相(xiāng)信大家对陶(táo)渊明(míng)的桃花源记都不陌(mò)生。上学的(de)时候也都学过(guò)。对于世人(rén)来(lái)说桃花源是一个不(bù)可(kě)多得的地方(fāng)。同时也是很多人非常向往的地方。唯美的(de)田(tián)园(yuán)生活。让看(kàn)过桃花源(yuán)记(jì)的人有一种(zhǒng)流连忘返的感觉。但是现在有人细细的分析(xī)了桃花源这个地方(fāng)。也有人(rén)做出(chū)了不同的(de)解释。有人说桃花源其实就(jiù)是一个死人国，原本(běn)唯美的(de)画(huà)面(miàn)感(gǎn)一下子变成了恐怖的画(huà)面。桃花源(yuán)记(jì)其(qí)实是死(sǐ)人国吗？众人向(xiàng)往的真相却如此恐怖。

桃(táo)花(huā)源(yuán)记其实是(shì)死人国

如果单纯(chún)的从陶渊明(míng)的桃伊拉克是不是被灭国了花源记一文来看(kàn)。简直就是最(zuì)美的世外桃源(yuán)。对于在繁华都市生活久(jiǔ)了的人。多么渴望(wàng)能(néng)够一个这样的地方可(kě)以栖息养老。也(yě)不(bù)枉此生。但是现(xiàn)代人对(duì)这(zhè)个(gè)桃(táo)花源(yuán)却赋予了不一(yī)样的另(lìng)一番色彩(cǎi)。一起来看(kàn)看大(dà)家都有什么(me)样(yàng)新的解释。

因为在原文中作者提到了“阡(qiān)陌(mò)”交(jiāo)通。后人的解(jiě)释(shì)是阡陌指(zhǐ)的是(shì)通往坟地(dì)的小(xiǎo)路(lù)。“初(chū)极(jí)狭，才通人”有人(rén)理解为这和(hé)墓葬(zàng)规定很相符合(hé)。入口很窄小。“屋舍(shě)俨然”就是说房(fáng)子很整齐像是墓地里的(de)坟(fén)墓整齐的排列。文中(zhōng)说到的问今是何(hé)世，乃不知有汉，所(suǒ)以有人推(tuī)测这些人都(dōu)是在秦朝时候战(zhàn)乱中死去(qù)的亡魂生活在这(zhè)里。

桃(táo)花源记其实是(shì)死人国

而(ér)且渔夫从这里出(chū)去(qù)的(de)时候做(zuò)的记号后(hòu)来都不(bù)见了(le)。太守(shǒu)派(pài)人按照渔夫说的路来说结果迷路(lù)了(le)，连回去的路也没有找到。这可能是(shì)那些阴魂为了找替(tì)身好投胎。所以把这些人困在了死(sǐ)人国(guó)。南阳刘子冀，未果，寻(xún)病终，是因(yīn)为这件事像(xiàng)一个(gè)诅(zǔ)咒(zhòu)一样害了(le)刘子冀最(zuì)后(hòu)丧命。这(zhè)件(jiàn)事情后来也从此(cǐ)再无人(rén)提起。直到最后这件事情传到了陶渊明(míng)那里(lǐ)。才有了现在大家看到的桃花源记。

但是也(yě)有(yǒu)很多网友表(biǎo)示了不(bù)同(tóng)的看法(fǎ)。就像是(shì)当初大(dà)家对(duì)伊拉克是不是被灭国了桃花源记(jì)的理(lǐ)解一样。那是(shì)一个世人向(xiàng)往的恬静的(de)美(měi)好的田园生(shēng)活的地方。那(nà)里没有战(zhàn)争与世(shì)无争，环境(jìng)优美(měi)青山绿(lǜ)水伊拉克是不是被灭国了(shuǐ)，与外面的世界形(xíng)成了鲜明(míng)的对(duì)比。所以大家(jiā)也理解为这(zhè)只是(shì)作者对美好生活的(de)一种渴望和向往(wǎng)。同样的原文(wén)大家(jiā)理解出来的意思却是相差甚(shèn)远。所以(yǐ)很多事情如果(guǒ)理解的太(tài)深还真的会(huì)徒增很多恐怖气息(xī)的。

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