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  孟(mèng)子仁政思想(xiǎng)的现代意义(yì):1、现代实行(xíng)“仁政”,关心当代老百姓(xìng)的生(shēng)活疾(jí)苦,制订(dìng)有利于百姓(xìng)生活的相关(guān)政策,减(jiǎn)小(xiǎo)贫富差(chà)距,更能缓解人与人之间的矛(máo)盾(dùn),促进(jìn)全社会的合(hé)谐。

  2、现代实行“仁政”,国(guó)家(jiā)的当政政(zhèng)府才(cái)稳固,才能受到民众的支持(chí)与拥戴。

  3、现代实行(xíng)“仁政”,多多援助他国,结交盟友(yǒu),与人(rén)为(wèi)善(shàn),这(zhè)样,才能(néng)提高自己的(de)国际地位,在(zài)危(wēi)难之时,才会得到更多其它国(guó)家的支(zhī)持与帮助(zhù)。

  孟子继(jì)承和(hé)发展了孔(kǒng)子(zi)的德治思想,发(fā)展为仁政(zhèng)学说,成为其(qí)政治思想的核心。

  他把“亲亲”、“长长(zhǎng)”的原则运用于政治,以缓和阶级(jí)矛盾,维(wéi)护封(fēng)建统治(zhì)阶级的(de)长(zhǎng)远(yuǎn)利益。

  孟子一方面严(yán)格区分了(le)统(tǒng)治者与(yǔ)被统(tǒng)治者(zhě)的阶级地位,认为(wèi)“劳心(xīn)者治人,劳力(lì)者治(zhì)于人”,并(bìng)且(qiě)模仿周(zhōu)制拟定(dìng)了(le)一套从天子到庶人的等(děng)级制(zhì)度;

  另一方(fāng)面,又(yòu)把(bǎ)统(tǒng)治者和被(bèi)统治者(zhě)的关系比作父母对(duì)子女的(de)关系(xì),主张统治者应该像父母一(yī)样关心(xīn)人民的疾苦,人民应该像对待父母(mǔ)一(yī)样去亲近、服侍统治者。

  孟子认为,这是一种最理想的(de)政治,如果(guǒ)统治者实行仁政,可以得到人民的衷心(xīn)拥(yōng)护;

  反96的因数有哪些数,72的因数有哪些之(zhī),如果不顾人民(mín)死活(huó),推行虐政,将会失去(qù)民心而(ér)变成独夫民贼,被人(rén)民推翻(fān)。

  仁政的具体(tǐ)内容很广(guǎng)泛,包括经济、政(zhèng)治(zhì)、教育以及统一天下(xià)的(de)途(tú)径等,其中贯穿着一条民本思想的线索。

  这(zhè)种思(sī)想是从春秋(qiū)时期(qī)重民轻神的思想发展而来的。

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