提到湘西赶尸，大家可能没见(jiàn)过(guò)但肯定(dìng)听过(guò)。不论(lùn)是影(yǐng)视剧还是小说里，很多(duō)剧情都是以(yǐ)湘西(xī)赶尸(shī)为原型。湘西赶尸，是利(lì)用什么原(yuán)理(lǐ)能(néng)让(ràng)尸(shī)体行走和跳(tiào)跃的(de)？湘西赶尸，是(shì)湘西地区的一种(zhǒng)巫文化(huà)。是将(jiāng)客(kè)死(sǐ)他乡之人的(de)尸体带回(huí)家乡的一种(zhǒng)方法(fǎ)，好让(ràng)他们(men)落(luò)叶归(guī)根，入(rù)土为安。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

湘西在哪里？赶尸又是如何操(cāo)作的？

湘西(xī)，亦称(chēng)湘西地(dì)区、大(dà)湘西，一般是对包括张家界(jiè)市、湘西自治州、怀化市以(yǐ)及邵阳市(shì)西部诸县（绥宁等）在(zài)内的整个湖南西部地区的统(tǒng)称。赶(gǎn)尸这一技(jì)术起源于清朝中期，起初是船运(yùn)的(de)方式。但，三峡的(de)一段水路并不(bù)平(píng)稳，船只沉(chén)没偶有发(fā)生，为了(le)死者的安全，船运也逐渐淘汰了，赶尸便(biàn)应运而生。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

如何赶尸？

人都已经死了，如何能行走？影视(shì)剧我们常能看到(dào)，午夜时分，赶(gǎn)尸人都穿着一双草鞋，身上(shàng)穿一身青布长衫，腰(yāo)间系一黑(hēi)色腰(yāo)带，头上戴一顶青布(bù)帽，手执(zhí)铜锣(luó)，腰包藏着一包符，走(zǒu)在尸(shī)体(tǐ)前面(miàn)，嘴里(lǐ)还念念有词“湘西(xī)赶尸，生人(rén)回避”。而尸体(tǐ)则用草(cǎo)绳(shéng)穿起来走在赶(gǎn)尸人(rén)身(shēn)后。既然已(yǐ)成尸体(tǐ)，自然以失去(qù)生命体征，亦不能动。所以，尸(shī)体是如(rú)何行走(zǒu)的？对于(yú)这一点说法众多。

湘西赶(gǎn)尸原理

1、分尸(shī)—背尸(shī)

据报道说(shuō)有(yǒu)运尸匠会只(zhǐ)留(liú)下尸(shī)体的头和四肢而抛弃躯干，而(ér)另用(yòng)稻草等扎一个(gè)新躯干。而搬运(yùn)时一名运尸匠会把尸体背(bèi)上(shàng)，然后一起套上黑尸布(bù)。为防(fáng)止死者家属看穿，赶尸匠会独(dú)办收殓(liàn)，只(zhǐ)让家属粗(cū)看尸体。的确(què)，通(tōng)常到目的地两三天前，赶尸(shī)人(rén)会事先通知死者家(jiā)属，准(zhǔn)备好衣衾棺材，等“尸体”一(yī)到，立刻将寿(shòu)衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装进(jìn)寿(shòu)木(mù)。入殓过程(chéng)，全由“赶(gǎn)尸”者承担，绝对(duì)不允许旁人插手和旁观，正如出发时将(jiāng)尸体(tǐ)“扶(fú)出棺(guān)材”不允许窥视(shì)一样。入殓过程(chéng)也必须是三更半(bàn)夜，而不(bù)允许(xǔ)其他人观看，依据赶(gǎn)尸人的说法(fǎ)是生(shēng)人靠近尸(shī)体，会有(yǒu)“尸变(biàn)”发生。其实(shí)，这只是害怕其他(tā)人发(fā)现他们将尸体分解(jiě)而(ér)编造出来的谎言。

但(dàn)这(zhè)种(zhǒng)解释没公安协警工资多少，公安协警怎么样有(yǒu)说明(míng)如何(hé)同时(shí)运(yùn)多具尸体(tǐ)，也(yě)没有解释尸(shī)体(tǐ)如(rú)何蹦跳状前进。

湘西赶(gǎn)尸原理

2、竹运

台湾媒体(tǐ)的分析认为运尸的主要工具是竹子。运尸匠用(yòng)竹子穿过死者大袖寿衣的腋下，将数具尸(shī)体排在一(yī)起(qǐ)，前后两名运尸匠便可抬竹子运尸。尸体的(de)双臂(bì)被绑在竹子(zi)上，大(dà)袖使(shǐ)得竹子(zi)可以(yǐ)被遮(zhē)住；而(ér)竹子的(de)韧(rèn)性使得前进(jìn)时会上(shàng)下晃动，带动尸体同样上(shàng)下晃动，远观便有如(rú)尸体蹦跳状前进了。

人(rén)死后尸体(tǐ)会发(fā)僵(jiāng)发硬，利用竹子(zi)也(yě)确(què)实(shí)是(shì)个(gè)不错的(de)办法。并且从川边(biān)到湘西，地(dì)理条件是向下(xià)倾斜的，走的一(yī)般都是向下的斜(xié)坡，重力势能转化为动能，尸体架子就能行动(dòng)方(fāng)便，也省劲儿。而这些小路，都是赶(gǎn)尸人精心选择，上坡极(jí)少，而遇到上(shàng)坡路只(zhǐ)好(hǎo)一个个(gè)背(bèi)上去了。

湘西(xī)赶尸

3、黑帮走私

一些(xiē)人(rén)是真赶尸，而在乱世(shì)一些人则是以赶尸为(wèi)由干着(zhe)走私的行(xíng)当。他们为(wèi)了获取暴利(lì)，就打着(zhe)赶尸人的名头，走私食(shí)盐、火柴等生活必需品，贩(fàn)卖(mài)给(gěi)湘西的贫(pín)苦生(shēng)活，再将他们的药(yào)材带(dài)出大(dà)山卖得高价。由于(yú)这些(xiē)都是见不得(dé)的勾(gōu)当，所以利用赶尸为(wèi)由就再适合不过了(le)！

湘西赶尸

现(xiàn)在的(de)湘西还有赶尸人吗？

如今，由于科技的发展，人(rén)们(men)思想的解放，赶尸已然(rán)不复存在。已悄然(rán)演变成了一种文化！在湘西一些地区每(měi)当夜幕降临，赶尸作为(wèi)一项(xiàng)民俗用(yòng)舞(wǔ)蹈(dǎo)形式(shì)呈现在游客面(miàn)前。当神秘(mì)的色彩被(bèi)科学荡涤，我们(men)会发现湘(xiāng)西赶尸其实是特定历史文化环境下楚巫文(wén)化的(de)一个(gè)小小(xiǎo)延伸(shēn)，是特定人群（如巫师）为满足人们(men)叶落归根(gēn)的心愿(yuàn)而将某(mǒu)些传统文化资源(yuán)转化为生计(jì)方式(shì)的(de)结果。

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