天雨粟 鬼夜哭 思念漫太古(gǔ)什(shén)么意思，天雨粟鬼夜哭表达什么意(yì)思是(shì)“天雨粟，鬼夜哭，思(sī)念漫太(tài)古”原句为“天雨粟，鬼夜哭”，意思是仓颉(jié)造字后，上天下了(le)一(yī)场(chǎng)谷雨，谷(gǔ)子布满大地上，孤魂野鬼无(wú)处可去，于是只好(hǎo)纷纷哭(kū)泣的。

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天雨粟 鬼夜哭(kū) 思念(niàn)漫太(tài)古什(shén)么意思，天(tiān)雨(yǔ)粟(sù)鬼夜哭表达什么意思(sī中通中转站一般会停多久的车 快递中转站一般会停多久)

　　“天雨(yǔ)粟(sù)，鬼夜哭(kū)，思(sī)念漫太(tài)古”原句为“天雨粟，鬼夜哭”，意思是仓颉造字后(hòu)，上天(tiān)下了一场谷雨，谷子(zi)布满大地上，孤魂野鬼(guǐ)无处(chù)可去，于是只好(hǎo)纷纷哭泣。

　　出(chū)自《淮南子·本经(jīng)训》。

　　原文（节选）：故兵者所以讨暴，非(fēi)所以为暴也；

　　乐者所以致和，非所(suǒ)以为淫也；

　　丧者所以(yǐ)尽哀，非(fēi)所以为(wèi)伪也。

　　故(gù)事亲(qīn)有(yǒu)道矣，而爱(ài)为务；

　　朝廷(tíng)有容矣，而(ér)敬为上；

　　处丧有礼矣，而哀为主；

　　用兵(bīng)有术(shù)矣，而(ér)义为(wèi)本。

　　本立而道行，本伤而(ér)道废。

　　译文：因此军队是用来讨平暴乱(luàn)的，不(bù)是用(yòng)来(l中通中转站一般会停多久的车 快递中转站一般会停多久ái)进行暴(bào)力活动的；

　　行乐是(shì)用(yòng)来(lái)陶冶情性的，不是(shì)用来进(jìn)行隐(yǐn)乱活动的；

　　服丧(sàng)是用来表达悲哀(āi)之情的(de)，不是用来作(zuò)假的。

　　所(suǒ)以奉事亲人是有规定的，而要(yào)把“爱”作为致力的目的；

　　君臣朝(cháo)见是有固定礼容的，而要以恭敬为要求；

　　处理(lǐ)丧事是有礼节的，而要(yào)以悲哀为主要目的；

　　用兵是有(yǒu)战略规定的，要(yào)以讲(jiǎng)求(qiú)道义为(wèi)根本(běn)。

　　根本确立了，而大道(dào)就可以行得(dé)通，根本破坏了，而大道就会被破坏。

　　《淮南子·本(běn)经训》出自西汉刘安所著(zhù)《淮南(nán)子》，记录了先(xiān)秦至西汉时代民(mín)间流行(xíng)的神话及圣贤传说，并(bìng)力图从这些传说中寻找治世安(ān)民的道理(lǐ)。

　　如(rú)善(shàn)生乎君子，诱然与(yǔ)日月争光，天下弗能遏夺。

　　则是儒家思想(xiǎng)的反映。

　　文(wén)中(zhōng)远古贤君(jūn)尧舜的传说、仓颉造字、黄(huáng)帝、后羿故事等(děng)，是《本(běn)经训》留给后人的丰(fēng)厚(hòu)遗产(chǎn)。

”天雨粟鬼夜哭,思念漫太古“是什么意思啊(a)？

　　”皮首天雨粟(sù) 鬼夜哭 思念漫太古(gǔ)“出自五月天(tiān)的一首名叫《仓颉》的歌，这一句是全作的最后一句歌(gē)词而且(qiě)是以和声的(de)形式出现(xiàn)。

　　但(dàn)确有一篇网友以这(zhè)句歌(gē)词为句首(shǒu)来创作的(de)长诗，全诗如(rú)搜凳下：

　　天雨粟 鬼夜哭 思(sī)念漫太古(gǔ)

　　太古哭(kū) 长路无 相(xiāng)思成(chéng)泪湖

　　泪湖瀑 染青木 碎声惊野鹜

　　野鹜舞 绕层(céng)雾 旧(jiù)人(rén)拨流(liú)苏

　　流苏漉 惊钟鼓 飞鸟冥(míng)归处

　　归处(chù)孤 岁荣(róng)枯 等(děng)君至迟(chí)暮

　　迟暮误 断桥(qiáo)处 孤影(yǐng)守玉湖

　　玉湖(hú)妒(dù) 柳(liǔ)藤枯 梦(mèng)醒酒意(yì)无

　　酒意无 秋(qiū)满树 夜夜争鸥鹭

　　鸥鹭(lù)呜 相思苦(kǔ) 日日(rì)朝又暮

　　朝暮(mù)复 独(dú)孤步 犹(yóu)羡花(huā)蝶舞

　　蝶舞处(chù) 殇景苏 却使愁满目

　　愁(chóu)满目 心苦楚世握旅 往昔凋零误(wù)

　　凋零(líng)误 木樨(xī)馥 树影摇(yáo)曳孤(gū)

　　摇曳孤 慢移步 跌入池深处

　　深池处 夙(sù)愿无 红(hóng)颜一笑枯

　　一笑枯 已夜幕 灰尘落(luò)元枢(shū)

　　落元(yuán)枢 为谁猝 闭眼即魂哭

　　即魂哭 夜将幕 仓颉五月出

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