独肖有鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊(yáng)的。关于独(dú)肖有哪几个以及独肖有哪几(jǐ)个肖(xiào)，独(dú)肖(xiào)有哪几个生肖，什(shén)么叫(jiào)独肖，独肖(xiào)是(shì)哪六个生肖，哪(nǎ)几个(gè)生肖是独(dú)肖(xiào)等问题，小编(biān)将(jiāng)为(wèi)你(nǐ)整理以下的(de)知识答案：

独肖有哪几个

　　是(shì)鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊(yáng)的。

　　十二生肖的起源与(yǔ)动(dòng)物崇拜有关。

　　每一种生肖都有丰富的传(chuán)说，并以此形(xíng)成一种观念阐释系统，成为民间文(wén)化中的(de)形象哲学，如婚配(pèi)上的属相、本命年(nián)等。

　　现代，更(gèng)多人(rén)把(bǎ)生肖作为(wèi)春(chūn)节的吉祥物，成为娱乐文化活动(dòng)的(de)象征。

　　十二(èr)生肖是由十(shí)一种来自大自(zì)然界的(de)动(dòng)物：鼠、牛、虎、兔、蛇(shé)、马、羊(yáng)、猴(hóu)、鸡(jī)、狗和猪，还有(yǒu)传说中的龙所组成的(de)。

　　古(gǔ)人以(yǐ)这十二(èr)种动物的习性来分配各(gè)个(gè)地支，例(lì)如：老鼠是夜间活动的动物，因此以子时(午夜11时至1时)配合鼠、兔(tù)在日(rì)出(chū)之时出来(lái)觅(mì)食，因此以(yǐ)卯(mǎo)(5时至7时)配兔，和当时农(nóng)业(yè)社会的生活起居(jū)作息(xī)系系相关(guān)。

起源

　　古文献记载未解决(jué)十二(èr)生肖(xiào)的(de)文化源头，古无丝竹之乱耳的之是什么用法，无丝竹之乱耳的之是什么词性今学者对此众说纷(fēn)纭。

星宿说

　　古人将黄道与赤道附近的恒(héng)星分为二(èr)十八星宿(sù)。

　　二十八宿分别代表(biǎo)一种动物。

　　古代将周天等分(fēn)十二分(fēn)，用十二支表示，而十二支配属生肖，生肖与二十八星宿存在对应关系。

　　明代大学士(shì)王鏊(ào)认为，二十(shí)八种(zhǒng)动物配属二十八(bā)星宿，并(bìng)以七曜统之，成女土蝠(fú)，虚日鼠，危月(yuè)燕，子(zi)也的格局(jú)。

　　清代李长卿在《松(sōng)霞馆赘(zhuì)言》认为，二十八宿配动物即前十二属加一倍者也，亢金龙，辰官也，角木蛟附焉。

　　蛟，龙类也(yě)，体现十二(èr)生肖为基础凑齐二十八种(zhǒng)星宿动物(wù)。

　　 但该说难(nán)免有附会(huì)，二(èr)八星宿(sù)配动物的(de)记载要晚(wǎn)于十二生肖(xiào)。

岁星说

　　木星十二年运行一(yī)周天(tiān)，从木星(xīng)位(wèi)置(zhì)可确(què)定年度支(zhī)序。

　　《玉(yù)函(hán)山房辑佚书》认为每十(shí)二(èr)年(nián)，三岁(suì)穰，三(sān)岁毁，三岁康，三岁旱(hàn)，另说是(shì)天下(xià)六(liù)岁一穰，六岁一(yī)康，几十二岁一饥。

　　 植物兴(xīng)衰和(hé)动物(wù)生活环境存在周期，食草动物（鼠、牛(niú)、马、羊）和(hé)肉(ròu)食杂食动物在不同年份(fèn)的(de)生活条件大不相(xiāng)同，不(bù)同年份出生的(de)人如能模仿(fǎng)当年生(shēng)长(zhǎng)旺(wàng)盛(shèng)的动物，从而形成生肖动(dòng)物(wù)，以此推定动物兴衰与木星(xīng)年有关，十(shí)二生肖(xiào)和十二辰相统一。

图腾说

　　原始社会的先民常用某种动物、无生物或自然现象(xiàng)的图形作为本氏族(zú)的保护(hù)神和标志，即图腾。

　　《山海(hǎi)经》诸如人和野兽的(de)混合形象(xiàng)形象(xiàng)就是远古各地的(de)图(tú)腾(téng)神。

　　 [7] 夏(xià)族的图(tú)腾是熊或鱼，商族(zú)的图腾是玄鸟(niǎo)，周族的(de)图腾则有龙、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十(shí)二生(shēng)肖除龙为虚幻之(zhī)物，其余皆(jiē)是日常可见。

　　其中(zhōng)可分两类，即六畜（马牛羊鸡(jī)狗猪）和(hé)六(liù)兽（鼠虎兔龙蛇猴），前者是(shì)人们为了经(jīng)济(jì)目(mù)的(de)而驯养(yǎng)，后者则(zé)一定程度骚扰人类生活，先(xiān)民对其心生畏惧的动物。

　　 [9] 因(yīn)此这些动(dòng)物被作为本氏族的名号标记来崇拜。

　　民族学者刘尧汉从彝族(zú)的图腾遗迹，反推十二兽历的来源，桂西彝和(hé)毛(máo)道彝的(de)十二兽历法将人与纪历十(shí)二(èr)兽同(tóng)列(liè)，是(shì)原始人人兽不(bù)分的思想意(yì)识在现实的遗留。

　　彝(yí)族仍(réng)用十二兽历纪日(rì)并(bìng)用(yòng)于集市之名（如虎街、兔街）。

　　《史记·五帝本纪》记述黄帝(dì)教熊罴貔貅(xiū)躯(qū)虎，以与炎帝战于(yú)阪(bǎn)泉之野，文中所言是各部落图(tú)腾(téng)，绝(jué)非真(zhēn)有降龙(lóng)伏虎本领(lǐng)。

　　十(shí)二生肖来(lái)源于原始(shǐ)社会的图腾崇拜，成(chéng)令人信服的学说。

外(wài)来说

　　清代赵翼在(zài)《陔(gāi)余丛考》中，盖北俗初无所谓子丑寅卯之十(shí)二(èr)辰，但以鼠牛虎兔之(zhī)类(lèi)分(fēn)纪岁时，浸寻流(liú)传于中国(guó)，遂相沿不废耳(ěr)，认定(dìng)生肖的外(wài)来性质(zhì)。

　　郭沫若在《释干(gàn)支》中，认(rèn)为生肖源于(yú)巴比伦(lún)的黄道(dào)十二宫，汉(hàn)代西(xī)域(yù)诸国仿十(shí)二宫而造十二生肖。

　　古(gǔ)希腊、古埃(āi)及、巴比伦等古国也有类似的十二生(shēng)肖，仅动物不同，由(yóu)此生肖也许并非(fēi)起源于中国。

　　但(dàn)秦简的出土推(tuī)翻(fān)此说，世界(jiè)各(gè)国都(dōu)有类似(shì)的动物(wù)崇拜(bài)，反加强(qiáng)图腾说(shuō)的合(hé)理性。

独肖是(shì)那几肖

　　独肖(xiào)是指十二(èr)生肖中(zhōng)的老鼠(shǔ)、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊(yáng)这七个生肖。

　　十二生肖的起源与动物(wù)崇拜有关。

　　每一种生肖都有丰富的传说，并以(yǐ)此形成一种观(guān)念阐释系统，成为(wèi)民间文化中的形(xíng)象(xiàng)哲(zhé)学，如婚配上的属相(xiāng)、本(běn)命年(nián)等。

　　现代，更多(duō)人把生(shēng)肖(xiào)作为春(chūn)节的(de)吉祥物，成为(wèi)娱(yú)乐文化活动的象征。

　　生肖鼠是北肖之一(yī)吗

　　是的。

　　北肖是(shì)指生肖鼠、生肖牛、 生肖猪(zhū)。生肖是鼠的人很坦率，而且很诚实(shí)，可是(shì)其的友好举动往往使别人感到(dào)很拘(jū)谨，他们经常患得患失，不过(guò)他们(men)有很(hěn)强的(de)承受能力。

　　生(shēng)肖牛做事谨慎(shèn)小心，脚踏实地(dì)行动(dòng)缓慢，有稳扎(zhā)稳打的(de)习性。不会轻易受他人或环境的影响，按照自已意念(niàn)和能力(lì)做(zuò)事。生肖猪性格(gé)沉稳(wěn)，心地善良(liáng)，善(sh无丝竹之乱耳的之是什么用法，无丝竹之乱耳的之是什么词性àn)解人意(yì)。他(tā)们(men)只注重(zhòng)眼前(qián)的事物，所以(yǐ)生肖猪人特别容易(yì)从当(dāng)下短暂(zàn)的痛苦中解(jiě)脱(tuō)出来。

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