吾妻之美我者的美是(shì)什么意思，吾妻之美我(wǒ)者的美是(shì)什(shén)么用法是意思：美丽的。

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吾妻之(zhī)美我者的美是什么意思，吾妻(qī)之美我者(zhě)的美是什(shén)么(me)用法

　　出(chū)处：战国时(shí)期(qī)刘向《邹忌讽齐王(wáng)纳谏》。

　　邹忌(jì)修八尺有余，而形(xíng)貌昳丽。

　　朝服衣冠，窥镜，谓(wèi)其妻(qī)曰：“我孰与城北徐公美(měi)？”其妻曰(yuē)：“君美甚(shèn)，徐(xú)公何能及君也？”城北(běi)徐公，齐国之美丽者也。

　　忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君(jūn)也？”旦日(rì)，客从(cóng)外来，与(yǔ)坐(zuò)谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美(měi)也(yě)。

　　”明日(rì)徐公来，孰视(shì)之，自以为不如(rú)；

　　窥镜而自视，又弗如远甚。

　　暮寝而思(sī)之，曰：“吾(wú)妻之美我者(zhě)，私我也；

　　妾之(zhī)美我者，畏我也；

　　客之(zhī)美我(wǒ)者，欲有求于我(wǒ)也。

　　”

　　邹(zōu)忌身长(zhǎng)五十四(sì)·寸左右，而且形象(xiàng)外貌光艳美(měi)丽。

　　有一天早晨他穿戴好衣帽，照着镜子，对他的妻子(zi)说：“我与(yǔ)城(chéng)北(běi)的徐公相比，谁更美丽呢(ne)？”他的妻(qī)子说：“您美极了，徐公怎么能比(bǐ)得上您呢？城北的徐(xú)公(gōng)齐(qí)国的最美的男子。

　　邹忌不相信自己（比徐(xú)公美），于(yú)是又(yòu)问他的小妾说：“我和徐公(gōng)相比，谁更美(měi)丽？”妾说：徐公怎么能(néng)比得上您呢？第二天，有客人从外面来拜访(fǎng)，邹忌和他坐着(zhe)谈话，邹忌(jì)问客人道：“我(wǒ)和徐(xú)公相比，谁更美(měi)丽？”客(kè)人说：“徐公不如(rú)您美丽啊。

　　”

　　又过(guò)了(le)一天，徐公前来拜访(fǎng)，（邹(zōu)忌）仔细地端详他，自己(jǐ)觉得(dé)不(bù)如他美(měi)丽；

　　看着镜子里的自己(jǐ)，更是觉得自己与(yǔ)徐公(gōng)相差甚远。

　　傍(bàng)晚，他躺在床上休息时(shí)想这件(jiàn)事，说：“我(wǒ)的妻(qī)子认为我美，是偏爱我(wǒ)；

　　我(wǒ)的(de)小妾认为我美(měi)，是惧怕我；

　　客人赞美我美，是有(yǒu)事情要求于(yú)我(wǒ)。

　　”

　　邹忌(约前(qián)385年(nián)—前(qián)319年)，一作(zuò)“驺(zōu)忌”，尊称“驺子”，中(zhōng)国战(zhàn)国(guó)时(shí)期齐国人。

　　《史记》亦作驺忌，齐(qí)桓公(gōng)田午时的(de)大(dà)臣;齐威王田因齐时期，以鼓琴(qín)游说齐威王，被任相国，封于下邳(今江(jiāng)苏睢宁古邳镇(zhèn))，号成侯(hóu);后又侍齐宣王田辟疆。

　　他曾劝说齐威王奖励群臣吏(lì)民进谏，主张革新政治，修(xiū)订法律，选拔人才，奖励贤臣，处罚奸吏，并选荐得(dé)力大(dà)臣坚(jiān)守四境，从此齐国(guó)渐强。

　　前360年前后，齐威王起(qǐ)用(yòng)邹忌实(shí)行改(gǎi)革(gé)，“谨修法(fǎ)律而督奸(jiān)吏”。

吾妻之美我者(zhě) 的美(měi)什(shén)么意思

　　意思：美丽。

　　出处：战国时期刘向《邹(zōu)忌讽(fěng)齐王纳谏(jiàn)》。

　　原文节选(xuǎn)：明日徐公(gōng)来，孰视之，自(zì)以为不如；窥镜而自视，又弗如(rú)远甚。

　　暮(mù)寝(qǐn)而思之(zhī)，曰：“吾妻之(zhī)美(měi)我者(zhě)，私我也；妾(qiè)之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。

　　”

　　译(yì)文：又过了一天(t均码一般是什么码，均码一般是什么码数iān)，徐公前(qián)来拜(bài)访(fǎng)，（邹忌）仔细(xì)地端详他(tā)，自己觉得不如他(tā)美丽；照着镜(jìng)子里的自(zì)己(jǐ)，更(gèng)是觉得自己与徐公相差甚远。

　　傍晚(wǎn均码一般是什么码，均码一般是什么码数)，他躺在床(chuáng)上休息时想这件事，说：“我的妻(qī)子认(rèn)斗举为我美，是偏爱(ài)我；我的小妾认为我美，是(shì)惧怕我；客人(rén)赞美我美，是(shì)有(yǒu)事(shì)情要求于(yú)我。

　　”

扩展资料

　　文章塑造了邹忌这样有自知之明，善于思考(kǎo)，勇于进谏的贤士形象(xiàng)。

　　又表现(xiàn)了(le)齐(qí)威王知错能(néng)改，从谏如流的明君(jūn)形象，和革除弊(bì)端(duān)，改良政治的(de)迫切愿望和巨(jù)大决心。

　　告诉读者居上者只有广空中碧开言路，采纳群言，虚心接受批评意见并(bìng)积极加以改正才有(yǒu)可能成功(gōng)。

　　文章以“孰美(měi)”的(de)问答开篇，继写邹忌暮寝自思(sī)，寻找(zhǎo)妻、妾、客(kè)人(rén)赞美自己的因为，并因小悟大，将生(shēng)活小事与国大(dà)事有机(jī)地联系起(qǐ)来。

　　由自己(jǐ)的“敝(bì)”，用类(lèi)比培瞎推理(lǐ)的方(fāng)法(fǎ)婉讽“王之(zhī)敝甚”，充分显示了邹忌巧妙的讽谏(jiàn)艺(yì)术与(yǔ)娴(xián)熟的从政谋略。

　　邹忌正是以自身的生活体悟，委婉地劝(quàn)谏(jiàn)齐(qí)威王广开言路，改革弊政，整顿(dùn)吏治，从而收到(dào)很好的效果。

　　创作(zuò)背景：春秋战(zhàn)国之际，七雄并立，各国间的兼并战(zhàn)争，各统治集团(tuán)内部新旧势力(lì)的斗争，以(yǐ)及民(mín)众风起云(yún)涌的反(fǎn)抗斗争(zhēng)，都异常尖锐激烈。

　　在这激烈动荡的时代，“士”作为一种最(zuì)活跃的阶层出现在(zài)政(zhèng)治舞台上。

　　他们以自己的(de)才能和(hé)学识，游说(shuō)于各国之间，有的主(zhǔ)张连横，有的主张合纵(zòng)，所以，史称(chēng)这(zhè)些人为策士或纵横家。

　　他们提出一定的政治(zhì)主张或斗争(zhēng)策略，为某些统治集团服务，并且往往(wǎng)利用当时错综复(fù)杂的斗争形势游(yóu)说使诸侯采纳(nà)，施展着自己(jǐ)治国(guó)安(ān)邦的(de)才干。

　　各(gè)国统(tǒng)治者也认识到，人心的向背，是(shì)国家政(zhèng)权能否巩固(gù)的决定性因素。

　　失去了民心，国家的(de)统治(zhì)就难以维(wéi)持(chí)。

　　所以，他们争相招揽人(rén)才(cái)，虚心纳谏(jiàn)，争取“士(shì)”的支持。

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