十斋日(rì)是哪几(jǐ)天，十斋(zhāi)日是哪几(jǐ)天是(shì)农历是即于每月初一、八、十(shí)四、十燃气热水器是一直开着还是用时开省电，燃气热水器每天晚上需要关吗五(wǔ)、十(shí)八、二十三、二十四、二十八、二十(shí)九、三十等十日受持斋戒(jiè)的(de)。

　　关于十斋日(rì)是哪几天，十(shí)斋日(rì)是哪几天是农历(lì)以及十斋日(rì)是(shì)哪几天是农历(lì)，十斋(zhāi)日(rì)是哪几(jǐ)天的禁忌，六斋(zhāi)日(rì)是哪几天，免费查自己三世因果，地藏经十(shí)斋日念(niàn)还是天天念好(hǎo)等问题，小编将为你整(zhěng)理(lǐ)以下的生活小知识：

十(shí)斋日是(shì)哪几天(tiān)，十斋日是(shì)哪(nǎ)几天是农(nóng)历(lì)

十斋日(rì)概(gài)述

　　[出法苑珠林] 初一日此(cǐ)日四(sì)天王太子下降(jiàng)。

　　按(àn)行人间。

　　比校善恶。

　　若念定光佛名号(hào)。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(四(sì)天王者。

　　东方持国(guó)天王(wáng)。

　　南方增长天王(wáng)。

　　西(xī)方广(guǎng)目(mù)天王。

　　北方(fāng)多闻天王也(yě)。

　　)初八日此日(rì)摩(mó)醯首(shǒu)罗天王(wáng)下降。

　　按(àn)临人(rén)间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念药师(shī)琉璃光(guāng)佛名号。

　　则灭(miè)一(yī)切罪(zuì)。

　　增(zēng)一切(qiè)福。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华言大自在。

　　)十四(sì)日此日摩醯(xī)首罗天王下降。

　　按临人间(jiān)。

　　观(guān)察善(shàn)恶(è)。

　　若念贤(xián)劫千佛名号(hào)。

　　则灭一切恶(è)。

　　生一切善。

　　(劫(jié)。

　　梵语具(jù)云(yún)劫波。

　　华言分别(bié)时节(jié)。

　　贤(xián)者。

　　劫名(míng)。

　　谓此劫中多贤(xián)人也。

　　)十(shí)五日此日四天王太子下降。

　　按临人间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念(niàn)阿弥陀(tuó)佛(fú)名号。

　　则灭生死罪。

　　得(dé)寂灭乐(lè)。

　　(梵语(yǔ)阿弥陀。

　　华言无量寿。

　　)十八日此日四天(tiān)王太子使(shǐ)者下降。

　　观(guān)察人间。

　　比校善恶(è)。

　　若念地藏菩萨名号。

　　则(zé)灭除罪业(yè)。

　　增延福寿。

　　二十(shí)三日燃气热水器是一直开着还是用时开省电，燃气热水器每天晚上需要关吗此日摩醯首(shǒu)罗天王下降。

　　按察(chá)人间。

　　比校善恶。

　　若念大势至菩萨名(míng)号。

　　则增长福利。

　　灭除罪。

　　二十四(sì)日此(cǐ)日四天王太(tài)子下降(jiàng)。

　　按行(xíng)八间。

　　观察善恶(è)。

　　若念卢(lú)舍那佛名(míng)号。

　　则(zé)灭烦(fán)恼罪。

　　得(dé)智慧乐(lè)。

　　(梵语卢舍(shě)那。

　　华(huá)言净满。

　　)二十九日此(cǐ)日摩醯首罗天(tiān)王下降。

　　亲临人(rén)间(jiān)。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念(niàn)药王菩萨名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善(shàn)。

　　三十日此日四天王(wáng)使者下降。

　　按行人间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念(niàn)释(shì)迦牟(móu)尼佛名号。

　　则增长福利。

　　成就菩(pú)提。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒(tú)对(duì)十斋日的态度经过了由拒(jù)斥到吸(xī)收的过程;在(zài)统(tǒng)治(zhì)者推行十斋日,以及(jí)民(mín)众修习实践的压(yā)力下,十斋日在(zài)盛唐、至少是中(zhōng)唐(táng)时(shí)期(qī)已进入(rù)佛教经典,至少(shǎo)在中唐时期(qī)已被信奉者归(guī)之于佛教;佛教(jiào)徒对十斋日的改造使其反而取代了道教十斋日,在民众信(xìn)仰(yǎng)生活中占据了主导地位;而目前将敦煌(huáng)遗(yí)书中(zhōng)的十(shí)斋日统称(chēng)为《地藏菩(pú)萨(sà)十斋(zhāi)日》是不恰当(dāng)的(de),后者(zhě)乃《地(dì)藏菩萨本愿(yuàn)经》吸收十斋日(rì)所产生的结(jié)果(guǒ),而(ér)它的称谓(wèi),似也应以(yǐ)写本(běn)中用得较多(duō)的(de)《地藏菩萨经十斋日》为准。

拓展资料

　　过午不食，一(yī)般来说，只要(yào)是明(míng)相出（早上亮(liàng)度看(kàn)得到手掌纹算起(qǐ)）到日至天中为(wèi)止的这段时间都是持戒者可以饮食(shí)的(de)时间(jiān)，所以按照(zhào)一般佛门道场正(zhèng)常作息(xī)，这段(duàn)时(shí)间基本上(shàng)有早餐与午餐(cān)二顿要过(guò)斋(zhāi)堂用斋，另外，有(yǒu)持午者(zhě)持日(rì)中一(yī)食，即一天(tiān)中只用午斋，

　　上(shàng)面说的早斋也免了，所以过午不(bù)食一(yī)般有(yǒu)早午二斋以及只过午(wǔ)斋(zhāi)的这二种。

　　因此一天(tiān)不能(néng)不吃饭，中午(wǔ)一定要过(guò)堂。

　　 　　其(qí)次，也要(yào)避免十恶(è)业。

　　即杀生、偷(tōu)盗、邪淫(yín)、妄(wàng)语、两舌(shé)、恶(è)口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见(jiàn)（即：拨正因(yīn)果，不信罪福）等(děng)。

　　佛门当中讲的十(shí)斋日，出(chū)自(zì)地(dì)藏(cáng)经。

　　亡人过(guò)世作七，也是(shì)出自地藏经。

　　可知，地(dì)藏经里所说(shuō)的，对(duì)我们日常(cháng)生活讲得很(hěn)多，而且都非常重要，这是这(zhè)个(gè)法门以及地(dì)藏菩萨利益众生具(jù)体(tǐ)的事实。

　　外国素食(shí)餐厅一年比一(yī)年多，外国人(rén)吃(chī)素是为了健康(kāng)。

　　学佛人吃素(sù)，身体必(bì)定健康；

　　如(rú)果(guǒ)身体(tǐ)不健康，是(shì)妄念太多(duō)。

　　所有疾(jí)病的(de)根源是妄想，妄念少，病则(zé)容(róng)易好。

　　心是主宰，心理健康则身体的健康很(hěn)容易得(dé)到。

　　只要(yào)一(yī)个月(yuè)中有几天(tiān)修清净心，对于养生、修行，有(yǒu)很大的帮(bāng)助。

　　这才是(shì)十斋日(rì)真正的用意所在。

十(shí)斋日指的是哪(nǎ)十天？

　　十斋日指十个(gè)行(xíng)持八(bā)斋戒的好(hǎo)日子，即农(nóng)历每月之一日、八日、十(shí)四日、十五日、十(shí)八(bā)日、二十三日、二十四日、二十八日、二(èr)十九日、三十日。

　　六斋指每个月的初八日、十(shí)四(sì)日、十五日(rì)、二十(shí)三(sān)日、二十(shí)九日(rì)、三(sān)十(shí)日（小月二(èr)十八(bā)日(rì)、二(èr)十九日(rì)）。

　　僧众每月于此(cǐ)六(liù)日集会(huì)一(yī)处，布(bù)萨(sà)说戒，在家二众乃于此六(liù)日受持一(yī)日一夜八关斋戒，持斋布施，则令诸天(tiān)欢喜，小鬼不得其便，利益行(xíng)者。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　十斋日的典(diǎn)故：

　　佛教徒对十斋日的态度经过了(le)由拒(jù)斥(chì)到吸(xī)收(shōu)的过程；

　　在统(tǒng)治者推行(xíng)十斋日，以及民众(zhòng)修习实践(jiàn)的压力下，十斋日在盛唐、至少是中唐时期已进(jìn)入佛教(jiào)经典，至少在中唐时期已(yǐ)被(bèi)信奉(fèng)者归(guī)之(zhī)于佛(fú)教；

　　佛教(jiào)徒(tú)对十斋(zhāi)日的改造使其(qí)反(fǎn)而取(qǔ)代了道(dào)教十斋日，在民众(zhòng)信仰(yǎng)生活中(zhōng)占(zhàn)据了(le)主(zhǔ)导地位(wèi)；

　　而将敦煌遗书(shū)中的十斋日统称为《地藏菩萨(sà)十(shí)斋日》是不恰当的(de)，后者乃《地藏菩萨(sà)本(běn)愿经(jīng)》吸收十斋日所产生(shēng)的结(jié)果，而它的称谓，似也(yě)应(yīng)以(yǐ)写本中用得较多的《地藏菩萨(sà)经(jīng)十斋日(rì)》为准。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科(kē)-六斋日(rì)

　　参(cān)考资料来源：百度(dù)百科-每月十(shí)斋日

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