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仲尼适楚,出(chū)于林(lín)中,见佝(gōu)偻(lóu)者承蜩,犹掇之也翻译，仲(zhòng)尼适楚,出于林(lín)中,见佝偻者承蜩(tiáo),犹(yóu)掇之(zhī)也议论文

　　仲尼曰(yuē)：“子(zi)巧乎！有道邪？”曰：“我(wǒ)有道也。

　　五六月累丸二而(ér)不坠，则失者锱铢；

　　累三而不坠(zhuì)，则失者十一；

　　累(lèi)五而不坠，犹掇之也(yě)。

　　吾(wú)处身也(yě)，若厥株拘；

　　吾执臂(bì)也，若槁木之枝(zhī)；

　　虽天(tiān)地(dì)之大(dà)，万物(wù)之(zhī)多(duō)，而(ér)唯蜩翼之知(zhī)。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为铁棍山药和小白嘴山药哪个好吃些，铁棍山药和小白嘴山药哪个好吃些呢而不!”孔子(zi)顾(gù)谓弟子曰：“用志不(bù)分(fēn)，乃(nǎi)凝于神，其痀偻丈人之谓乎！”

佝偻承蜩原文及翻译

　　该(gāi)文写驼背老人讲述自己苦练捕蝉本领之事，借此喻彼，以小喻(yù)大。

　　原文入下(xià)。

　　仲尼适楚，出于林(lín)中，见(jiàn)佝偻者承坦谈念蜩(tiáo)，犹掇之也。

　　仲尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有道也。

　　五六(liù)月累丸二而不坠，则(zé)失者锱铢，累三而不坠(zhuì)，则失(shī)者十一让困，累五而不(bù)坠(zhuì)，犹(yóu)掇之也。

　　吾(wú)处身(shēn)也(yě)，若厥(jué)株拘(jū)，吾(wú)执臂也(yě)，若(ruò)槁木之枝(zhī)，虽(suī)天地之大，万物之多铁棍山药和小白嘴山药哪个好吃些，铁棍山药和小白嘴山药哪个好吃些呢，而唯蜩(tiáo)翼之(zhī)知。

　　吾不反不侧(cè)，不以万物易(yì)蜩之(zhī)翼，何为(wèi)而不得。

　　孔(kǒng)子(zi)顾(gù)谓弟(dì)子曰，用志不(bù)分，乃凝于神，其_偻(lóu)丈人(rén)之谓乎(hū)。

　　1、翻译。

　　孔子到楚(chǔ)国去，经过(guò)树林(lín)，看(kàn)见一个(gè)驼背老(lǎo)人正用竿子粘蝉，就(jiù)好像在地上(shàng)拾取一样(yàng)。

　　孔子说：“先生真(zhēn)是巧(qiǎo)啊，有门道吗。

　　驼背老人说，我有我的(de)办法。

　　经(jīng)过(guò)五(wǔ)六个月的练习，在竿头累叠起两(liǎng)个丸子而(ér)不会坠落，那么(me)失手的情况已经很(hěn)少(shǎo)了，迭起(qǐ)三个丸子(zi)而不坠(zhuì)落，那么失手(shǒu)的情况十次(cì)不会超(chāo)过一(yī)次了，迭起五个丸(wán)子而(ér)不坠落，也就会像在地面上拾取(qǔ)一(yī)样容易。

　　我(wǒ)立定身子(zi)，犹如临近地面(miàn)的断木，我举竿(gān)的手臂(bì)，就像枯木的树(shù)枝，虽(suī)然天地很大，万(wàn)物品类很多(duō)，我(wǒ)一心只注意蝉的(de)翅膀，从不思前想后左顾右盼，绝不因纷繁(fán)的万物而改变对蝉翼的注意侍吵，为什么不(bù)能(néng)成功呢。

　　孔子转身对弟(dì)子们说：“运用心志不分散，就是(shì)高度凝聚精神，恐怕说(shuō)的就是这位驼背的老人吧(ba)。

　　2、说明了(le)凡(fán)事只要专心致志，排除外界(jiè)的一切(qiè)干(gàn)扰，艰苦努力，集中精力，勤学苦练(liàn)，并持之以(yǐ)恒，就一定能有所成(chéng)就(jiù)，即使先(xiān)天条件不足也(yě)不(bù)例外。

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