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方生方死(sǐ)方死方生方可(kě)方不可方不可方可是什(shén)么(me)意思，方生(shēng)方死方死方生(shēng)方可(kě)方不可方(fāng)不可方可翻译

　　“方生方死，方死方生。

　　方(fāng)可方(fāng)不可，方不可(kě)方(fāng)可(kě)”的意思是：生就是死，死就(jiù)是生，可(kě)以就(jiù)是不可以，不(bù)可以就是(shì)可以(yǐ)。

　　出(chū)自庄周《庄(zhuāng)子·齐(qí)物论(lùn)》。

　　主要阐述(shù)的是庄子的哲学观点，庄子只承认(rèn)绝对运动，否定相对静止。

　　在道(dào)家观(guān)点中，这代表了事物没有绝对的(de)生与死(sǐ)。

　　从哲学的角(jiǎo)度，这属(shǔ)于一种相对主(zhǔ)义(yì)诡辩论。

　　在马克思主义世界观中，“方生(shēng)方(fāng)死”的观点承认事物都在不(bù)停地(dì)运动变化，但否认(rèn)了相对静止的存在，否认(rèn)事(shì)物运动变化中(zhōng)也存在(zài)相对稳定性。

　　这种观点会(huì)导致相(xiāng)对主义(yì)诡辩论。

方(fāng)生方死 方死方生 方可方不可 方不可(kě)方可(kě)是什么意思?

　　意思(sī)是：万(wàn)事(shì)万物(wù)正在(zài)不(bù)断地出(chū)生成长，也在不断地死亡(wáng)消失。

　　出处(chù)：

　　1、惠施说：“日方中方睨，物(wù)方生方死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄子·齐物论》：“方生方死(sǐ)，方(fāng)死方生。

　　方可方不可，方(fāng)不可方可。

　　《齐物(wù)论》是《庄子》的又一(yī)代(dài)表篇目桥孙。

　　“齐物论”包含齐物与齐论两个(gè)意思。

　　庄子认为世界万(wàn)物包括(kuò)人的品性和感情，看起来是千差万别，归根结底却又(yòu)是齐一的，这(zhè)就是“齐物”。

　　庄子还(hái)认为人们的各种看(kàn)法和(hé)观(guān)点，看起来也是千差万别的。

　　生存到死亡(wáng)

　　注(zhù)定(dìng)了(le)我们(men)遵循(xún)的逻辑秩序是暂时的、不可持续的、不稳定的、必然会失序的（几十(shí)年时间）、一种难以(yǐ)坚持的行为。

　　如(rú)果在感知逻辑(jí)秩序(xù)中，这种逻辑秩(zhì)做判(pàn)序(xù)中没敏(mǐn)胡链(liàn)有生存与死亡(wáng)，只有感(gǎn)知的形态(tài)与内(nèi)容。

　　这意(yì)味着，感(gǎn)知的逻辑秩序是可持(chí)续的、稳定的、活跃的，与生(shēng)存逻辑秩序完全(quán)相反。

　　如(rú)果(guǒ)人类执行的是感知的(de)逻辑秩序，那存在状(zhuàng)态就(jiù)是稳定(dìng)的、活跃的、可持(chí)续的，整(zhěng)体(tǐ)状态(tài)就(jiù)是有(yǒu)序的(de)存在。

　　而不像生存(cún)逻辑秩序中对于死(sǐ)韩国为何全民疯狂炒股，韩国为什么这么多人炒股亡的紧张、焦虑、恐(kǒng)惧和为了生存权的(de)激烈、残酷的竞争。

　　两种秩序显(xiǎn)然是两种(zhǒng)不同的存在形态。

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