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其人舍(shě)然大喜的舍(shě)是什么(me)意(yì)思，不舍昼夜的舍是(shì)什(shén)么意思古义

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　　《论语》是儒家经(jīng)典之(zhī)一，是一部以(yǐ)记言为主(zhǔ)的语录体(tǐ)散文集，主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理(lǐ)和(hé)功利等价值思想。

　　《论语》内(nèi)容(róng)涉及政治、教(jiào)育、文学、哲学以及立身处世的道理等(děng)多方面。

　　早在春(chūn)秋后(hòu)期孔子(zi)设坛讲学时(shí)期，其主体内容(róng)就已初始(shǐ)创成；

　　孔子去世以后，他的弟子和再传弟子代代传授(shòu)他的言论，并逐渐(jiàn)将这些口头记诵的语录言行记录下来，因此称(chēng)为“论(lùn)”；

　　《论语》主要记载孔子(zi)及其弟子的言(yán)行，因此称为“语”。

　　清朝赵翼解释说(shuō)：“语者，圣人之语言，论者，诸儒之讨(tǎo)论也(yě)。

　　”其实，“论”又有纂的意思(sī)，所谓(wèi)《论语(yǔ)》，是(shì)指将孔子及其(qí)弟子的言行记(jì)载下来编(biān)纂(zuǎn)成书。

　　现存《论语(yǔ)》20篇，492章，其中记录孔子与弟(dì)子及时人谈(tán)论之语约444章，记(jì)孔门弟子相互谈论之语(yǔ)48章(zhāng)。

　　作(zuò)为儒(rú)家经典的《论语(yǔ)》，其内容博大精深，包罗万象，《论(lùn)语(yǔ)》的(de)思(sī)想(xiǎng)主(zhǔ)要(yào)有三个(gè)既各自独立又紧密相依的(de)范畴：伦理(lǐ)道德范(fàn)畴——仁，社会(huì)政治范畴——礼，认识方法论范(fàn)畴(chóu)——中(zhōng)庸(yōng)。

　　仁，首先是人内心深处的一种(zhǒng)真实的状态，折(zhé)中真的极致必(bì)然(rán)是善的，这种真和善的全体状态就是“仁”。

　　孔子确立(lì)的(de)仁安定区属于哪个省哪个市的，安定区属于哪里的范畴，进(jìn)而将礼阐(chǎn)述为适应仁、表达仁的一(yī)种合理的社会关系与(yǔ)待人(rén)接物的规范，进而明确“中庸”的(de)系(xì)统方法(fǎ)论原则。

　　“仁”是(shì)《论语(yǔ)》的思想核心。

　　《论语》自汉武帝“罢(bà)黜百家，独尊儒术”之后，被尊为“五经之輨辖(xiá)，六艺之喉衿”，是研究(jiū)孔子及儒(rú)家思想尤(yóu)其是原(yuán)始儒家思想(xiǎng)的(de)第(dì)一手资料。

　　南宋时朱熹将(jiāng)《大(dà)学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书(shū)”，使之在儒家经典(diǎn)中的地位日益提高(gāo)。

　　元(yuán)代延祐年(nián)间，科举开始以(yǐ)“四书”开科取(qǔ)士。

　　此后一直到清朝末年推行洋(yáng)务运动，废除科(kē)举(jǔ)之前，《论语》一直是学(xué)子士人推施奉行的金(jīn)科(kē)玉律。

　　《论(lùn)语》进入经书之列是在唐代(dài)。

　　“到唐代，礼有《周礼(lǐ)》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊(yáng)》《谷梁》，加(jiā)上《论语》《尔(ěr)雅(yǎ)》《孝经》，这样(yàng)是十三经。

　　”北宋政治家(jiā)赵普(pǔ)曾有“半部(bù)《论语(yǔ)》治(zhì)天下”之说。

　　这从一个(gè)侧面反(fǎn)映出此(cǐ)书在中国古代社会所发挥的作用与(yǔ)影响之大。

　　孔(kǒng)子（公元(yuán)前551—公元前(qián)479），名(míng)丘，字仲尼，春(chūn)秋末期鲁国陬(zōu)邑（今山东曲(qū)阜市(shì)东南）人。

　　春秋末(mò)期著名的思想(xiǎng)家、教育(yù)家、儒家学(xué)派(pài)创始(shǐ)人。

　　相传(chuán)有弟(dì)子三千，贤(xián)弟子七十二人，孔子(zi)曾带领弟子周(zhōu)游列(liè)国14年。

　　孔(kǒng)子还(hái)是一位古文献整(zhěng)理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作(zuò)《春秋(qiū)》。

　　孔(kǒng)子是中华(huá)文化中的核心学(xué)说儒家(jiā)的首代(dài)宗师，集华夏上古文化之大成，在世时(shí)已(yǐ)被誉为“天(tiān)纵(zòng)之圣”、“天(tiān)之(zhī)木铎”，是(shì)当时社会上最博学者(zhě)之一，并且被后世(shì)统治者尊为至圣、至(zhì)圣先师(shī)、万世师表。

　　孔子和他创(chuàng)立的儒家(jiā)思想(xiǎng)对中国(guó)和(hé)朝鲜(xiān)半岛、日本、越南等地区有深远的影响，这(zhè)些地(dì)区又(yòu)被(bèi)称为(wèi)儒家文(wén)化圈(quān)。

其(qí)人舍然大喜的“舍”意思是什么?

　　其人舍然大喜的“舍”意思是(shì)：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作(zuò)者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有(yǒu)人忧天地(dì)崩坠，身亡所(suǒ)寄，废寝食者(zhě)。

　　又有忧(yōu)彼之所忧(yōu)者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终(zhōng)日在天中行止，奈让雹何忧崩坠(zhuì)乎？”

　　其人曰：“天果积(jī)气，日月星宿(sù)，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星(xīng)宿，亦(yì)积(jī)气中之有(yǒu)光耀者，只使(shǐ)坠(zhuì)，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地(dì)坏(huài)何？”

　　晓之者曰：“地(dì)，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若(ruò)躇步跐蹈(dǎo)，终日(rì)在地上(shàng)行止(zhǐ)，奈何忧其坏？”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍(shě)然大喜。

　　译文：

　　杞国(guó)有(yǒu)个人(rén)担心天地会崩塌，自身失去依存的地方，(于是)不(bù)吃不睡的了。

　　又(yòu)有一个(gè)担心(xīn)他因为那担心而出问题的人，因此就(jiù)去(qù)劝他，说：“天(tiān)啊(a)，是聚集在一起的气(qì)体，气(qì)往哪里崩(bēng)溃呢。

　　你身体曲伸和呼吸，一直在天(tiān)中进行，干吗要担心(xīn)它崩溃呢?”

　　那个(gè)人说：“天确实是聚集(jí)的气(qì)体(tǐ)，太阳、月亮、星星呢(ne)，它(tā)们就(jiù)不会掉下来吗?”劝导他的人说：“太阳(yáng)、月亮、星星(xīng)，也是气体中发光的气体，就算它(tā)们(men)掉下来，也不可(kě)能(néng)伤(shāng)到谁。

　　”那(nà)人说：“地塌了(le)怎么办呢(ne)?”

　　劝(quàn)导他的(de)人说：“所谓地吗，就是很多(duō)土块聚集，它(tā)填充了四(sì)方所有的角落，它还往哪(nǎ)里塌土块啊。

　　你走路跳跃(yuè)，终日是在这地上进(jìn)行，干吗还(hái)要担心(xīn)地会塌呢?”于(yú)是(shì)那人释然而开心，劝导(dǎo)他(tā)的人也释然而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要安定区属于哪个省哪个市的，安定区属于哪里了：舍己为人。

　　舍近求(qiú)远。

　　四舍五入(rù)。

　　2、施舍：舍粥(zhōu)。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子(zi)：宿舍。

　　旅舍。

　　校(xiào)舍(shě)。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦(qiān)辞，多(duō)指亲属(shǔ)中比自己年纪小或辈分(fēn)低(dī)的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍(shě)亲。

　　4、古代(dài)行军一宿或三十(shí)里为一舍：退避三舍（喻对(duì)人让步）。

　　相关组(zǔ)词：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣(xuān)扬佛法，或(huò)为布施寺院，自作苦行，谓之(zhī)“舍身”。

　　六朝(cháo)时此(cǐ)风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃(qì)；舍(shě)去(qù)：难以～。

　　［近］舍(shě)弃。

　　［反］留(liú)恋。

　　舍不得(dé)[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或(huò)离(lí)开，不愿意使(shǐ)用(yòng)或处置：妈妈～孩(hái)子(zi)出远门。

　　他(tā)从(cóng)来(lái)～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追(zhuī)求。

　　末：枝节的，次要(yào)的。

　　原指弃农而事(shì)工商。

　　后泛指(zhǐ)放弃根本、主要的部分，而追求次要的、枝(zhī)节的。

　　比喻做事(shì)情不(bù)抓(zhuā)根本蔽滑枝，而在枝(zhī)节上下功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感情很(hěn)深(shēn)，舍(shě)不得离开(kāi)。

　　恋恋(liàn)不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留(liú)恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留恋，舍不得离开。

　　退(tuì)避三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国(guó)交战，晋(jìn)宏(hóng)敏国公子重耳遵守诺(nuò)言，主动(dòng)把军队后撤九十里。

　　比喻(yù)对人让步或回避。

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