人死(sǐ)后(hòu)尾七(qī)是什么(me)意思，头三尾七是什么意思是尾(wěi)七指的是人去世后(hòu)的第四十(shí)三日，即人(rén)死后七七四十九天的最后七(qī)天的。

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人死后尾(wěi)七是什(shén)么意(yì)思，头(tóu)三尾七是什么意思

　　尾(wěi)七指的是人去世后的第(dì)四(sì)十三日，即人死后七七四十九(jiǔ)天的最后七天(tiān)。

　　中国(guó)人的丧殡习俗，是根(gēn)据死(sǐ)者去世(shì)的时(shí)间(jiān)，再配(pèi)合天干地支(zhī)计算出来的日子及时辰。

　　然(rán)而习惯(guàn)上大家都认为“头七”指的(de)是人去世后的第七日；

　　尾七是人死后七七四十九天的最后七天(tiān)。

　　“一(yī)七”，即人死后七日，丧家(jiā)举行隆重仪式，设灵位、供木(mù)主，上香叩拜，烧纸(zhǐ)箱(xiāng)焚(fén)楮镪(qiāng)，请僧道(dào)诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从简(jiǎn)，这(zhè)天(ti春夏秋冬春为首下联是什么，春夏秋冬春为首下联怎么对ān)，家人备(bèi)酒馔，供(gōng)羹饭(fàn)祭奠(diàn)，烧纸楮，请道(dào)士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝子(zi)擎香火，到三(sān)岔路口呼喊亡(wáng)人姓名或称谓，或上(shàng)坟焚香接亡(wáng)灵(líng)回(huí)家，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备(bèi)酒馔、供羹(gēng)饭、焚(fén)纸(zhǐ)楮进行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中，五七(qī)祭仪(yí)尤重(zhòng)，这天，丧家举行祭奠，焚楮(chǔ)烧纸，请(qǐng)僧人(rén)、道士(shì)放焰口。

　　亲友(yǒu)也(yě)携纸钱、锡(xī)箔元宝（也有(yǒu)送现金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎(zhā)纸扎(zhā)，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔(bó)元宝；

　　有金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到(dào)墓前焚(fén)化(huà)。

　　有的这(zhè)天(tiān)出(chū)嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要(yào)请(qǐng)僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从(cóng)简(jiǎn)。

　　这天(tiān)家(jiā)人备酒馔(zhuàn)、供羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七”,“断七”，祭过此七(qī)，烧七即完成。

　　丧家举行(xíng)隆重祭奠，亲春夏秋冬春为首下联是什么，春夏秋冬春为首下联怎么对(qīn)均来(lái)焚楮纸，也有(yǒu)到坟前拜(bài)祭(jì)的。

　　祭毕(bì)，孝子烧(shāo)孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧(sēng)道建坛祭祷(dǎo)后，烧七礼(lǐ)仪已尽，故也称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才可(kě)“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

“头(tóu)七(qī)”和“尾(wěi)七”是什么(me)意思

　　头(tóu)七指(zhǐ)的是人去(qù)世后(hòu)的(de)第七日，最后一个(gè)七天就是尾(wěi)七。

　　从死者卒(zú)日算起，丧家每隔七天(tiān)就要(yào)举(jǔ)行一(yī)饥答次(cì)烧纸祭奠，共(gòng)有7次(cì)，俗(sú)谓“烧七”。

　　一般是“三(sān)七”、“五七(qī)”比较重要，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧俗以(yǐ)为人死后其魂(hún)魄犹存，在七七四十九天前，死者的阴魂要回家(jiā)一次(cì)，具体时间由道士推算。

　　届时，丧家把香烛酒食摆(bǎi)好，在地上(shàng)铺一层炭灰或草木灰，用以检(jiǎn)验(yàn)死(sǐ)者回来的足(zú)迹。

　　用一竹(zhú)竿一(yī)根，隔一尺贴(tiē)纸(zhǐ)钱一张，立在门口(kǒu)台阶上或(huò)插于死者落气之屋的(de)房檐下，据说(shuō)阴魂见此就会进屋。

　　用土(tǔ)罐装一煮(zhǔ)熟了的鸡蛋(dàn)置(zhì)于(yú)房屋角(jiǎo)，以此贿赂(lù)殃神（俗(sú)称鸡脚神(shén)），让死者鬼魂在家(jiā)里多待一(yī)会儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每(měi)隔七(qī)天做一次佛事，设斋祭莫死者，依次至七七(qī)四十九天而止。

　　烧七之俗(sú)南北(běi)朝时就已(yǐ)流行。

　　自(zì)古以来，烧七成为丧葬(zàng)礼仪中的一俗(sú)，丧家逢(féng)七(qī)举(jǔ)行道场(chǎng)功德，为亡者修福，俗(sú)信可以超度亡魂，使之免入地(dì)狱。

　　其(qí)活动颇多，而且有简易与隆重(zhòng)之分。

　　“一七”，即(jí)人死后七日(rì)，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜(bài)，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪，请(qǐng)僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备酒馔，供羹饭(fàn)祭(jì)奠，烧纸楮，请道士诵(sòng)经(jīng)等。

　　“三七”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝子(zi)擎香火，到三岔路口呼喊亡(wáng)人姓名或称谓，或上坟焚(fén)轮肢世(shì)香接亡灵回家，家(jiā)中设奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备(bèi)酒馔、供(gōng)羹饭、焚(fén)纸(zhǐ)楮进(jìn)行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在七七(qī)中，五七(qī)祭(jì)仪(yí)尤重(zhòng)，这天，丧(sàng)家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友(yǒu)也(yě)携(xié)纸钱、锡(xī)箔元宝（也有送现金）助(zhù)祭，丧(sàng)家要(yào)办酒席招(zhāo)待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵(líng)，纸(zhǐ)扎有楼阁房宅，内置锡(xī)箔元宝(bǎo)；有(yǒu)金山、银山(shān)，山上饰草(cǎo)木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到(dào)墓(mù)前焚化。

　　有(yǒu)的这天出(chū)嫁(jià)女儿挑酒食(shí)回娘家祭奠，还要(yào)请(qǐng)僧道念(niàn)经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天腊肢(zhī)家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又称“满七”, “断七(qī)”，祭过(guò)此七，烧七即(jí)完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均(jūn)来焚楮(chǔ)纸，也有到(dào)坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋(xié)、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日(rì)，请僧道建(jiàn)坛祭祷后，烧(shāo)七礼(lǐ)仪已(yǐ)尽，故(gù)也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才可(kě)“弟头(tóu)”、“修面(miàn)”和到亲(qīn)友家作客。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科—头七

　　参考资料来源：百度百科—烧七

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