在(zài)关于(yú)东方(fāng)朔的传说中有很多(duō)不(bù)可思(sī)议(yì)的神话传(chuán)说，而怪哉虫就是其中之一，东方朔(shuò)更是说这个(gè)怪哉虫(chóng)是备受(shòu)折磨的民众(zhòng)怨(yuàn)气所化，而遇到酒水的话就会溶解，此说法(fǎ)令汉(hàn)武(wǔ)帝大吃(chī)一(yī)惊(jīng)，虽然将信将疑但(dàn)照做后(hòu)真的(de)应验了，而究竟这个怪哉虫实际上(shàng)是个什么(me)东西？现实(shí)生(shēng)活里真的存在吗(ma)？为(wèi)什么它们遇酒会(huì)真的融化呢？关于它们有没(méi)有科学解(jiě)释？随着小编一起来了(le)解！

据(jù)说怪哉虫的(de)出现和汉武(wǔ)帝还有一定的关(guān)系，据说有一次汉武帝在去往甘(gān)泉(quán)宫的(de)路上，看到一种红色的(裱起来了是什么意思网络用语，裱是什么意思de)小虫，头(tóu)部的眼睛牙齿耳鼻都(dōu)有但(dàn)无(wú)人认识，于是(shì)汉武帝(dì)就把东方朔(shuò)叫(jiào)过来让(ràng)他辨(biàn)认，认为见(jiàn)多识(shí)广(guǎng)的他可能会有(yǒu)答案裱起来了是什么意思网络用语，裱是什么意思。

果然(rán)不出汉武帝(dì)所料，东(dōng)方朔告诉汉武帝说这种(zhǒng)虫子的名字叫做“怪哉”，而这种(zhǒng)虫子之所以(yǐ)出现，是因(yīn)为此地是(shì)秦朝的监(jiān)狱(yù)所在地(dì)，曾关(guān)押过(guò)很(hěn)多(duō)的无辜(gū)之人，于是老百姓们都心生哀怨愁容(róng)不已，叹(tàn)息道(dào)：“怪哉(zāi)怪哉!”没想到这感叹感(gǎn)动了老天爷，于是因(yīn)愤造就了这(zhè)种“怪哉虫(chóng)”。

于是汉武帝接着又问东(dōng)方朔(shuò)，该怎么(me)解决这种怪哉(zāi)虫(chóng)？东方朔则说：“但凡有忧愁的人，以(yǐ)酒(jiǔ)则解愁(chóu)，陛下用(yòng)酒灌它自然就消失了。”，于是汉武帝让人将虫子(zi)放在酒中，过(guò)了一(yī)会(huì)儿果真消散。这个(gè)怪哉(zāi)虫的传(chuán)说就是如此，怪哉虫是由(yóu)怨气所(suǒ)化，遇到酒就会溶解。其实(shí)明眼人一看就明白了，东方(fāng)朔(shuò)话“怪哉”其实含有更(gèng)深(shēn)的意(yì)味：劝(quàn)汉(hàn)武帝要善(shàn)待百姓。

看起来还(hái)是挺让人(rén)不能理解的，究(jiū)竟怎么用科学解(jiě)释去诠释(shì)这种现象(xiàng)呢？而现实中真有这种奇葩的虫(chóng)子吗(ma)？答案是否定的，毕竟看怪哉虫(chóng)的(de)来(lái)历(lì)就觉(jué)得挺不靠谱的了，而(ér)如果真是如此(cǐ)，那现实中(zhōng)岂不是应该有(yǒu)很多(duō)这(zhè)样的虫子了吗(ma)？

在(zài)鲁迅先(xiān)生(shēng)的《从百草(cǎo)园到三(sān)味书屋》也提起过(guò)这种怪哉虫，鲁迅先生小时候也偶然听得这(zhè)则传说，对于那(nà)个年纪的男孩子碰到裱起来了是什么意思网络用语，裱是什么意思这种问题当然想(xiǎng)一旦究(jiū)竟，于是(shì)他进了三(sān)味书屋(wū)以后，向寿镜吾老先生提出的第一个问题就是：“先生，‘怪哉’这虫(chóng)，是怎么(me)一回事?”寿老先(xiān)生十分传统，对于(yú)这类(lèi)无稽之谈肯定是不屑一顾(gù)，并且以一脸愠色回答鲁迅(xùn)道“不知道”！

这一板起(qǐ)脸(liǎn)孔的回答让鲁迅先生在私塾中(zhōng)再也(yě)没有问先(xiān)生这类似的问题(tí)，同时也让鲁迅知(zhī)道(dào)了“做学生的是(shì)不应(yīng)该问这些(xiē)事的，只(zhǐ)要读书(shū)，因为他是（先生）渊博的宿儒，绝不至于不知(zhī)道(dào)，所谓不(bù)知道者(zhě)，乃是不愿意(yì)说”，不过也有(yǒu)人认为鲁(lǔ)迅这样写是(shì)为(wèi)了(le)讽刺当时腐朽的教育，从那个(gè)私塾(shú)先生的丑态也体味得出(chū)这种意(yì)味。

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