子不学,非(fēi)所宜(yí)什么意思，子不学,非所宜(yí)这句话是什(shén)么意思是小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好学习(xí)，是很不(bù)应该的。

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子不(bù)学,非所宜什么意思(sī)，子不学,非所宜(yí)这句话是什么(me)意(yì)思

　　出自《三(sān)字经(jīng)》，是中国的(de)传统(tǒng)启蒙教材(cái)。

　　本(běn)文整理了节选内容及译文，欢迎大(dà)家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初(chū)，性(xìng)本善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以(yǐ)专。

　　昔孟母，择(zé)邻(lín)处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱(jù)扬(yáng)。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不(bù)琢(zuó)，不成(chéng)器。

　　人不学，不(bù)知义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能(néng)温席(xí)。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　融(róng)四岁，能让(ràng)梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初(chū)，禀(bǐng)性本身都是善良的。

　　天性也都相差不(bù)多(duō)，只(zhǐ)是后天所处的环境(jìng)不同(tóng)和所受(shòu)教育(yù)不同，彼此的(de)习性才形(xíng)成了巨大的(de)差别。

　　如(rú)果从小不(bù)好好教育(yù)，善(shàn)良的本性(xìng)就会变坏(huài)。

　　为(wèi)了使人不变坏(huài)，最重要(yào)的方法就是(shì)要专心一致地去(qù)教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了使孟(mèng)子有个好的学习环境。

　　小孩子(zi)不肯(kěn)好(hǎo)好学习(xí)，孟母就折(zhé)断了织布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山(shān)人窦(dòu)禹钧教育儿子很有方(fāng)法，他教育(yù)的五个儿子都很(hěn)有成(chéng)就，同时科举成名。

　　仅仅(jǐn)是供养(yǎng)儿女(nǚ)吃穿，而不好(hǎo)好教育，是父(fù)母的过错。

　　只(zhǐ)是教育(yù)，但不严格(gé)要求就是做老(lǎo)师的懒惰(duò)了。

　　小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好学习(xí)，是(shì)很(hěn)不应该的。

　　一个人倘若小时候(hòu)不好好学习，到老的时候既(jì)不懂做人的道理，又无知识上尉是什么级别，上尉是连长还是营长，那么到老的时候都很难有所(suǒ)作(zuò)为的。

　　玉不(bù)打磨雕刻，不会成为(wèi)精美的器物(wù)；

　　而人要是不(bù)懂(dǒng)得学习，以自己(jǐ)的知识、技能来实现自己的(de)价值(zhí)，就(jiù)不(bù)懂得(dé)礼仪，不能成(chéng)才。

　　做(zuò)儿女的，从小(xiǎo)时候就要(yào)亲近(jìn)老师和朋友，以便(biàn)从他们那里学(xué)习到许(xǔ)多为(wèi)人处事的礼(lǐ)节和知(zhī)识。

　　东汉人黄(huáng)香九岁时就知道孝敬父亲，替父(fù)亲暖被窝(wō)。

　　每个孝顺父母的人都应该(gāi)实行和效仿。

　　汉(hàn)代人(rén)孔融四岁时，就知道把大的梨让给(gěi)哥哥吃(chī)，这(zhè)种尊敬(jìng)和友爱兄长的道(dào)理，是每个人从小就应该知道(dào)的。

子不(bù)学,非(fēi)所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜。

　　又(yòu)不学,老何为(wèi)。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义“的意思是：小孩子(zi)不肯(kěn)好(hǎo)好学(xué)习，是很(hěn)不(bù)应该的。

　　一(yī)个人(rén)倘若(ruò)小时(shí)候不好好学习，到老的时候(hòu)既不懂做(zuò)人运耐的道理，又无知识，能有什么用上尉是什么级别，上尉是连长还是营长呢(ne)？玉不打磨雕刻，不(bù)会成为精美的器(qì)物(wù)；人若是不学习，就不懂得(dé)礼仪(yí)，不能成才。

　　子不(bù)学,非所宜(yí)什么意思，子不学,非所宜(yí)这句(jù)话(huà)是什么(me)意思是小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

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子不学(xué),非所宜什(shén)么意思(sī)，子不学(xué),非所宜这句话(huà)是什(shén)么意思(sī)

　　出自《三字经(jīng)》，是(shì)中国的传统启(qǐ)蒙教材。

　　本(běn)文整理了节(jié)选内容及译(yì)文，欢迎大家阅读。

　　【作(zuò)者(zhě)】王应麟

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相(xiāng)近，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择(zé)邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养(yǎng)不教(jiào)，父之过。

　　教不严(yán)，师之惰(duò)。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为人(rén)子(zi)，方少时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香(xiāng)九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　融四岁(suì)，能让(ràng)梨。

　　弟于(yú)长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生之(zhī)初，禀(bǐng)性本身都是(shì)善良的。

　　天性也(yě)都相差(chà)不(bù)多，只是(shì)后天所处的环境(jìng)不同(tóng)和所受教(jiào)育不同，彼此的习性才形成了巨大的差别。

　　如果从小不好好(hǎo)教育，善良(liáng)的本(běn)性就会变坏(huài)。

　　为了使(shǐ)人不(bù)变坏(huài)，最重要的(de)方法就(jiù)是要专心一致地(dì)去教育孩(hái)子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为(wèi)了使孟(mèng)子有个好的学习(xí)环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，孟(mèng)母就折断了织布(bù)的(de)机杼来教育孟子(zi)。

　　五代时，燕山人窦禹钧教(jiào)育儿子很有方(fāng)法(fǎ)，他教育的五个(gè)儿子(zi)都很有成就，同时(shí)科举成名。

　　仅(jǐn)仅是供(gōng)养儿女(nǚ)吃穿，而(ér)不好好教育(yù)，是父母(mǔ)的过错(cuò)。

　　只(zhǐ)是教育，但不(bù)严(yán)格(gé)要(yào)求就是(shì)做(zuò)老师的懒惰了(le)。

　　小孩(hái)子不肯(kěn)好好学习，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘若小时候(hòu)不好好(hǎo)学习，到老的(de)时候既不懂(dǒng)做人的道理，又无(wú)知(zhī)识(shí)，那么(me)到老的时候(hòu)都很难有所作为(wèi)的。

　　玉不打磨(mó)雕刻，不会成为精美的器物(wù)；

　　而人要(yào)是不懂得学习，以自己的知识、技能(néng)来实现自己(jǐ)的价值，就不(bù)懂得礼仪，不能成才。

　　做儿(ér)女(nǚ)的，从(cóng)小时候就要亲(qīn)近老师和朋友，以(yǐ)便从他们(men)那里(lǐ)学习到许(xǔ)多为人处事(shì)的礼节和知(zhī)识(shí)。

　　东汉(hàn)人黄(huáng)香(xiāng)九岁时就知道孝(xiào)敬父亲，替父亲(qīn)暖被窝(wō)。

　　每个孝顺父母的人(rén)都应该(gāi)实(shí)行(xíng)和效仿。

　　汉代(dài)人孔融四岁时，就知道(dào)把大的(de)梨让给哥(gē)哥吃，这种尊(zūn)敬和友爱兄长的道理，是每个人从(cóng)小就应该知道的。

子不(bù)学,非所宜是(shì)什么意思?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又(yòu)不学,老何为(wèi)。

　　玉不琢(zuó),不成器,人不学不(bù)知义“的意思是：小孩子不(bù)肯好好学习(xí)，是很不应该的。

　　一个(gè)人(rén)倘若小时(shí)候不好(hǎo)好学习，到老上尉是什么级别，上尉是连长还是营长的时候既不(bù)懂做人运耐的道(dào)理，又无知识，能有什(shén)么用呢？玉不打(dǎ)磨(mó)雕(diāo)刻，不会成(chéng)为精美的器物(wù)；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

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