà)的心血(xuè)和努力。

　　根据(jù)查询相关信(xìn)息显示(shì)，这句话强调(diào)了成功(gōng)背(bèi)后的辛勤付出和艰苦(kǔ)努力(lì)，告诉人(rén)们只有经过长时间(jiān)的心渣肆理和身体上的训练和磨练，才(cái)能够取得成(chéng)功。

　　提醒人们，成(chéng)功毕芦不是一蹴而就的(de)，需要(yào)经过坚持不(bù)懈的努力和付出，不断积累经验和提升(shēng)自(zì)己的能力，才(cái)能如数轿够(gòu)在竞争激(jī)烈的社会(huì)中立足并取(qǔ)得成功。

　　成大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么(me)意思，干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意(yì)思是这句话的意思(sī)为：必定要先使他(tā)的内心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳(láo)累的。

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成(chéng)大事者(zhě)必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思(sī)，干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思

　　出(chū)自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是一(yī)篇论(lùn)证严密、雄辩(biàn)有力的说理散文。

　　作者自旋量子数计算公式各符号含义，自旋量子数如何计算先(xiān)列(liè)举(jǔ)六位经过贫困(kùn)、挫(cuò)折的(de)磨炼(liàn)而终于担当大任的人的事(shì)例，证明忧(yōu)患可以激励人奋发有为，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之(zhī)间，胶鬲举(jǔ)于鱼盐(yán)之中(zhōng)，管夷吾举于士，孙叔敖(áo)举于海，百里奚举于(yú)市。

　　故天将降大(dà)任于是人也，必先苦其心志(zhì)，劳其筋(jīn)骨(gǔ)，饿其(qí)体(tǐ)肤，空乏其身，行(xíng)拂(fú)乱(luàn)其所为，所以动心忍性，曾(céng)益其(qí)所(suǒ)不能。

　　人恒过(guò)，然(rán)后(hòu)能改；

　　困于心，衡于虑，而(ér)后作；

　　征于色，发(fā)于声，而后喻(yù)。

　　入则无法家拂士，出(chū)则无敌国外患者，国恒(héng)亡。

　　然后知生于(yú)忧患而死于(yú)安乐(lè)也。

　　舜从田野耕作之中(zhōng)被起(qǐ)用，傅说从筑墙(qiáng)的劳作之中被起用，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐中被起(qǐ)用，管夷吾被从狱(yù)官手里救(jiù)出来并受到任用，孙叔敖(áo)从海滨隐居的地方被起用，百里奚被(bèi)从奴(nú)隶(lì)集市里赎买回来并被起(qǐ)用。

　　所以上天要(yào)把重任降临在某人的身上，必定要先使他(tā)的内心痛苦，使他(tā)的筋(jīn)骨劳(láo)累，使他(tā)经受饥饿(è)之(zhī)苦，以致(zhì)肌肤消瘦(shòu)，使(shǐ)他(tā)受(shòu)贫(pín)困(kùn)之苦(kǔ)，扰(rǎo)乱其人(rén)业已开(kāi)始的行动(dòng)，这样来使他的心(xīn)灵受到震撼，使他的性(xìng)情坚忍起来，增加(jiā)他(tā)所不具备的能力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心(xīn)忧困(kùn)，思想阻塞，然(rán)后(hòu)才能(néng)奋起；

　　心(xīn)绪显露在(zài)脸(liǎn)色上，表(biǎo)达在(zài)声音(yīn)中，然后(hòu)才能被人了解。

　　一个国家，在内如果没有(yǒu)坚守法(fǎ)度的大臣和(hé)足以辅(fǔ)佐君王的贤士，在外没有与(yǔ)之(zhī)匹敌的邻国和来自外国的祸(huò)患，就常常会有覆灭的(de)危险。

　　这样，就(jiù)知道忧愁患害足以使人生存，安逸(yì)享乐足(zú)以使人灭亡的道理了。

干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思

　　干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋(jīn)骨意思是想要做成大事情，必(bì)须要付出极大的心(xīn)血和努力(lì)。

　　根据查询相关信息(xī)显示(shì)，这句话强调了成功(gōng)背后的辛勤(qín)付出(chū)和艰(jiān)苦努力(lì)，告(gào)诉人们只有经过长时间的心渣肆理和身体(tǐ)上(shàng)的训练和磨练，才能够取得(dé)成功。

　　提(tí)醒人们，成功(gōng)毕芦不(bù)是一蹴而就的，需要经(jīng)过坚持不懈的努力(lì)和(hé)付(fù)出，不断积累经验和提升自己(jǐ)的能力(lì)，才能如数(shù)轿够在竞(jìng)争(zhēng)激(jī)烈的社会中立足并取得成功。自旋量子数自旋量子数计算公式各符号含义，自旋量子数如何计算计算公式各符号含义，自旋量子数如何计算p>

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