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寓言故事有哪(nǎ)些三年级下(xià)册课(kè)外，外国寓(yù)言故(gù)事有哪(nǎ)些(xiē)三年级(jí)下册

　　三年级下册寓言(yán)故(gù)事有：一、《邯郸学步》比(bǐ)喻生(shēng)搬硬套(tào)，机械地模仿别人(rén)，不但(dàn)学不(bù)到别人的长处，反而会把自己原(yuán)有的本事也丢掉。

　　出处：《庄子(zi)·秋(qiū)水(shuǐ)》记载，有一个燕国人到赵国的首(shǒu)都邯郸去，看到那里人(rén)走路的姿势很(hěn)美(měi)，就跟着学起来。

　　结(jié)果不但(dàn)学得(dé)不像，而且把自己原来(lái)的走法也忘了，只好爬着回去(qù)。

　　二(èr)、《狐假虎(hǔ)威》比喻仰仗或(huò)倚仗别人的权势来欺压、恐吓(xià)人。

　　出处：《战国策(cè)·楚策一》记(jì)载，老虎寻(xún)找(zhǎo)各(gè)种(zhǒng)野兽吃掉他们，抓到一只狐狸。

　　狐狸(lí)说：“您(nín)不敢吃我。

　　上帝派遣我来(lái)做各种野兽的首(shǒu)领，现(xiàn)在你(nǐ)吃掉我，是(shì)违背(bèi)上帝的命令。

　　你认(rèn)为我的话不诚实(shí)，我(wǒ)在你(nǐ)前(qián)面行走，你(nǐ)跟随(suí)在(zài)我后(hòu)面(miàn)，观看各(gè)种野兽看见我(wǒ)有敢不逃(táo)跑的吗？”老虎(hǔ)认为狐狸的话(huà)是(shì)有道(dào)理的，所(suǒ)以就和它一起走。

　　野兽看见它(tā)们(men)都逃跑了(le)。

　　老虎(hǔ)认为它们(men)是害(hài)怕狐狸才(cái)逃跑的。

　　三、《百(bǎi)发(fā)百中》比喻射箭(jiàn)、打(dǎ)枪、打炮等(děng)每次都能(néng)打中(zhōng)目标。

　　出处：《战国策·西周策》：“楚有养(yǎng)由基者，善射(shè)，去柳叶者(zhě)百步而射之(zhī)，百(bǎi)发百中。

　　”译文(wén)：楚(chǔ)国(guó)的养由基是射箭的(de)能手，距离柳叶百步射箭，百发百中。

　　四、《捕风捉影(yǐng)》风(fēng)和影子(zi)都(dōu)是(shì)抓不着的。

　　比喻说话做事(shì)丝毫没有事实(shí)根据。

　　出(chū)处：《汉书·郊祀志下》：“听其(qí)言，洋(yáng)洋满耳，若(ruò)将(jiāng)可遇；

　　求之，荡荡(dàng)如系风捕(bǔ)景（通(tōng)“影(yǐng)”），终不(bù)可(kě)得。

　　”译文：听他们的说话，满(mǎn)耳都是(shì)美好的景(jǐng)象(xiàng)，好(hǎ文章千古事得失寸心知是谁的诗句名句，文章千古事 得失寸心知是谁的名句o)像马上就能(néng)遇见神仙一样；

　　可是，你要(yào)寻找它(tā)，却虚无缥缈，好像要缚住风、捉住影子(zi)一样不可能得到(dào)。

　　五、《杞人(rén)忧天》比(bǐ)喻毫(háo)无必(bì)要的(de)忧虑(lǜ)和担心。

　　出处：《列子·天瑞》中说(shuō)，杞国(guó)有个人担心天(tiān)会塌下来，自(zì)己无处安(ān)身，以致吃不下饭(fàn)，睡不(bù)好(hǎo)觉。

三年级必读(dú)的寓言故(gù)事有(yǒu)哪些

　　三年级必(bì)读的(de)寓言故事有：《克雷洛夫寓言》、《中国古代寓(yù)言(yán)》、《伊索寓言》等。

　　1、克(kè)雷洛夫(fū)寓言。

　　作者采取拟人(rén)的手法，以(yǐ)物喻人，以动物的口吻讲述了一(yī)个(gè)个深(shēn)刻的哲(zhé)理，不仅告(gào)诫读者在(zài)生活中应当如(rú)何为(wèi)人(rén)处世(shì)，还影射了当时(shí)的社会背景，揭露了当时统(tǒng)治阶级的罪恶，有些(xiē)寓言故事甚至是(shì)直指沙皇本人，有着极春(chūn)芹(qín)者强的人民性和现实性。

　　反映(yìng)广(guǎng)泛的(de)社会生(shēng)活，刻画(huà)社会上各种人(rén)物的复(fù)杂(zá)性格，抒发作者的(de)民主(zhǔ)思首消想，具有一种特(tè)殊的感染力。

　　2、中国古(gǔ)代寓言(yán)。

　　古代寓言是我国文化宝库中一(yī)颗(kē)璀璨的文章千古事得失寸心知是谁的诗句名句，文章千古事 得失寸心知是谁的名句(de)明珠。

　　自先秦开始(shǐ)，我国就(jiù)涌现(xiàn)出许(xǔ)多(duō)哲理性很强的寓言，如掩耳盗铃、狐假文章千古事得失寸心知是谁的诗句名句，文章千古事 得失寸心知是谁的名句虎(hǔ)威，滥竽(yú)扒薯充数等。

　　它们短(duǎn)小精炼，却蕴藏着许多哲理，告诫人(rén)们如何正(zhèng)确为人处事，给人们带来了深刻的智慧启迪。

　　3、伊索寓言。

　　《伊索寓言》原名《埃索波斯故(gù)事(shì)集成》，相传是由出(chū)生(shēng)于公(gōng)元(yuán)前六世纪的古希腊(là)奴隶伊索口授流转(zhuǎn)下来(lái)，后人根据拜占庭僧侣普(pǔ)拉努(nǔ)德斯收集(jí)的寓(yù)言以及陆续(xù)发现的古(gǔ)希腊寓言传(chuán)抄编订(dìng)而(ér)成。

　　《伊索寓言》共357篇，大部分故事(shì)来源于民间，包含了古(gǔ)希腊、古印度、阿拉伯和基督教的(de)故事，其(qí)中大多以(yǐ)动物为主。

　　用来比(bǐ)喻人间权贵，揭(jiē)露其残(cán)暴的本性，还用简短精炼(liàn)的(de)小故事教人处世原(yuán)则(zé)，揭示出生活中(zhōng)蕴含的真(zhēn)理。

　　《伊索寓言》是世界上(shàng)最(zuì)早(zǎo)的(de)寓言故(gù)事集，是世界范(fàn)围(wéi)内(nèi)流(liú)传(chuán)较广、影(yǐng)响较的经典作品(pǐn)之一，是世界文化史上的文学瑰宝，具有不凡的(de)思想和艺术价值。

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