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  礼崩乐坏是一个逐(zhú)渐的(de)、缓慢的过程。

  西周末期是“礼(lǐ)崩(bēng)乐坏”发生的第一(yī)个导火(huǒ)线时期,此时的礼乐只是(shì)受到了局部的破坏,而到了(le)春秋时(shí)期礼乐崩坏的程度便开始逐渐加深,特别是在(zài)战国(guó)后期,整个礼乐制度已被破坏得面目全非。

礼崩乐(lè)坏的(de)原(yuán)因

  (一)王室的衰微(wēi)

  西(xī)周末期周(zhōu)王的统治不断受到外族的(de)侵扰,而(ér)王室内部各阶级的(de)矛盾也在不(bù)断激化(huà),周王(wáng)朝面临着(zhe)即将(jiāng)灭亡的危害。

  而面(miàn)对(duì)这种灾难的(de)时候,各阶级的统治者却(què)无动于衷(zhōng)。

  由于周王朝实(shí)行(xíng)分(fēn)封制,土地(dì)经常赏赐给诸侯,周王室实际控制的(de)土(tǔ)地就越来越少了。

  (二)诸侯对特权(quán)的追求

  “周郑交质”事(shì)件是周王室(shì)东迁之后(hòu)衰弱的(de)一个重要标(biāo)志,从前至(zhì)高无上(shàng)的周王(wáng)室能和诸侯国(guó)达成如此平(píng)等(děng)的契约,这本身就是因为自身地(dì)位下(xià)降,能力衰弱到(dào)无法再(zài)凌驾于(yú)诸侯之上。

  此(cǐ)后的(de)“繻葛(gé)之战”周王(wáng)的失败更是让(ràng)自身的权威受到了致命一击。

  从此(cǐ),在诸(zhū)侯眼里,周王(wáng)室仅仅是一具空壳,并(bìng)无实(shí)际的权力。

礼崩乐坏的(de)历(lì)史背景

  (一(yī))西周(zhōu)社会(huì)大体(tǐ)情况

  周武王(wáng)灭(miè)商(shāng)后建立(lì)了西周王朝(cháo),为(wèi)巩固其统治,在国都附近分封妆前乳是什么东西,妆前乳是啥东西了许多诸侯(hóu)国。

  周朝的(de)分封制使得诸侯(hóu)国(guó)的建立成为周王室(shì)御外的(de)屏障,也(yě)为统治(zhì)者的(de)治(zhì)理提供便利,但(dàn)也(yě)为后来的诸侯(hóu)争霸、逾(yú)越王(wáng)权埋下了(le)隐(yǐn)患。

  西周以善农耕而闻名(míng),因此(cǐ),周的农(nóng)业十分发达,种植(zhí)的(de)粮食品种(zhǒng)繁多,基本(běn)包括了后世(shì)所有(yǒu)的(de)基本品种(zhǒng),而铸造、丝织等(děng)其他方面也(yě)很发达。

  经(jīng)济上发展,政治上稳定,于是周(zhōu)王朝建立(lì)了一(yī)整套的礼乐(lè)制度。

  (二)春秋时期的由盛而衰

  随着昭王(wáng)即位后(hòu)就开始对外用(yòng)兵(bīng),其子穆(mù)王除对外大(dà)规模用兵之外,还对内加强镇(zhèn)压,增(zēng)重刑罚,“作甫刑(xíng),分墨、剔、膜、宫、大辟(pì)五刑共(gòng)三千条”。

  (三)战国社会大体情(qíng)况

  礼乐制度经过了两次大的摧残和(hé)动(dòng)荡(dàng)之(zhī)后(hòu),在战国时(shí)期(qī),礼乐制度(dù)遭到了极(jí)大的崩坏(huài)。

礼崩乐坏(huài)出现于哪(nǎ)个朝代

  礼崩(bēng)乐坏出现于西周时期朝代蚂纳(nà)扮。

  在西周(zhōu)时期(qī)。

  礼崩乐坏:礼,指(zhǐ)“周礼”,即五经里(lǐ)面的《礼》;乐,指庙堂之乐;原为(wèi)孔夫(fū)子感叹西(xī)周(zhōu)森严等级的分邦建国制度遭受诸侯(hóu)征(zhēng)战日渐崩(bēng)坏而(ér)引起的社会(huì)秩序(xù)混乱。

  现可(kě)释义为伦理(lǐ)道德文化的日(rì)渐散失导致人心(xīn)不古,世风日(rì)下(xià)的现(xiàn)象。

  成语出处:青章炳麟《与简(jiǎn)竹居(jū)书(shū)》:中唐以来(lái),礼崩乐坏,狂狡有作,自(zì)己(jǐ)制则,而事(shì)不稽。

  成语用法(fǎ):联合式,作(zuò)宾语、定语,含(hán)贬义。

  《论语(yǔ)阳(yáng)货》三(sān)年之丧,期(qī)已久矣。

  君子三年不为(wèi)礼,礼必坏;三年不为乐,乐必崩。

  释义:指周代(dài)封(fēng)建制(zhì)度(dù)的规章(zhāng)制(zhì)度(dù)遭到极(jí)大(dà)的破(pò)坏,寓(yù)意社会制(zhì)度和文化秩序(xù)遭遇重大变局,驱需内圣外王之人改进。

  礼在中(zhōng)国古代(dài)是社(shè)会的典章制(zhì)度(dù)和道德规范。

  成语造(zào)句

  1、现(xiàn)实依据就是苟子所处的时闷(mèn)灶代,的混乱迫(pò)使(shǐ)人(rén)们重新思考礼乐的价“礼(lǐ)崩乐(lè)坏(huài)”由此也引起对与礼乐密切相关的文艺的重视。

  2、唐末五代时(shí)期礼崩乐坏,纲常(cháng)扫地以尽,中国(guó)封建社会的新阶段在旧秩(zhì)序的大动(dòng)乱中到(dào)来。

  3、春秋是先秦礼(lǐ)制(zhì)最(zuì)健全(quán)之时期(qī),认为春秋(qiū)时(shí)代“茄森礼崩乐坏”的传统观点应得到(dào)修正。

  4、它让我们(men)看到,在春秋礼崩乐坏的(de)社(shè)会现(xiàn)实掩映下的温(wēn)柔敦厚与尊礼重义。

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