抽象派(pài)和意象派的(de)区(qū)别是什(shén)么(me)，抽象派和意象派的(de)区别在哪是概念不同：抽象派是就(jiù)多(duō)种事物抽出(chū)其(qí)共通之点，加以综合而(ér)成一个(gè)新的概念；意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼的意象形象地展现事物，并将诗人(rén)瞬息(xī)间(jiān)的思想感情(qíng)溶(róng)化在(zài)诗(shī)行中的。

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抽(chōu)象派和(hé)意(yì)象派的(de)区别是什么，抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区别(bié)在哪

　　意象派(pài)是要求诗人以准确、鲜(xiān)明、含(hán)蓄和高(gāo)度凝炼的意象形象地展现(xiàn)事物，并将(jiāng)诗(shī)人瞬(shùn)息(xī)间的思(sī)想感(gǎn)情(qíng)溶化在诗(shī)行中。

　　代表(biǎo)画家不同：抽象派代表画家(jiā)有康定斯基，抒情抽象派代(dài)表画家、蒙德里安，几何抽象派(pài)代表(biǎo)画家(jiā)等；

　　意象派代(dài)表画家有埃兹(zī)拉·庞(páng)德。

抽(chōu)象派和意象派什么(me)区别(bié)

　　意象(xiàng)派是20世纪初最早出现的(de)现代诗歌流派(pài)，1908~1909年形(xíng)成于英国，后传(chuán)入美苏(sū)。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米(mǐ)和叶赛(sài)宁等。

　　 意象派的产生最初是对当时(shí)诗(shī)坛文风(fēng)的一种反拨(bō)。

　　首先，在(zài)19世(shì)纪后期英国(guó)文(wén)坛，象(xiàng)征主义、唯美主义与浪漫主义结(jié)成一(yī)体，形成新浪漫主义。

　　意(yì)象派(pài)是在其基础上(shàng)演(yǎn)变而(ér)成的。

　　到20世纪(jì)初，传统诗歌，尤其是浪漫主义(yì)、维(wéi)多利(lì)亚诗(shī)风蜕化成(chéng)无病呻(shēn)吟、多愁善感和(hé)伦理说教，只是“对济慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及(jí)其意象(xiàng)派提出“反常(cháng)规”“革新”地进行诗歌创作的主(zhǔ)张(zhāng)。

　　其次，20世纪初柏格森热(rè)流行，这是自叔本华以来(lái)非理性主义哲学思想在文(wén)学界影响的延(yán)伸。

　　意(yì)象派的(de)开创者休姆(mǔ)就直接(jiē)受教于柏格森。

　　柏格森的直觉(jué)主义、生命哲学(xué)全盘(pán)为意(yì)象派所接受(shòu)，成为(wèi)其主要(yào)的理论睁渣(zhā)依据和哲学基础。

　　意(yì)象派诗特(tè)别(bié)强(qiáng)调意(yì)象和直觉(jué)的功能。

　　同(tóng)时，象征主义(yì)诗歌流派为意(yì)象派开创了新(xīn)诗创作(zuò)新路，尤其(qí)是(shì)诗的通感、色彩及音乐性(xìng)，给意(yì)象派以(yǐ)极大的启(qǐ)发。

　　 由于意象派诗人大多经历了象征诗(shī)歌创作，所(suǒ)以(yǐ)理论界也有人(rén)将意象派看做象征主义的分支，实际(jì)上意象(xiàng)派和象征主义诗歌(gē)有极大的本质差异。

　　意象派不(bù)满(mǎn)意象征主(zhǔ)义要通过(guò)猜谜形式去寻找意(yì)象背后的隐喻暗示和(hé)象征意义(yì)，不(bù)满足于去寻找表象与思想之间的神秘关(guān)系，而要让诗(shī)意在表象的描述中(zhōng)，一刹(shā)那间地体现出(chū)来。

　　主张用鲜(xiān)明的形(xíng)象(xiàng)去约束感情(qíng)，不加说教、抽象抒(shū)情(qíng)、说理(lǐ)。

　　因此意象派诗短小、简(jiǎn)练、形象鲜明(míng)。

　　往往一首诗只有一个意象或几(jǐ)个意象。

　　虽然，象征(zhēng)主义(yì)也用(yòng)意象，两者都以(yǐ)意(yì)象(xiàng)为“客观对(duì)应物(wù)”，但象征主(zhǔ)义把(bǎ)意象当做符号(hào)，注重联想、暗示、隐喻，使(shǐ)意象成为一种有待翻译的密码(mǎ)。

　　意象(xiàng)派(pài)则是“从象征符号走向实(shí)在世界(jiè)”，把(bǎ)重点放(fàng)在(zài)诗的意象本身，即具象(xiàng)性上(shàng)。

　　让情感(gǎn)和思(sī)想融合在意象中(zhōng)，一瞬间(jiān)中不假思索、自然(rán)而然(rán)地体现(xiàn)出(chū)来。

　　 另外，从(cóng)诗歌意象的内(nèi)在形式看，意象派受日本俳句和中国古诗的影响。

　　意象(xiàng)派诗(shī)歌革新，首(shǒu)先是从模仿学习日本俳(pái)句开(kāi)始的(de)。

　　日(rì)本“俳(pái)圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们以极大影响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古(gǔ)池塘(táng)，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池(chí)塘象(xiàng)征(zhēng)永(yǒng)恒，青蛙跃入，悦耳的(de)清响，又(yòu)归于平(píng)静，具有宗教的空(kōng)静(jìng)哲(zhé)理，此地(dì)有声胜无声，声响冲破了(le)以(yǐ)前的凝固(gù)、寂静，传达出世界宇宙亘古(gǔ)不变(biàn)的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的直觉读解令意象派诗人迷(mí)醉。

　　日本古典俳(pái)句的最后一位诗人(rén)小林一茶，从(cóng)小失去父母，四(sì)处(chù)流浪，他的诗(shī)歌具(jù)有一种幽默感、同情心，写弱小者中有(yǒu)一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象(xiàng)简洁而(ér)含义(yì)丰富。

　　麻雀是(shì)小动物，不如有利爪(zhǎo)的(de)鹰，会自己觅食，也不(bù)如家禽，不愁吃(chī)，有温饱。

　　诗中得不到(dào)人(rén)世温暖，同病相怜之情瞬间(jiān)体现了出(chū)来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠(yōu)然(rán)见南(nán)山”，是说青蛙才是真正超(chāo)脱的，没理(lǐ)性的，而陶渊明的(de)超脱是痛苦的，见南山(shān)后回来也未必超脱。

　　诗人(rén)以青蛙见南山来(lái)嘲讽自(zì)己，感叹人生。

　　意象(xiàng)派诗人进一步发(fā)现日本俳句源(yuán)于(yú)中国格(gé)律(lǜ)诗。

　　在他们看来(lái)，中(zhōng)国诗(shī)是(shì)组合的(de)图画。

　　中国的(de)古(gǔ)诗完(wán)全浸润在意象之中，是(shì)纯粹的意(yì)象组合(hé)，如柳宗元《江雪》：“千山(shān)鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠(lì)翁，独钓寒江雪。

　　”王维(wéi)《使至塞上》：“大漠孤烟直(zhí)，长河(hé)落日(rì)圆。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯(kū)藤老树(shù)昏鸦(yā)，小(xiǎo)桥流水人家，古(gǔ)道西风瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断(duàn)肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意(yì)象主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼(yǎn)前的(de)图画，情景交融(róng)，物与神游。

　　中国魏(wèi)晋唐(táng)代诗人的这种表(biǎo)现意(yì)象而不加评价的诗风，正与意象(xiàng)派主张相(xiāng)吻(wěn)合。

　　庞德从汉语文学的描写性特征中，看(kàn)到了一种语言与意(yì)象(xiàng)的魔力(lì)，从而产生对汉诗和(hé)汉字的(de)魔力崇拜(bài)，长诗《诗章(zhāng)》中(zhōng)多处夹着汉(hàn)字，以示某种(zhǒng)神(shén)秘意蕴，主张寻找出汉(hàn)语中的(de)意(yì)象，提出英文诗(shī)创作中也应该力图将全诗浸润在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象(xiàng)派诗(shī)歌在创作中表现(xiàn)出的鲜明的艺术特征主要(yào)有三点。

　　 第一(yī)，意象派要求诗(shī)歌直接呈(chéng)现能(néng)传达情意的意(yì)象，以雕塑和绘画的手法表(biǎo)现意(yì)象，反对音乐性和(hé)神秘性(xìng)的抒情诗，提出(chū)“不要(yào)说”“不(bù)要夹(jiā)叙夹议”亏(kuī)早携，只展现而不加评论。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意(yì)象是在一瞬间呈现出的理(lǐ)性和感情的复合体。

　　”如中国(guó)著(zhù)名的仅有一个字的现(xiàn)代小诗《生活》：“网。

　　”让读者(zhě)在一刹那(nà)间感悟到生活的全部内(nèi)涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被无(wú)知(zhī)的(de)溜冰(bīng)者，/划满(mǎn)了(le)不可(kě)解的漩涡(wō)纹，/这就是我的心被磨钝(dùn)了的(de)表(biǎo)面(miàn)。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩涡(wō)纹(wén)”“磨钝了(le)的(de)表(biǎo)面”等意象的显示中，瞬间(jiān)传递(dì)出只可意会、不能(néng)言(yán)传的诗人对人到(dào)中年(nián)茫(máng)然无奈的内(nèi)心感受。

　　 意象诗的构成(chéng)方式主要(yào)有(yǒu)：1 意象层递：按照事物发(fā)展的客观(guān)规律，有条理，有层次地组(zǔ)合(hé)意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四(sì)野。

　　天苍苍、野茫茫，风(fēng)吹草(cǎo)低见(jiàn)牛羊。

　　”从远山(shān)到近(jìn)草、从(cóng)天空到大地，意象鲜明，层(céng)次清(qīng)晰(xī)。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这(zhè)派头十足的一代，/你(nǐ)们(men)这(zhè)极不(bù)自然的一派，/我见过渔(yú)民(mín)在太阳(yáng)下野餐，/我见过他们和(hé)邋(lā)遢的家属一起，/我见过(guò)他们微笑(xiào)时露出(chū)满(mǎn)口(kǒu)牙，/听过(guò)他们不(bù)文雅的大笑。

　　/可(kě)我就是比你(nǐ)们有福，/ 他们(men)就是比我(wǒ)有福，/岂不(bù)见鱼(yú)在湖里游(yóu)，/压根儿没有衣(yī)服(fú)。

　　”这里，鱼是最自由(yóu)的，鱼(yú)在水中自由(yóu)遨游，无拘无束(shù)，压根儿没有穿(chuān)衣服；捕(bǔ)鱼的(de)渔民次于(yú)鱼，他们在野外席(xí)地就餐(cān)，同邋遢的家人(rén)一起，不(bù)文雅(yǎ)地大笑；看着自由生活的渔民的我又等而(ér)次之(zhī)，然而(ér)我却能看穿你们这“派头十足(zú)的一代”“极不自(zì)然的(de)一派”。

　　诗人在层次(cì)分明的对比中，对那些自诩为高贵典雅、派头十(shí)足然而却(què)是(shì)矫揉造作(zuò)的文(wén)人，发起了挑战，主张现代诗人应当(dāng)像(xiàng)在(zài)水中(zhōng)自(zì)由漫游的(de)鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧(jiù)律而自(zì)由(yóu)创作(zuò)。

　　2 意象叠加(jiā)：将有相同本质涵义的意象，巧妙(miào)地叠合在一起(qǐ)，意象与意象之间构成修饰(shì)、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之(zhī)上》：“静静(jìng)的码头之(zhī)上，/半夜时(shí)分，/月亮在高高的(de)桅杆(gān)和绳索间(jiān)缠(chán)住(zhù)了身，/挂在那儿，/它望上去不(bù)可(kě)企即(jí)，/其实只是个球，/孩子玩(wán)过后忘(wàng)在那里(lǐ)。

　　”将月亮与被孩(hái)子(zi)遗弃的气(qì)球意(yì)象叠印起来，以月亮象征现代人和现代生(shēng)活，与带有修饰含义(yì)的(de)气球意(yì)象叠加以后，及其月(yuè)亮(liàng)被缠绕在桅杆绳索之间，一刹那间美受亵渎(dú)，高雅遭奚落，以及现(xiàn)代人的忧郁惆(chóu)怅、冷(lěng)落(luò)孤寂的情感(gǎn)油然而生(shēng)。

　　再如庞德写给早年(nián)恋人的《少女》：“树进入了(le)我(wǒ)的双手，/树液(yè)升上我的(de)双臂。

　　/树生长在(zài)我的胸中往下长，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是(shì)树，/你(nǐ)是青(qīng)苔(tái)，/你是紫罗兰。

　　/你是(shì)个孩子(zi)，/而在世界看来(lái)这(zhè)全(quán)是(shì)蠢话。

　　”诗歌先(xiān)以充满生机(jī)的“树”的意象，叠加(jiā)和修饰“我”，后又以(yǐ)青苔、紫罗(luó)兰叠加和修(xiū)饰(shì)“树”。

　　显然，树的(de)意象是少女和爱情的(de)象征，像(xiàng)青(qīng)苔紫(zǐ)罗兰一样青春美(měi)丽，像绿树一样(yàng)充满(mǎn)生机(jī)，这一切滋润着“我”的成长和生命历程，尽管(guǎn)这些在世俗者看来都(dōu)是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体(tǐ)味到了(le)紫罗兰般少(shǎo)女的(de)美丽温柔、青苔绿树般(bān)的生命张(zhāng)力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把(bǎ)不同时间(jiān)，空间的两个(gè)可见意象并列(liè)在一起，借以(yǐ)启(给女朋友的微信备注有哪些，给女朋友微信备注什么qǐ)发和引起别的(de)感受。

　　休姆说：“两个可见意象的(de)组合，可以称为一(yī)个视(shì)觉的和弦(xián)。

　　它们(men)的联合使人获得了一个与(yǔ)两者(zhě)都不同(tóng)的意(yì)象。

　　”不(bù)同意象并置，所引发的情感情(qíng)绪已脱离了其中(zhōng)的某一意象(xiàng)含义，而具(jù)有一种(zhǒng)全(quán)新的(de)感受(shòu)。

　　如(rú)中国诗(shī)“无边落(luò)木萧萧(xiāo)下(xià)，不尽长(zhǎng)江滚滚来”，落叶(yè)与江水的意象已经转化(huà)为除旧布新(xīn)走(zǒu)向(xiàng)未来的含(hán)义；“鸡(jī)声茅店月，人迹板桥(qiáo)霜(shuāng)”是(shì)表现孤独(dú)的游子远行他乡、早起(qǐ)晚宿的(de)艰辛苦(kǔ)难。

　　庞(páng)德作为意象(xiàng)派(pài)诗歌的里程(chéng)碑式作品《在(zài)一个地(dì)铁车站(zhàn)》： 人群中这些(xiē)面孔幽灵般显现， 湿(shī)漉(lù)漉(lù)的黑色(sè)枝条(tiáo)上的许(xǔ)多(duō)花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两个意象，人群中的脸和(hé)黑(hēi)色枝(zhī)条(tiáo)上的花(huā)瓣并置在一起，这(zhè)完全是在匆(cōng)忙的行走的人群中获得的瞬(shùn)间意(yì)象(xiàng)，写出(chū)了诗人一瞬间(jiān)的(de)视觉印象，一瞬(shùn)间的内心(xīn)感受(shòu)。

　　在(zài)地(dì)铁车站的密密麻麻的人群中，诗人(rén)站立其间，过往的(de)行人迎面而来，匆匆忙忙从身边走过(guò)，整个气氛(fēn)阴森潮湿，令(lìng)人(rén)窒息。

　　几(jǐ)张女人和(hé)孩子苍白美(měi)丽(lì)的面孔时隐时现，打破(pò)了这种冷清(qīng)沉闷，给(gěi)人一种愉快的感觉(jué)，从而感受到一些(xiē)活力。

　　两(liǎng)个并置的意象(xiàng)映入(rù)大脑，构成俗陋与优美，潮(cháo)闷(mèn)与清新(xīn)对比强烈(liè)的(de)画幅。

　　既(jì)表(biǎo)现了(le)都市人繁忙庸碌的生活，给人(rén)以一种挤压感，描绘(huì)出现代人内心的焦(jiāo)虑不安、紧张动(dòng)荡(dàng)、繁忙而又(yòu)单调的(de)生活(huó)现实，同时(shí)又展(zhǎn)示(shì)了心(xīn)灵对自然美的依恋与(yǔ)向往。

　　 第(dì)二，意象派诗歌的(de)语(yǔ)言(yán)简洁明了，不用(yòng)没有(yǒu)意义(yì)的(de)形(xíng)容(róng)词、修(xiū)饰(shì)语，去掉装(zhuāng)饰性的花边(biān)，反对卖弄词藻，诗行短小，意象(xiàng)之间具有跳跃性(xìng)。

　　如庞(páng)德翻译李(lǐ)白《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的简洁(jié)明快也可见一(yī)斑。

　　再如美国(guó)著名意象(xiàng)派诗人威(wēi)廉斯的《红色手推车》：“很多事(shì)情(qíng)/全靠/一辆红色/小(xiǎo)车/被雨淋(lín)得晶亮/傍着几(jǐ)只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新的诗行(xíng)，将美国普通人对(duì)中产阶(jiē)级生活的向往一目(mù)了然地传(ch给女朋友的微信备注有哪些，给女朋友微信备注什么uán)达了出来，以(yǐ)至诗(shī)歌被许(xǔ)多家庭主妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意象(xiàng)派诗歌注重意象(xiàng)组合(hé)的内在韵律与节(jié)奏，将意象与所蕴含的思想(xiǎng)情感融成一体。

　　主张按(àn)语言(yán)的(de)音乐(lè)性写诗，反对按固定音(yīn)步写诗，认为均匀的格律诗是等时性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派(pài)发(fā)现日本(běn)诗(shī)不押韵，中国诗通过(guò)汉学家逐(zhú)字注释稿翻译，也就成了自由(yóu)体诗。

　　所以，意象派(pài)诗不讲规则，接(jiē)近(jìn)自由体诗。

　　他们(men)主张诗歌音(yīn)乐性要自然，要注(zhù)重事物内在的韵律、节奏(zòu)。

　　这在英语国家(jiā)中起(qǐ)了(le)推广自由诗的作用。

　　 意象的(de)生成可(kě)分(fēn)为两种形式：其一是主观(guān)意(yì)象；其(qí)二是客观意象(xiàng)。

　　意象的表现形态可(kě)分为两种创作(zuò)倾向：其一为静态意(yì)象派，以艾米、奥尔(ěr)丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古典美，有浪漫派风格，创(chuàng)作了许(xǔ)多雕(diāo)塑诗、风景画诗。

　　如艾米(mǐ)的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发(fā)红，/而在莲(lián)花中，/它却(què)像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻蜓(tíng)还是(shì)一(yī)片枫叶，/轻(qīng)轻地落在(zài)水(shuǐ)面？”意象(xiàng)宁静美丽，犹如一幅美丽的风景画(huà)幅。

　　其二(èr)是(shì)动(dòng)态意象派，以(yǐ)庞德、叶(yè)赛(sài)宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞德发(fā)表了《漩涡》诗札，标志新创立的(de)“漩(xuán)涡(wō)派”的诞(dàn)生(shēng)。

　　庞德主张在意象诗歌原则(zé)下(xià)，更强调(diào)诗歌(gē)的动感和活力，认为：“意象不(bù)是观点，而是放(fàng)亮的(de)一个(gè)节或一个团，它是(shì)我能够而且可能(néng)必须称(chēng)之为漩涡的(de)东西，通过它，思(sī)想(xiǎng)不断地涌进涌出。

　　”追(zhuī)求(qiú)意向的流动性(xìng)，创作上追求多意象(xiàng)跳跃(yuè)的复杂效果。

　　 意(yì)象派作(zuò)家的美学观念和艺术风格虽然各(gè)有(yǒu)差异，但他们在创作(zuò)上却形成(chéng)了某(mǒu)些一(yī)致的倾向。

　　无(wú)论是庞德、艾米，还是叶赛(sài)宁，意(yì)象派诗都表现一给女朋友的微信备注有哪些，给女朋友微信备注什么种感(gǎn)伤、苦闷和充(chōng)满希望的情(qíng)调。

　　意象(xiàng)派诗(shī)短小、清新(xīn)、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是(shì)「具(jù)象」的相对概念，是就多种事物抽出其(qí)共通之点，加以综合而(ér)成一个新的概念(niàn)，此一(yī)概念就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世纪(jì)想脱离「模仿自然」的绘画风(fēng)格(gé)而言，包含(hán)多种流派，并非某一(yī)个派别的名称(chēng)：它的形成是(shì)经过长期(qī)持续演进(jìn)而来(lái)的。

　　但无论其派(pài)别如何，其(qí)共同的特质都(dōu)在(zài)于(yú)尝(cháng)试(shì)打破绘画必须模仿自(zì)然的传统观念。

　　1930年代和二(èr)次大战以后(hòu)，由抽象观念(niàn)衍生的各种形(xíng)式，成为二十世纪最流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和(hé)想象力(lì)为创作(zuò)的出发点(diǎn)，排斥任何具有象(xiàng)征(zhēng)性、文学(xué)性(xìng)、说明性的表(biǎo)现手(shǒu)法，仅将造(zào)形和色(sè)彩(cǎi)加以综(zōng)合、组织在画面上。

　　因此抽象(xiàng)绘(huì)画呈现(xiàn)出来的纯粹形色(sè)，有(yǒu)类似于(yú)音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可(kě)分为(wèi)：﹝一(yī)﹞几(jǐ)何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发(fā)点(diǎn)，经立体主义、构成主义、新造形主义....，而发展出(chū)来。

　　其特(tè)色为带有几(jǐ)何学的(de)倾向。

　　这个画派可以蒙(méng)德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热(rè)的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高(gāo)更的艺术理念为出发(fā)点(diǎn)，经野兽派、表(biǎo)现主义发(fā)展出来(lái)，带有浪漫的倾向。

　　这(zhè)个画派(pài)可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象(xiàng)派代表画家(jiā)，“抽象绘画之父”，曾是(shì)德国表(biǎo)现(xiàn)主义团体「蓝骑士(shì)」的领(lǐng)导(dǎo)者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵河西发里亚艺品收(shōu)藏(cáng)室）、《构(gòu)成第七号(hào)习作(zuò)》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里(lǐ)安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代表画家，在平面上(shàng)把横线和(hé)竖线加(jiā)以结合(hé)，形(xíng)成直角或(huò)长(zhǎng)方形，并在其中安排红、黄、蓝三原色，但有时也用灰色(sè)，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表(biǎo)作《黄与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老(lǎo)汇爵(jué)士乐(lè)》（1942～43，纽约现(xiàn)代美(měi)术馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义倡导者，也是几何抽象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代(dài)美(měi)术馆）、《青色三角形与黑色(sè)长(zhǎng)方(fāng)形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用色彩理(lǐ)论(lùn)和音乐式(shì)和(hé)谐造成(chéng)独(dú)特的几何风格，例如《绘图构(gòu)成主题二(èr)》（1911～12，华盛(shèng)顿国家(jiā)画廊）、《垂直(zhí)线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用色(sè)彩调和及(jí)抽(chōu)象的手法，创作了许多含有(yǒu)哲理性(xìng)和富(fù)稚拙趣味的作品，例如：《金鱼(yú)》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸(zhǐ)裱在卡(kǎ)纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干道与支道(dào)》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术(shù)馆）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆)

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