子(zi)不学,非所(suǒ)宜什么意(yì)思，子不学,非所宜这句话是什么(me)意思是小孩子不肯好好学(xué)习(xí)，是很(hěn)不应该的。

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子不学,非(fēi)所(suǒ)宜(yí)什么意思(sī)，子不学,非所宜这句话是什么(me)意思

　　出自《三字经》，是(shì)中国(guó)的(de)传统启蒙教材。

　　本(běn)文(wén)整理了节(jié)选内容及译文，欢迎(yíng)大家阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不(bù)教，性(xìng)乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不(bù)学(xué)，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不(bù)教(jiào)，父之过。

　　教(jiào)不严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非(fēi)所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不(bù)成器。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为(wèi)人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于(yú)亲(qīn)，所当执。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀(bǐng)性本身(shēn)都是善(shàn)良的。

　　天性也(yě)都相差不多，只是后天所处的环境不同(tóng)和所受教(jiào)育(yù)不(bù)同，彼此的习性才形成了巨大的差别。

　　如果从小不好(hǎo)好教育(yù)，善良的本性就会变坏。

　　为(wèi)了使人不变(biàn)坏，最重要的方(fāng)法就是要专心一致地(dì)去教育孩子。

　　战国时，孟子(zi)的母亲(qīn)，曾三次搬(bān)家(jiā)，是为了使孟子有个(gè)好的学(xué)习环境。

　　小孩子不(bù)肯好好学(xué)习(xí)，孟母就折断了(le)织布的机杼来(lái)教育(yù)孟子。

　　五代时(shí)，燕山(shān)人窦禹钧(jūn)教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都(dōu)很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不(bù)好好教育，是父母的过错。

　　只是教育(yù)，但不严格要求就是做(zuò)老师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子(zi)不肯好(hǎo)好学习，是很不(bù)应(yīng)该的(de)。

　　一个人倘(tǎng)若小时(shí)候不好好学习，到老的时候既(jì)不(bù)懂做人的道理，又无知识，那(nà)么到老的时候都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精(jīng)美(měi)的(de)器(qì)物；

　　而人要是不懂得学习，以自(zì)己的知识、技能来实(shí)现自(zì)己的价值，就(jiù)不懂(dǒng)得礼(lǐ)仪，不能(néng)成才(cái)。

　　做(zuò)儿女的，从小时候就要(yào)亲近老师和朋(péng)友，以便从他(tā)们(men)那里(lǐ)学习到许多(duō)为(wèi)人(rén)处事的礼节和知识。

　　东(dōng)汉人黄(huáng)香九岁时就知(zhī)道孝敬父亲，替父亲暖被(bèi)窝。

　　每(měi)个孝顺父母的(de)人(rén)都应该实行和(hé)效仿。

　　汉代人孔(kǒng)融(róng)四岁(suì)时，就知(zhī)道把大(dà)的梨(lí)让给哥哥吃，这种尊敬和(hé勤耕不辍 精业笃行什么意思，精业笃行 臻于至善)友爱兄长(zhǎng)的道(dào)理，是每个人从(cóng)小(xiǎo)就应该知道的。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉不琢,不(bù)成器,人(rén)不学不知义(yì)“的(de)意思是(shì)：小孩子不肯好好学习，是(shì)很不(bù)应该的(de)。

　　一个人(rén)倘若小时(shí)候不好(hǎo)好学习(xí)，到老的时候既不(bù)懂做人(rén)运耐(nài)的道理(lǐ)，又无(wú)知(zhī)识，能有什么用呢？玉(yù)不打磨雕刻，不会(huì)成为(wèi)精美的(de)器(qì)物；人若是(shì)不学习，就(jiù)不懂得礼仪，不能成才。

　　子不学,非所宜什么意(yì)思，子不学(xué),非所宜这句话是什么(me)意(yì)思是小孩子不肯好好学习(xí)，是很不应(yīng)该的。

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子不(bù)学(xué),非(fēi)所宜什(shén)么意思，子(zi)不学,非(fēi)所宜这句(jù)话是什么意思

　　出(chū)自《三字经》，是(shì)中国的传统启蒙教材。

　　本文(wén)整理(lǐ)了节选内容及(jí)译文(wén)，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟(lín)

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择(zé)邻(lín)处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义(yì)方。

　　教(jiào)五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不严，师之惰(duò)。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不(bù)学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不学(xué)，不知(zhī)义。

　　为人子，方(fāng)少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能(néng)温(wēn)席(xí)。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　融四岁，能(néng)让梨。

　　弟(dì)于长，宜先知。

　　人出生之初(chū)，禀性本身都(dōu)是(shì)善良(liáng)的。

　　天性(xìng)也都(dōu)相差不多，只是后天所处的环境不同和所受教育不(bù)同，彼(bǐ)此的习性才形成了巨大的差别。

　　如(rú)果从小不好好教育，善良(liáng)的本性就会变坏。

　　为了使人不变坏(huài)，最重要的方法就是(shì)要专心一致地(dì)去教育(yù)孩(hái)子(zi)。

　　战国时，孟子的母亲，曾(céng)三次搬家，是(shì)为了使孟子有个好的(de)学习(xí)环境(jìng)。

　　小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好(hǎo)学(xué)习，孟母就(jiù)折断(duàn)了织布(bù)的机杼来教育孟子。

　　五(wǔ)代(dài)时，燕(yàn)山人窦禹钧(jūn)教(jiào)育儿(ér)子(zi)很有(yǒu)方法，他教育的五个(gè)儿(ér)子都(dōu)很(hěn)有成就，同时科举成名。

　　仅仅是(shì)供养儿女吃穿，而不好好教育，是(shì)父母的(de)过错。

　　只(zhǐ)是(shì)教育，但不严(yán)格(gé)要(yào)求就是做老师的(de)懒惰了。

　　小孩子不肯好好学(xué)习，是很不应(yīng)该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，那么到老的时候都很难(nán)有所作为(wèi)的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人要(yào)是不懂得学习，以(yǐ)自己的知识、技能(néng)来实现自己(jǐ)的价值，就不懂得礼仪(yí)，不能成才。

　　做儿女的，从小时候(hòu)就要亲近老(lǎo)师和朋友，以便从(cóng)他们那里(lǐ)学习到许(xǔ)多为人处事的(de)礼节(jié)和知识。

　　东(dōng)汉人(rén)黄香九岁时(shí)就(jiù)知道孝敬(jìng)父(fù)亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实(shí)行和效仿。

　　汉(hàn)代人孔融四岁时，就知(zhī)道把大的(de)梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱(ài)兄长的道理，是(shì)每个人从小就应该知道(dào)的。

子不学(xué),非所宜是什么(me)意思?

　　1、“子(zi)不学,非(fēi)所宜。

　　又不学(xué),老何为。

　　玉不琢(zuó),不成器,人不(bù)学不(bù)知义(yì)“的意(yì)思是(shì)：小(xiǎo)孩(hái)子(zi)不(bù)肯(kěn)好(hǎo)好学习，是很不应(yīng)该(gāi)的(de)。

　　一个人倘若小时候不好好(hǎo)学习，到老(lǎo)的时候(hòu)既不懂做人运耐(nài)的道理，又无(wú)知(zhī)识，能有什(shén)么用呢？玉(yù)不打磨雕刻，不(bù)会(huì)成为(wèi)精美的器物；人(rén)若是不学习，就不懂得礼仪，不(bù)能成(chéng)才。

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