四大(dà)哲学流派有哪(nǎ)些？是四大哲学流派有：犬(quǎn)儒主义(yì)学派、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派的(de)。关于四大哲(zhé)学流(liú)派(pài)有哪(nǎ)些以及四大哲(zhé)学流派有哪些人，四大哲学(xué)流派有哪(nǎ)些特点(diǎn)，四(sì)大(dà)哲(zhé)学流派包括哪(nǎ)些，六大哲(zhé)学流派，哲学的四(sì)大派别(bié)等(děng)问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理以(yǐ)下的知识答案：

四大(dà)哲学流(liú)派是什(shén)么意思(sī)

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马(mǎ)克(kè)思主义哲学

　　马克思主义(yì)哲学(xué)的伟大之处是它的(de)辩证(zhèng)思维方式(shì)和实(shí)践(jiàn)的观点。全面(miàn)辩证的(de)思(sī)维，可(kě)以避免片面和偏激。生活实践的观点使哲学具有活(huó)力。马(mǎ)克(kè)思指出(chū)了(le)当代(dài)哲学(xué)发展的(de)正(zhèng)确方(fāng)向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义(yì)哲学强调，哲(zhé)学要(yào)以(yǐ)人为中心，关注人的(de)问题。它主(zhǔ)张，哲学是(shì)人的哲学，而(ér)不(bù)应成(chéng)为脱离(lí)人(rén)的现(xiàn)实生(shēng)活和实(shí)践经验的(de)抽象理论。哲学和一(yī)切(qiè)好的文化(huà)要重视人，尊(zūn)重人，维护(hù)人的(de)权利。它反对束缚人的(de)文化，维(wéi)护人(rén)的真实存(cún)在，主张充分发挥(huī)人的生命力(lì)和创造力。这种人道主(zhǔ)义的价值观(guān)非(fēi)常重(zhòng)要。人本(běn)主(zhǔ)义哲学(xué)对人的非理性的研究，意(yì)义(yì)重(zhòng)大，深化了对人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义(yì)哲学在理论的结结婚时还是处的多吗，结婚还是处的有多少(jié)构、逻辑和语言的(de)研究上，取得了(le)重(zhòng)大成(chéng)果，开(kāi)辟了语言哲学的新领域(yù)。它要求哲学思维严谨、科学，要求哲学(xué)语言准确、规范。它(tā)重视哲学理论的逻辑分析和语言(yán)分析，重(zhòng)视(shì)哲学理论(lùn)的(de)逻(luó)辑证明和(hé)经验证实。

　　4、后(hòu)现代主义哲学

　　后(hòu)现代主(zhǔ)义哲学(xué)重视实践，强调人(rén)应由(yóu)观察者，变(biàn)为参与者(zhě)。它强调世(shì)界的多样性(xìng)、多元性(xìng)，容纳一切思(sī)想(xiǎng)，容纳(nà)一切(qiè)方法，强(qiáng)调人们(men)在认(rèn)识世界(jiè)时(shí)，要站在不同的视角(jiǎo)、不同的角度去观察(chá)。

四大哲学流派有哪(nǎ)些(xiē)

　　是四大哲学(xué)流派有：犬儒主义学(xué)派、柏拉图(tú)学派(pài)、斯多(duō)葛哲(zhé)学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派。犬儒主(zhǔ)义学派，普遍认(rèn)为是苏(sū)格拉底的弟(dì)子安提斯(sī)泰(tài)尼(ní)创(chuàng)立的(de)，另一人物第欧根尼（公(gōng)元前404－公元前323）则(zé)因(yīn)为(wèi)住在(zài)木(mù)桶里的怪异行(xíng)为而成为更有名(míng)的犬(quǎn)儒主义(yì)者。犬儒学派的主(zhǔ)要教条是，人要(yào)摆脱世(shì)俗的利(lì)益而追求唯一值得拥有的善。柏拉(lā)图(tú)学派，代表人(rén)物是(shì)柏拉图，而新柏拉图学派(pài)则是公元3～6世纪流(liú)行(xíng)于(yú)古罗(luó)马的(de)唯心主义哲学流派(pài)。开(kāi)创者是亚历(lì)山(shān)大里亚的阿(ā)蒙尼阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多(duō)葛哲(zhé)学学派(pài)，斯多葛派认为世界理性决(jué)定事物的发展变化。所(suǒ)谓"世界(jiè)理性(xìng)"，就是神性，它是(shì)世界的主宰，个人只不过(guò)是神(shén)的整体中(zhōng)的(de)一分子(zi)。伊壁鸠鲁学派，伊(yī)壁(bì)鸠(jiū)鲁派认为并(bìng)宣(xuān)扬(yáng)人死(sǐ)魂灭，这是人(rén)类思(sī)想史上的一大进步，同时(shí)提倡(chàng)寻求(qiú)快(kuài)乐和幸福。但他们所主张的快乐决非肉欲物(wù)质享受之乐，而是排结婚时还是处的多吗，结婚还是处的有多少除情感(gǎn)困(kùn)扰后(hòu)的心灵宁(níng)静(jìng)之(zhī)乐的。

　　现代西方哲学(xué)流(liú)派是指马克思主义哲学产生以后西方(fāng)流(liú)行的各(gè)种哲(zhé)学派(pài)别，是近代西(xī)方哲(zhé)学的继续。

　　现代西(xī)方(fāng)流行的(de)哲学流派(pài)虽形形色色，但大致分属科学主义（实证主义）与(yǔ)人本主义（非理性主义(yì)）两(liǎng)大思潮。

　　现代(dài)西方的(de)科学主义哲学(xué)思潮渊源于近代英国(guó)的经验主(zhǔ)义(yì)，强调(diào)归纳、实证、逻辑、实用，关注(zhù)自然科学的(de)哲学问(wèn)题。

　　科(kē)学主义哲学思(sī)潮开始出现于十九世纪三十年代，第一代(dài)是孔德的实证主义(yì)；流行(xíng)于十九世纪下半期和(hé)二十世(shì)纪初的马赫(hè)主义是孔德(dé)实证(zhèng)主义的后裔，是现代科学主义哲学思潮的第二代；实用主义与实证主义有理(lǐ)论联系，而逻辑(jí)实证(zhèng)主义则是(shì)马赫主义的直接后裔，是实证主(zhǔ)义(yì)的(de)第三代(dài)；从二十世纪五(wǔ)十年代到(dào)六十年代(dài)，一度代替(tì)逻辑实证(zhèng)主义而兴起的是(shì)波(bō)普尔的批(pī)判理性主义(yì)；自二十世纪六十(shí)年代以后，波普尔的批判理性主义逐渐(jiàn)衰落(luò)，代(dài)之而兴(xīng)的是库恩、拉卡托斯、费(fèi)耶阿本德等(děng)人(rén)的历(lì)史(shǐ)主义或(huò)科学(xué)哲学(xué)的历史学(xué)派(pài)。

唯我论

　　代表人物为前(qián)苏格拉底(dǐ)哲(zhé)学(xué)家戈尔吉亚斯（公(gōng)元前485—375年），也(yě)是他首(shǒu)次提出的。

　　唯我论(lùn)认为一个人只能知道自己(jǐ)的存(cún)在，而头脑(nǎo)之外的任何东西(xī)，都不可能被知道存在。

　　唯我论者强调主观现实，即使外部有东西(xī)，也无法知道(dào)，即使对它(tā)有所(suǒ)了解，关于(yú)它知识也无法与他人交流。

　　一件事物(wù)对一(yī)个(gè)人来说是真的(de)，对另外一(yī)个人来说可能不是(shì)真(zhēn)的(de)。

　　唯我论经(jīng)常与虚无主义和唯物主义联系在一(yī)起。

　　后面由柏拉(lā)图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认为每一个事件，包括人类的认知和行(xíng)为、决(jué)定和行(xíng)动(dòng)，都是由一系列不间(jiān)断(duàn)的先前事件决定(dìng)。

　　决(jué)定(dìng)论(lùn)有多种形(xíng)式，例如神学决定(dìng)论，基因决定论(lùn)，环境决定论，神秘主义决定论(lùn)。

　　神秘主义(yì)决定论(lùn)认为(wèi)一切都是(shì)由某种力量控制决定的，人类没有(yǒu)自由意志可(kě)言(yán)。

功利主义

　　功利主义(yì)者不(bù)满(mǎn)意总比猪满意好，苏(sū)格拉底不满意总比傻(shǎ)瓜满意好——约翰·斯(sī)图尔(ěr)特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学(xué)家约翰(hàn)·斯图亚特·密尔及其著(zhù)作《功(gōng)利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利(lì)主义是一种(zhǒng)伦(lún)理学说，功(gōng)利主义认为(wèi)一(yī)种行为的道德价值取决(jué)于对整(zhěng)体的贡献，即为了大多数(shù)人的幸(xìng)福。

　　它强调(diào)结(jié)果，即意(yì)味(wèi)着(zhe)某种行为(wèi)的道德价值完(wán)全取决(jué)于这种行为的结(jié)果(guǒ)。

　　也(yě)就是目(mù)的证明了手段(duàn)。

　　功利(lì)主(zhǔ)义代(dài)表人物边(biān)沁提出了善的理论，他宣称善是给大多(duō)数人带来(lái)最大幸(xìng)福的东(dōng)西。

古希(xī)腊早期自然哲学四(sì)大学派

　　古希腊早期(qī)自然(rán)哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣扬无神论，认为人死魂灭，这(zhè)是人类思想史上的一(yī)大进步，同时提倡寻求快(kuài)乐和幸福。

　　但(dàn)他们所主张的快(kuài)乐决非肉欲物质享受之乐，而(ér)是排除情感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生(shēng)活简朴(pǔ)而(ér)又节制(zhì)，目的就是(shì)要抵制奢(shē)侈生活对一个人身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀(huái)疑学派否(fǒu)认(rèn)任何事物有美与(yǔ)丑、正(zhèng)当与不正当之分，否定美的(de)认识与艺术认识的(de)任何客观性(xìng)。

　　认为建立在传统(tǒng)习惯(guàn)基础上的美与(yǔ)丑的判断与真理无关(guān)。

　　反对古(gǔ)希腊罗马以来关于艺术具有教(jiào)育作用、净化作用(yòng)的观点(diǎn)，认为音乐不能(néng)陶冶性情。

　　3、斯(sī)多葛派(pài)

　　斯多葛派认为世(shì)界(jiè)理性(xìng)决定事物(wù)的(de)发展变化。

　　所谓"世界理性"，就(jiù)是神性，它是(shì)世界的(de)主宰，个人只不过是(shì)神的整(zhěng)体中的一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心(xīn)主(zhǔ)义的。

　　在社会生活(huó)中，斯多葛派强(qiáng)调顺从天(tiān)命，要(yào)安于自己在社(shè)会中所处的地位，要(yào)恬(tián)淡寡欲。

　　自称(chēng)是世界(jiè)主义者，打破了希腊人和野蛮人(rén)之间的(de)传(chuán)统界限，宣(xuān)扬人类是(shì)一(yī)个整体，只应(yīng)有一个国(guó)家，一种公民，即(jí)宇宙(zhòu)公民(mín)。

　　而这个国家(jiā)也应由智(zhì)慧的(de)君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派(pài)认为：人(rén)们的苦痛分两(liǎng)种，一(yī)种源自物(wù)质，另外(wài)一种是精神。

　　精神(shén)上(shàng)的幸福快乐才是真(zhēn)正的满足(zú)。

　　认为人类社会不(bù)公产生的本身不是阶级，而是家庭(tíng)。

　　即子女与父(fù)母关系的确立，丈(zhàng)夫和妻子对对方的唯(wéi)一认同，家庭，子女，配偶的相对(duì)性是(shì)一(yī)切贪婪的根源(yuán)，导致了社会的不(bù)公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德(dé)哲学的重要阶段(duàn)：

　　古代对道德的思考始于公元(yuán)前6世纪(jì)的第一(yī)批古希腊思(sī)想家，终于一千年之后的基(jī)督教思想盛行的5世纪。

　　传统将(jiāng)其区分为三个阶段。

　　第一个阶段(duàn)叫(jiào)做前苏格拉底时期，主(zhǔ)要包括德(dé)谟克利特(tè)和智(zhì)者学(xué)派的思想(xiǎng)，提(tí)出自然(rán)与(yǔ)法律的对(duì)立。

　　这(zhè)一时期(qī)有关伦理道(dào)德的思(sī)想丰富(fù)多(duō)姿，独立于苏格拉(lā)底派而存在(zài)（事实上，这些(xiē)作者们是(shì)与(yǔ)苏格拉(lā)底(dǐ)同时代的(de)人(rén)，却(què)很不恰当地被划(huà)分为前(qián)苏格拉底派(pài)）。

　　第(dì)二阶段包(bāo)括(kuò)苏(sū)格拉底、柏拉图和(hé)亚里(lǐ)士多德。

　　事实上，这(zhè)三位(wèi)哲(zhé)学(xué)家(jiā)之(zhī)间的(de)联系十分紧密：柏拉图(tú)是苏格拉底的朋友和信徒(tú)，而(ér)亚(yà)里士(shì)多德(dé)则(zé)在柏拉图学园学习(xí)了很长时间。

　　古(gǔ)代哲(zhé)学的第(dì)三阶(jiē)段涵盖了(le)所有(yǒu结婚时还是处的多吗，结婚还是处的有多少)希腊化哲学，其中包括(kuò)斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和(hé)怀疑学派三大(dà)支柱。

　　这些(xiē)学派的(de)思想之(zhī)所以(yǐ)留存久远，与后人(rén)的(de)致力发展有关。

　　比如斯(sī)多葛学派(pài)的主要(yào)著作就是由(yóu)塞内卡和马克·奥勒留在克里(lǐ)西(xī)波斯和芝诺创立该(gāi)学(xué)派的六个世(shì)纪之后编撰的。

　　参(cān)考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资(zī)料：百度百科-怀疑学派

　　参考资料：百度百科-斯多葛学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-犬儒主(zhǔ)义(yì)

　　参考(kǎo)资料：中国社(shè)会(huì)科(kē)学网-古希腊人如何(hé)回答我们的道(dào)德困境

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