四大哲学(xué)流派有哪(nǎ)些？是四早晨的太阳叫什么，早晨的太阳叫什么雅称大哲学流派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派的(de)。关于四大哲学流(liú)派(pài)有(yǒu)哪些以(yǐ)及(jí)四大(dà)哲学流派(pài)有哪些(xiē)人，四大哲(zhé)学(xué)流派有哪些(xiē)特点(diǎn)，四大哲(zhé)学流派包(bāo)括哪些，六大哲学流派，哲学的(de)四大(dà)派别等问题，小编(biān)将为你整(zhěng)理以下的知识答案：

四(sì)大哲学流派是什么意思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马(mǎ)克思(sī)主义哲学的伟(wěi)大之处是它的辩证思维(wéi)方式和实践的观点。全面辩(biàn)证的思维，可以(yǐ)避免片面(miàn)和偏激。生活实践的观点使哲学具有(yǒu)活(huó)力。马(mǎ)克思指(zhǐ)出了当代哲(zhé)学发展的正确(què)方(fāng)向。

　　2、人(rén)本主义哲(zhé)学

　　人本主义(yì)哲学强调，哲学要以人(rén)为中心，关注人(rén)的问题。它主张(zhāng)，哲学(xué)是人的哲(zhé)学，而不应成为脱离人的现(xiàn)实生活和(hé)实(shí)践经验的抽象理论。哲学和一切好的文(wén)化(huà)要(yào)重视人，尊(zūn)重人，维护人的权利。它(tā)反对(duì)束缚人的文(wén)化，维护(hù)人的真实存(cún)在，主(zhǔ)张充分发挥人的生命力和(hé)创造力。这种人(rén)道主义的(de)价值观非常(cháng)重(zhòng)要。人(rén)本主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)对人的非(fēi)理性(xìng)的研究，意义(yì)重大，深化了对人性的(de)认识(shí)。

　　3、科学主义哲学

　　科学主(zhǔ)义(yì)哲学在理论的(de)结构、逻辑和语言的(de)研究(jiū)上，取得了(le)重大成果，开辟了语言哲(zhé)学的(de)新(xīn)领域。它(tā)要求哲(zhé)学思维严(yán)谨、科(kē)学，要求(qiú)哲学语言准确、规(guī)范。它(tā)重视哲学理论的逻辑(jí)分析和(hé)语(yǔ)言分析，重(zhòng)视哲学理论的(de)逻辑证明和(hé)经验证(zhèng)实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主(zhǔ)义哲学重视实践，强调人应由观察(chá)者，变为参与者。它(tā)强(qiáng)调世界的多样性、多元性(xìng)，容(róng)纳一切(qiè)思想，容纳(nà)一切方法(fǎ)，强调人们在(zài)认识世界时(s早晨的太阳叫什么，早晨的太阳叫什么雅称hí)，要站(zhàn)在不同的视角(jiǎo)、不同的(de)角度(dù)去观察。

四(sì)大哲学流派有哪些

　　是四大哲学流(liú)派有(yǒu)：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲学学(xué)派(pài)、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派(pài)。犬儒主义学派，普(pǔ)遍认为是苏格拉底的(de)弟子安提斯泰尼创立的，另一(yī)人(rén)物第欧根尼（公(gōng)元前404－公元(yuán)前323）则因为住在(zài)木桶里的(de)怪异行为(wèi)而(ér)成(chéng)为(wèi)更有名的犬儒主义者。犬儒(rú)学派(pài)的主要教条是，人要(yào)摆脱世(shì)俗的利(lì)益而(ér)追求唯一值得拥有(yǒu)的善(shàn)。柏拉图学派(pài)，代(dài)表(biǎo)人物(wù)是柏拉图，而新柏拉(lā)图学派则是(shì)公(gōng)元3～6世纪流行于(yú)古罗马(mǎ)的唯(wéi)心(xīn)主义哲(zhé)学流派。开创(chuàng)者是亚(yà)历(lì)山大里亚(yà)的(de)阿蒙尼阿·萨(sà)卡（约(yuē)175～约242）。斯多葛哲学学派(pài)，斯多(duō)葛(gé)派认(rèn)为世界(jiè)理性决定事物(wù)的(de)发展变(biàn)化(huà)。所谓"世界理(lǐ)性"，就是神性，它是(shì)世界的(de)主宰(zǎi)，个人只不过(guò)是神的整体中的一分子。伊壁鸠鲁学(xué)派，伊壁(bì)鸠(jiū)鲁派认为并宣(xuān)扬人死魂灭，这是人(rén)类思想史上的一(yī)大进步，同时提倡(chàng)寻求快乐和幸福。但(dàn)他(tā)们所主(zhǔ)张(zhāng)的快(kuài)乐决非肉欲物质(zhì)享(xiǎng)受之(zhī)乐，而是排除情(qíng)感困扰(rǎo)后的心(xīn)灵宁静之乐的。

　　现(xiàn)代西方哲学(xué)流派是指马克(kè)思主义哲学产生以(yǐ)后西方(fāng)流行(xíng)的各(gè)种哲(zhé)学派别，是近代西方哲(zhé)学的继续。

　　现代(dài)西方流行的(de)哲学流派虽形(xíng)形色色，但大致分(fēn)属科学主(zhǔ)义（实证主义(yì)）与人本主义（非理(lǐ)性(xìng)主义）两大思(sī)潮。

　　现代西方的科学(xué)主义(yì)哲(zhé)学(xué)思潮(cháo)渊源(yuán)于近代英国的经验(yàn)主义，强调归纳、实证(zhèng)、逻辑(jí)、实(shí)用，关(guān)注自(zì)然科(kē)学的哲(zhé)学问题。

　　科学主义哲学思(sī)潮开始(shǐ)出现于十(shí)九世纪三十年代，第一(yī)代是(shì)孔德的实证主义；流行于十九世纪下半期和(hé)二十世纪初的马赫主义(yì)是孔(kǒng)德实(shí)证(zhèng)主义的后(hòu)裔(yì)，是现(xiàn)代科学主(zhǔ)义哲学(xué)思潮的(de)第二代；实用主义与(yǔ)实(shí)证主义有理论联系，而(ér)逻(luó)辑(jí)实(shí)证(zhèng)主(zhǔ)义则是马赫主义的(de)直接后(hòu)裔，是实(shí)证主义的第三代；从二十世纪五十年(nián)代到六十年代，一(yī)度代(dài)替逻辑实证主义而兴起的是(shì)波普尔的(de)批(pī)判理性主义；自二十世纪六十年代以后(hòu)，波普尔的批判理(lǐ)性主义(yì)逐(zhú)渐衰落，代之而兴的是库恩、拉(lā)卡(kǎ)托斯、费耶阿本德(dé)等人(rén)的历史(shǐ)主(zhǔ)义或科(kē)学(xué)哲学的历史学派(pài)。

唯我论

　　代表(biǎo)人物为前苏格拉底哲学家戈(gē)尔吉亚(yà)斯（公元前485—375年），也是他(tā)首次(cì)提(tí)出的。

　　唯我论认为一个(gè)人(rén)只能(néng)知(zhī)道自(zì)己的存在，而头(tóu)脑之外的任(rèn)何(hé)东西，都不可能被知道(dào)存在。

　　唯(wéi)我(wǒ)论者强调主观现实，即使外部有东西，也无法知道，即使(shǐ)对它有所了(le)解，关于它知识也无法(fǎ)与他人交(jiāo)流。

　　一件事物(wù)对(duì)一个人来说是真的，对另外一(yī)个人来说(shuō)可能不是真(zhēn)的(de)。

　　唯我论经常与虚无主义和唯(wéi)物(wù)主义联系在一起。

　　后(hòu)面(miàn)由柏拉图和笛(dí)卡(kǎ)尔补充。

决定论

　　决(jué)定论认为每(měi)一个(gè)事(shì)件(jiàn)，包括人(rén)类的认(rèn)知(zhī)和行为、决定(dìng)和行(xíng)动，都是由一(yī)系列(liè)不间断的先前事件决定。

　　决定论有多种形式，例如神学决(jué)定(dìng)论，基因决定论(lùn)，环境决(jué)定论，神秘(mì)主义决定论。

　　神(shén)秘主义(yì)决定论认(rèn)为(wèi)一(yī)切都是由某种力量控制决(jué)定(dìng)的，人类没有自由意志可言。

功利主义

　　功利主义者不满意总比(bǐ)猪满意好，苏格拉底不满意(yì)总比(bǐ)傻瓜(guā)满意(yì)好——约翰·斯图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲(zhé)学家约翰·斯(sī)图亚特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主(zhǔ)义是一种伦理学说，功利主义认为一种行为的道德价值(zhí)取决于(yú)对整体的贡献，即为了(le)大多数(shù)人的幸福。

　　它强调结果，即意味(wèi)着某种行为的(de)道德(dé)价值(zhí)完(wán)全(quán)取决(jué)于这(zhè)种行为的结(jié)果(guǒ)。

　　也就是目的(de)证(zhèng)明了(le)手(shǒu)段。

　　功利主义(yì)代(dài)表人物边(biān)沁提出了善的理论，他宣称善是(shì)给大(dà)多(duō)数人带来最大幸福的东(dōng)西。

古希腊(là)早期(qī)自(zì)然哲(zhé)学四(sì)大学(xué)派(pài)

　　古希腊(là)早期(qī)自然哲学(xué)四大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣扬无神论，认为人(rén)死魂灭，这是(shì)人类思想史(shǐ)上的一大进步，同时提倡寻求(qiú)快乐和幸(xìng)福(fú)。

　　但他们所主张(zhāng)的快乐决非肉欲(yù)物质享受之(zhī)乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静(jìng)之(zhī)乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派生(shēng)活(huó)简朴而又节制，目的就是要抵(dǐ)制奢侈生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀(huái)疑学(xué)派否认(rèn)任何事物有美(měi)与丑、正当与不正当之(zhī)分，否定美的认(rèn)识与艺(yì)术认识的(de)任何客观性(xìng)。

　　认(rèn)为(wèi)建立在传统(tǒng)习惯(guàn)基础(chǔ)上的(de)美(měi)与丑(chǒu)的判(pàn)断与真理(lǐ)无关(guān)。

　　反对古(gǔ)希腊罗马以来关(guān)于艺术具(jù)有教育作用、净化作用的观点(diǎn)，认为音乐不能(néng)陶冶(yě)性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派(pài)认为(wèi)世界理性决定事物的发展变化。

　　所谓"世界理性(xìng)"，就是神性，它是(shì)世界的主宰，个人(rén)只(zhǐ)不过是神的整体中的一(yī)分子。

　　所(suǒ)以(yǐ)，斯多(duō)葛学派是唯心主义(yì)的。

　　在社会生活中，斯多葛派强调(diào)顺从天命，要安(ān)于自己在社会中所处的地位，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称是世界(jiè)主义(yì)者，打破了希(xī)腊人和(hé)野蛮人之间的(de)传统(tǒng)界限，宣扬人(rén)类是一(yī)个整体，只应有一(yī)个国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个国家也应由智慧的(de)君主来(lái)统治。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒学派认(rèn)为：人们的苦(kǔ)痛分两种，一(yī)种源(yuán)自物质，另外(wài)一(yī)种是精(jīng)神。

　　精神上的幸福快(kuài)乐才(cái)是真(zhēn)正的满(mǎn)足。

　　认为(wèi)人类(lèi)社会不公(gōng)产(chǎn)生的本(běn)身不是(shì)阶级(jí)，而是(shì)家庭。

　　即子(zi)女与父母关(guān)系(xì)的确立，丈夫和妻(qī)子对对(duì)方的唯一认同，家(jiā)庭(tíng)，子女，配偶的(de)相对(duì)性(xìng)是一切贪婪的根源(yuán)，导致(zhì)了社会的不公。

　　扩展资料(liào)：

　　古希腊(là)道德(dé)哲学的(de)重要阶段：

　　古代对道德的思考(kǎo)始于公(gōng)元(yuán)前6世(shì)纪的第(dì)一批古(gǔ)希腊思想(xiǎng)家，终于一千年(nián)之后的(de)基督教思想盛行的5世纪。

　　传统将其区分(fēn)为三(sān)个阶(jiē)段。

　　第一个阶(jiē)段叫做前苏格拉底(dǐ)时期，主(zhǔ)要(yào)包括(kuò)德谟克利特和智者学派的思(sī)想，提(tí)出(chū)自然与法律的对立。

　　这一(yī)时(shí)期(qī)有关伦理道德的思想丰(fēng)富(fù)多姿，独立(lì)于苏格(gé)拉底派而存在(zài)（事(shì)实(shí)上，这些作者们是与苏格拉底同时代(dài)的人，却很(hěn)不恰当地被划分为前苏格拉底(dǐ)派）。

　　第二阶段包括苏(sū)格拉底、柏拉(lā)图和亚(yà)里士多德。

　　事实上(shàng)，这三位(wèi)哲学家之间(jiān)的联系十分紧密：柏(bǎi)拉图是苏格拉底(dǐ)的朋(péng)友(yǒu)和信徒，而(ér)亚里士多德则在(zài)柏拉(lā)图学园学习(xí)了很长(zhǎng)时(shí)间。

　　古代哲学的(de)第三阶(jiē)段涵盖了所(suǒ)有希腊化哲学(xué)，其中(zhōng)包括(kuò)斯多葛学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)和怀疑学派三大支(zhī)柱。

　　这些学(xué)派的思(sī)想之所以留存久远，早晨的太阳叫什么，早晨的太阳叫什么雅称与后人的致(zhì)力发展有关(guān)。

　　比如(rú)斯(sī)多(duō)葛学派的(de)主要(yào)著作就是由塞内卡和马克·奥勒留在克里(lǐ)西波(bō)斯和芝(zhī)诺(nuò)创立(lì)该学派的(de)六个(gè)世纪之后编撰的。

　　参考资(zī)料：百度百(bǎi)科-伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派(pài)

　　参考资料(liào)：百度百科(kē)-怀疑学派

　　参考资(zī)料：百度百(bǎi)科-斯多葛(gé)学派(pài)

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度百(bǎi)科-犬(quǎn)儒主义

　　参考(kǎo)资料：中国社会科学网-古希腊人如何回(huí)答(dá)我们(men)的道德困(kùn)境

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 早晨的太阳叫什么，早晨的太阳叫什么雅称