人死后尾七是什么意(yì)思(sī)，头(tóu)三(sān)尾七(qī)是什(shén)么意思是尾七指(zhǐ)的是人去世后的第(dì)四十(shí)三日，即人(rén)死(sǐ)后七七四(sì)十九天的最后七天(tiān)的。

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人死后(hòu)尾七是什(shén)么(me)意(yì)思(sī)，头三尾七是什么意思

　　尾七指的是人去世后(hòu)的第四十三日，即(jí)人死后七(qī)七四(sì)十九天(tiān)的(de)最后七天。

　　中国人的丧殡习俗，是根据死者(zhě)去(qù)世的时间，再配合天(tiān)干地支计算出来的(de)日(rì)子(zi)及时辰。

　　然而习惯上(shàng)大家都认(rèn)为“头七(qī)”指的(de)是人去世(shì)后(hòu)的第七日；

　　尾七是(shì)人(rén)死后(hòu)七七四(sì)十九天的最后七天。

　　“一七”，即(jí)人死后七日，丧家(jiā)举行隆重仪式(shì)，设灵位、供(gōng)木主，上(shàng)香叩拜(bài)，烧纸箱焚楮镪，请僧道(dào)诵经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼(lǐ)从(cóng)简，这天，家人备酒馔，供(gōng)羹饭祭奠，烧(shāo)纸楮，请(qǐng)道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝子擎香火(huǒ)，到三岔(chà)路口呼喊(hǎn)亡人姓名或称谓，或上坟(fén)焚香接亡灵回(huí)家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备(bèi)酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮进行祭奠。

　　“五七”，在(zài)七七中，五七祭仪(yí)尤(yóu)重，这天(tiān)，丧(sàng)家举(jǔ)行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士(shì)放焰口。

　　亲友也携(xié)纸钱、锡箔元宝（也(yě)有送(sòng)现金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡(wáng)灵，纸扎(zhā)有楼(lóu)阁房宅，内置(zhì)锡箔元宝；

　　有金山、银山(shān)，山上(shàng)饰草木鸟兽，祭礼时(shí)，将(jiāng)这(zhè)些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天(tiān)出嫁女(nǚ)儿挑酒食回娘家祭奠(diàn)，还要(yào)请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般从简(jiǎn)。

　　这天家人(rén)备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称(chēng)“满七”,“断七”，祭过此七(qī)，烧七即完成。

　　丧家举(jǔ)行隆重祭(jì)奠，亲均来焚楮(chǔ)纸(zhǐ)，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝鞋、丧(sàng)杖等(děng)物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道(dào)建坛祭(jì)祷(dǎo)后，烧(shāo)七礼仪已尽(jǐn)，故也称“尽七(qī)”、“封(fēng)七”。

　　“七(qī)七”后，孝(xiào)子才可(kě)“弟头”、“修面”和到亲友家作客(kè)。

“头(tóu)七”和“尾七”是什么(me)意(yì)思

　　头七(qī)指的(de)是人去世后(hòu)的第七日，最后一个七天就(jiù)是尾七。

　　从死者卒日算(suàn)起(qǐ)，丧家每(měi)隔七天就要举行一(yī)饥答(dá)次烧纸祭(jì)奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一(yī)般是“三七”、“五七”比(bǐ)较(jiào)重(zhòng)要，亲朋也要送(sòng)来(lái)些纸(zhǐ)、烛。

　　旧俗以为人死后其魂魄犹存(cún)，在七(qī)七四十九天前，死者的阴魂要回家一次，具体时间由(yóu)道士推算。

　　届时，丧家(jiā)把(bǎ)香(x关于团结就是力量的名人素材事例，关于团结的名人素材事例有哪些iāng)烛酒食摆好，在地上铺一层炭(tàn)灰或草木灰，用以检验死(sǐ)者回(huí)来的足迹。

　　用一(yī)竹竿(gān)一根，隔一尺贴纸钱一张(zhāng)，立在门口台阶上(shàng)或插于死者(zhě)落(luò)气之屋的房檐下，据说阴魂见此就会进屋。

　　用土罐装一煮熟了的鸡蛋置于房屋角(jiǎo)，以(yǐ)此贿赂殃神（俗称鸡脚神(shén)），让死(sǐ)者鬼魂(hún)在家(jiā)里多待(dài)一会(huì)儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每(měi)隔七天做一次(cì)佛事，设斋祭莫死者，依次至七(qī)七四十九天而(ér)止(zhǐ)。

　　烧七之俗南北朝时(shí)就已流行。

　　自古(gǔ)以来(lái)，烧七成为丧葬礼仪中(zhōng)的一(yī)俗，丧家逢七举行道场功德(dé)，为亡者修(xiū)福，俗信可(kě)以超度(dù)亡魂，使(shǐ)之免入地狱(yù)。

　　其活动颇多，而且有简(jiǎn)易(yì)与隆重之分。

　　“一七”，即人死后七日，丧家(jiā)举行(xíng)隆重仪式，设灵位、供木(mù)主，上(shàng)香(xiāng)叩拜，烧(shāo)纸箱焚楮镪(qiāng)，请僧道(dào)诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这(zhè)天(tiān)，家人备酒馔(zhuàn)，供羹饭祭(jì)奠(diàn)，烧纸楮，请(qǐng)道士诵经等关于团结就是力量的名人素材事例，关于团结的名人素材事例有哪些(děng)。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七”，这夜，孝子(zi)擎香火，到三岔路(lù)口呼(hū)喊亡人姓名或称谓，或上(shàng)坟焚(fén)轮(lún)肢世香接亡灵回家(jiā)，家(jiā)中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七(qī)”，在七七中，五七祭(jì)仪尤重，这(zhè)天(tiān)，丧家举行祭奠，焚(fén)楮烧(shāo)纸，请僧人、道士放(fàng)焰口。

　　亲友也(yě)携(xié)纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也有(yǒu)送现金）助祭，丧(sàng)家要办酒席招(zhāo)待。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置(zhì)锡(xī)箔元宝；有金(jīn)山、银(yín)山，山上(shàng)饰草木鸟(niǎo)兽，祭礼时，将这(zhè)些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的(de)这天(tiān)出嫁(jià)女儿挑(tiāo)酒(jiǔ)食回娘(niáng)家祭(jì)奠，还(hái)要请僧道念(niàn)经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天腊肢(zhī)家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满(mǎn)七”, “断七”，祭过此七，烧七即完(wán)成。

　　丧家举行(xíng)隆重祭(jì)奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲(qīn)友(yǒu)家作客。

　　参(cān)考资料来源(yuán)：百度百科—头(tóu)七

　　参(cān)考资料来源(yuán)：百度(dù)百科—烧七(qī)

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