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我国雨带移动规律及其影响,我国雨带移动规律口诀

我国雨带移动规律及其影响,我国雨带移动规律口诀 赶尸为啥只有湘西才有? 不同门派的赶尸匠赶尸的方法也不一样

赶尸也有门派,不同门派的赶尸匠(jiàng)赶尸的方(fāng)法(fǎ)也不一样。把内脏(zàng)掏空萱草用竹杆挑的(de)是(shì)解放(fàng)前已经失(shī)传(chuán)了赶尸(shī)方法之后的事,没多(duō)久就开始火化(huà)也(yě)就没(méi)有这行了。古时赶尸方(fāng)法是(shì)一种蛊术,科学的说法(fǎ)是(shì)寄(jì)生虫,一种寄生在大脑中的寄生(shēng)虫,养蛊分(fēn)门别派,各自有各自的方法,但万(wàn)变不离(lí)其宗,7、8天(tiān)之内尸体并(bìng)没有完全死亡,赶尸匠有办法用药物给尸体防腐然后把蛊虫(chóng)值入脑(nǎo)中,蛊虫会产生一定的电流(liú)给(gěi)特(tè)定的神(shén)经带动(dòng)还未完全死亡的肌肉收缩(suō)就(jiù)产(chǎn)生了动作。赶尸匠手里的铃的主要作(zuò)用是通过(guò)共振让(ràng)蛊虫(chóng)放电用的,人们(men)听到了躲避并不(bù)是最初的(de)想法,因为也有(yǒu)听到(dào)了反(fǎn)而(ér)过来看的。这种(zhǒng)方式和(hé)19世(shì)纪科(kē)学家给尸体通(tōng)电来(lái)让尸体产(chǎn)生动作的原理是一样的。

我国雨带移动规律及其影响,我国雨带移动规律口诀"center">赶尸(shī)为啥只有湘西才有? 不同(tóng)门派的赶尸(shī)匠赶(gǎn)尸(shī)的(de)方法(fǎ)也不一样
湘西(xī)赶尸

赶尸为啥只有湘西才有?湘(xiāng)西(xī)赶尸最早的(de)传说并不是蚩(chī)尤和黄帝的(de)大战(zhàn),而(ér)是在《山海经(jīng)大荒西经》中就有(yǒu)记载:有(yǒu)巫山者。有壑(hè)山者。有金门之山(shān),有人名(míng)曰黄姖之(zhī)尸。它泛指在外地客(kè)死他乡的人回家的方式,古代曾有鸟(niǎo)载人归(guī)的(de)传说,在四川(chuān)三星(xīng)堆(duī)中发现的(de)一些法器,其实就是盛放尸体(tǐ)的(de)东西(xī)。

在(zài)远古时(shí)代,人死之后往往会被制成木乃伊,五脏掏空,尸体则是悬挂在一根很长的绳索上,身体(tǐ)各个部(bù)位通过钢针缝合,脚下是一个铁质的滑轮,顶(dǐng)端则用(yòng)磁铁。

赶(gǎn)尸为(wèi)啥(shá)只有湘西(xī)才(cái)有? 不同门派的赶尸(shī)匠赶尸的方法也不一(yī)样(yàng)
湘西赶尸(shī)

为什么一定要在夜间运尸体,就(jiù)是来掩饰尸体上方黑(hēi)色器具。而一般赶尸(shī)的人都会背一个篓子,篓子里(lǐ)就(jiù)是(shì)处(chù)理过(guò)的内脏(zàng)。

在(zài)古代(dài)道路和现在完全不一样,那个(gè)时候马车都很少,而湘(xiāng)西赶(gǎn)尸通(tōng)过滑轮(lún)的运动来实现目的,由于混轮(lún)行走时会发出一些(xiē)很沉闷(mèn)的声音,因(yīn)此赶(gǎn)尸人都会唱叫做咒语的东西,借(jiè)以掩饰(shì)。赶(gǎn)尸人祖(zǔ)传器具(jù)就是滑轮和(hé)铁针、已(yǐ)经相(xiāng)关固定(dìng)尸体(tǐ)的铁器。不(bù)过后来(lái)有人则简化了(le)程序,把(bǎ)死人处理后(hòu)用活(huó)人冒充。传说水浒传中段景(jǐng)住就擅长此道(dào)。

我国雨带移动规律及其影响,我国雨带移动规律口诀 align="center">赶尸为啥只有湘西(xī)才有(yǒu)? 不同(tóng)门(mén)派(pài)的(de)赶尸匠(jiàng)赶(gǎn)尸的方法也不一(yī)样
湘西赶尸(shī)

相信很多朋友对湘西赶尸这个事(shì),更多的来自影视剧里(lǐ)面,特(tè)别是恐怖港片里关(guān)于湘(xiāng)西赶(gǎn)尸的(de)桥段。一(yī)个人摇着铃铛、撒(sā)着纸钱(qián),然后有一排的尸体跟(gēn)着。有(yǒu)时候想想就觉得莫名的恐怖。


小时候(hòu),对于这(zhè)个事情(qíng),我(wǒ)特地跑去问父(fù)母,到底有(yǒu)没有赶尸这个(gè)事,父(fù)亲(qīn)找来(lái)书籍,跟我讲,古人(rén)都有(yǒu)叶(yè)落归根、魂(hún)归故(gù)里的(de)传(chuán)统(tǒng)思想,一旦一个(gè)人客死异乡,那么不管(guǎn)隔的多远也要想(xiǎng)办(bàn)法把尸体送回家乡,因为(wèi)古人认为,人(rén)是有三魂(hún)七魄(pò)的,一(yī)旦在外面去(qù)世,若是不将尸体运回故(gù)乡,会使得魂魄(pò)没法回去,也没法去“阴间”报道(dào),这样就会变(biàn)成孤魂(hún)野鬼。

正(zhèng)是因为有这样的(de)传统,再加上古代不像(xiàng)现(xiàn)在这样(yàng)交(jiāo)通发达(dá)。在古代,很多地方交通闭塞,甚至很多地方之(zhī)间还(hái)隔着(zhe)高山(shān)峻岭,要是想把尸体运(yùn)送回去,会特别费工夫,“赶尸(shī)”这(zhè)样(yàng)的一(yī)个职业就出现了(le)。

赶尸为啥只有湘(xiāng)西才有? 不同门派的(de)赶尸(shī)匠赶尸的方法也(yě)不一(yī)样
湘西赶(gǎn)尸

在古人的思想(xiǎng)里,这样既(jì)能将尸体运回去,又能让死者魂归故里,这也是电视剧(jù)里,赶尸的人,会(huì)一边摇铃铛,一(yī)边撒纸钱的原因。

所(suǒ)摇的铃铛是为招魂(hún)铃,免得(dé)魂魄(pò)给走失了,有招魂铃的(de)指引,魂魄就(jiù)能(néng)一路跟着回家(jiā)。而撒纸钱(qián),就(jiù)是为(wèi)了让路(lù)过的孤魂野鬼,还有鬼(guǐ)差高抬贵手,放魂魄回家,不要阻拦。

对(duì)于(yú)赶尸这个职业,更(gèng)多的见于民(mín)间,但是在清(qīng)朝,也曾有(yǒu)官方聘用赶(gǎn)尸者,目的是帮助一(yī)些死刑犯(fàn)在(zài)死(sǐ)后能把(bǎ)尸体运回(huí)家(jiā)。毕竟(jìng)很多死刑犯(fàn)的处决,不一定是在(zài)犯人(rén)的(de)老(lǎo)家,这样当死刑犯去世之后,尸体(tǐ)就(jiù)得运(yùn)回犯人的老家,要是专门(mén)派(pài)人去(qù)送,不仅费人,还费钱。而且(qiě)很多官(guān)差(chà)也不大乐意做这(zhè)种事,毕竟这个是很(hěn)晦气(qì)的事(shì)。

后来官方就干脆(cuì)了找来了(le)赶尸(shī)人,让(ràng)他们帮忙(máng)运送死刑犯的尸体回家(jiā),通常赶尸人也是(shì)分工明(míng)确的(de),会(huì)有两(liǎng)人组成,一个人负责赶尸一个人负责(zé)引路,而且两个(gè)人在(zài)路(lù)上也互相有个照应。

赶(gǎn)尸(shī)的过程中,一般只(zhǐ)能住在荒郊野(yě)外(wài),是不能去有人居(jū)住的地方,有人意外在(zài)野外看到了赶(gǎn)尸人(rén),这也给赶尸人进一步(bù)蒙(méng)上了神(shén)秘(mì)色彩。

赶尸为啥(shá)只(zhǐ)有湘西才有(yǒu)? 不同(tóng)门派的赶尸匠(jiàng)赶尸的方法也不一样
湘西赶(gǎn)尸

但是当时清朝官方任用(yòng)的赶(gǎn)尸人跟湘(xiāng)西赶尸人,并不是(shì)一样的(de),湘西赶尸人显的更神(shén)秘一些(xiē),在湘西流传着赶尸(shī)人“三赶、三不赶”的说法(fǎ):
首先,三(sān)赶,就是(shì)那种被官(guān)方处(chù)决(jué)的、还有被战争波及(jí)、或者意外死亡的人,这三种是可(kě)以赶的。

三不赶(gǎn),就是指非正常死亡的(de),比如得了(le)离奇怪病、投(tóu)河上(shàng)吊、被雷劈(pī)死、被火烧(shāo)死等(děng)等(děng)尸体不全的(de),不能赶。总的说,就(jiù)是被迫死的可以赶,若是自(zì)杀(shā)和(hé)离奇死亡的不能(néng)赶。

赶尸为啥只有(yǒu)湘西才(cái)有? 不(bù)同(tóng)门派的赶尸匠赶尸(shī)的方法也不一(yī)样
湘西赶(gǎn)尸

什么(me)人(rén)能从(cóng)事这个职业?
当然赶(gǎn)尸人这个职业,也不是(shì)什么人都(dōu)能(néng)做的,赶尸(shī)人收徒弟,徒弟必须满足三个基本条件:胆(dǎn)大、体壮、长得丑。

若(ruò)是有人符合这个(gè)条(tiáo)件,又想去学习赶(gǎn)尸,那么就需要(yào)进一步筛选,需要进行(xíng)三项测试:

第一项测试:就是让一个人站太阳底下,盯着太阳(yáng)看,同时旋转,然(rán)后突然喊停,被测(cè)试者(zhě),若是能正常分辨东南(nán)西(xī)北(běi),那么(me)就(jiù)过关。

第二项测试(shì):就(jiù)是让测试者挑(tiāo)一副重担,要(yào)是(shì)能挑起来,并(bìng)送到指(zhǐ)定的(de)地(dì)点,就表示测试(shì)者(zhě)体力达标。

第三项(xiàng)测试:就是让(ràng)测试者晚上(shàng)去深山将赶尸(shī)人放的桐树叶(yè)从(cóng)坟堆中(zhōng)取回来(lái),若是能取回来(lái),表示(shì)测试者胆量够了(le)。

凡是能(néng)经过(guò)这三个测试的人(rén),才能拜(bài)入赶尸人学(xué)徒。

为啥只有湘西才有?
很多(duō)人可能会(huì)疑(yí)惑,克(kè)死异(yì)乡的并不只是在湘(xiāng)西那边才(cái)有,但(dàn)是(shì)为(wèi)啥在(zài)其他(tā)地方(fāng)并没(méi)有听说这种职业呢?

其(qí)实,这个要说起来,还(hái)是跟湘西的地理(lǐ)环(huán)境(jìng)有关,在湘西有专门的供赶尸(shī)人休息的旅(lǚ)店,但是(shì)在其他(tā)地方是没有这样的地方的。

第二,其(qí)他地方,一般(bān)是(shì)不允(yǔn)许外(wài)来(lái)的尸体进村的,而在(zài)湘(xiāng)西,大(dà)路(lù)都是绕(rào)村的(de),这(zhè)样赶尸(shī)人压根就不用进村。

第三(sān),其他地方,人(rén)们不懂(dǒng)赶尸的禁(jìn)忌,一旦赶尸人(rén)过来(lái),被冲撞了了,会(huì)影响到。

正是由于有这(zhè)些因素,所以在其他(tā)地方,赶尸没法盛行起来。最(zuì)后(hòu),随着(zhe)交通越来越便利,赶(gǎn)尸这(zhè)个职业,也(yě)慢慢(màn)的(de)消失在了历史(shǐ)的长河中,毕竟(jìng)现(xiàn)在也不需要这(zhè)样去赶尸,再(zài)远都(dōu)可以(yǐ)通(tōng)过(guò)交(jiāo)通工具来完成。

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