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念天(tiān)地之悠悠的(de)下一句是(shì)什么，念天地之悠(yōu)悠的下(xià)一句是什么诗句

　　原文

　　前不见古人，后不见来(lái)者。

　　念(niàn)天(tiān)地之悠悠，独怆然而涕下(xià)！

　　幽(yōu)州：古(gǔ)十二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金(jīn)台(tái)，又(yòu)称蓟北楼，故址在今北京市(shì)大兴，是(shì)燕昭王为(wèi)招纳天下贤士(shì)而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能(néng)够礼贤下士的(de)圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来(lái)者(zhě)：后世那些重视(shì)人才的(de)贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广(guǎng)大(dà)。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时(shí)指(zhǐ)眼泪。

　　这首诗写(xiě)于武则天万岁通(tōng)天元年（696年）。

　　陈子昂(áng)是一(yī)个(gè)具有政治(zhì)见识和政治才能的(de)文(wén)人。

　　他直言敢谏，对(duì)武后(hòu)朝的不少弊政，常常提出批评意见，不为武则天采纳(nà)，并曾(céng)一度(dù)因“逆党(dǎng)”株连而下狱。

　　他的政治抱(bào)负不能实现，反(fǎn)而受到打击，这使他心情非常(cháng)苦闷(mèn)。

　　万岁(suì)通天元年，契丹李尽(jǐn)忠、孙万(wàn)荣等(děng)攻陷营州。

　　武则天委派(pài)武攸宜(yí)率军(jūn)征(zhēng)讨，陈子(zi)昂在武攸宜幕府(fǔ)担任参(cān)谋，随军(jūn)出征。

　　武(wǔ)攸宜为(wèi)人轻率(lǜ)，少谋(móu)略。

　　次(cì)年兵败，情(qíng)况紧急，陈(chén)子(zi)昂请求(qiú)遣万人作(zuò)前(qián)驱以击敌，武(wǔ)不允。

　　随后，陈子昂又向武进言，不听，反把他降为军(jūn)曹。

　　诗人接连受到挫(cuò)折，眼看报国宏愿(yuàn)成为泡影，因此(cǐ)登上蓟(jì)北楼，慷(kāng)慨悲吟，写下(xià)了《登(dēng)幽州台(tái)歌》以及《蓟丘览古赠卢居士(shì)藏用七(qī)首》等诗(shī)篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯玉(yù)，梓州射洪（今属(shǔ)四川(chuān)）人(rén)。

　　唐(táng)代文(wén)学家、诗人，初唐诗(shī)文(wén)革新(xīn)人物之一。

　　因曾任(rèn)右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与(yǔ)司马(mǎ)承祯、卢藏用、宋之问、王(wáng)适(shì)、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗十友。

　　陈(chén)子昂青(qīng)少年(nián)时轻(qīng)财(cái)好施，慷慨(kǎi)任侠，文(wén)明(míng)元年（684年）举(jǔ)进士，以(yǐ)上书论(lùn)政(zhèng)得到女皇武则天重视，授麟(lín)台正字。

　　后升右拾遗，直言敢谏(jiàn)，曾因“逆党”反对(duì)武后(hòu)而株连下狱。

　　曾两(liǎng)度从军边(biān)塞，对边防事务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父老解官回(huí)乡，不久父死。

　　陈子昂(áng)居丧期间，权(quán)臣武三思指(zhǐ)使射(shè)洪县令罗织罪名，加以迫(pò)害，最(zuì)终冤死狱中。

　　陈子昂存(cún)诗共100多首，其(qí)诗(shī)风骨峥嵘，寓意深远，苍劲(jìn)有力。

　　其中最有(yǒu)代表(biǎo)性的有《登(dēng)幽州台歌》《登泽州城北楼宴》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览古赠卢居士(shì)藏用(yòng)七首》等(děng)。

　　1960年(nián)中(zhōng)华(huá)书局出版《陈子昂集校注(zhù)》。

念(niàn)天地(dì)之悠悠(yōu)下一句是什么

　　念(niàn)天(tiān)地之悠悠下一(yī)句是(shì):独怆然而涕下。

　　登幽州台(tái)歌

　　唐代：陈子昂(áng)

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆(chuàng)然而涕下！

　　译文

　　往前不见古(gǔ)代招贤的圣君(jūn)，向(xiàng)后不见后世(shì)求才(cái)的明君。

　　想到只有那苍茫天地悠悠无限(xiàn)，自己止不住满怀悲伤察庆(qìng)热泪(lèi)纷纷。

　　注释

　　幽州：古(gǔ)十二州之一(yī)，现今北京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金(jīn)台，又称(chēng)蓟(jì)北楼，故(gù)址在今(jīn)北(běi)京市大兴(xīng)，是燕(yàn)昭(zhāo)王为招纳天下贤士而(ér)建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代那些能(néng)够礼贤下(xià)士的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者(zhě)：后(hòu)世那些重视人(rén)才的贤明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时(shí)间的(de)久(jiǔ)远(yuǎn)和空间(jiān)的(de)广(guǎng)大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻(cè)的(de)样(yàng)子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具(jù)有政治(zhì)见识和政治才能，他言敢谏，但没有被武则(zé)天(tiān)采纳，屡(lǚ)受击，心情郁(yù)郁(yù)悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟(jì)北楼远(yuǎn)望，悲从中来，并(bìng)以“山河旧，人物(wù)不同”来抒发(fā)自己“生不逢时的哀叹(tàn)。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后不见来者。

　　”这是一声(shēng)人生(shēng)短暂的感喟。

　　诗人纵观古往今来，放眼于历史(shǐ)的(de)长河，不能不感(gǎn)到人生的短促。

　　天(tiān)地悠悠，人(rén)生匆匆，短短的几十年(nián)真如白驹之过隙，转瞬之(zhī)间就消(xiāo)失了。

　　这种感叹既可以引(yǐn)出及时行乐的颓(tuí)废思想，也(yě)可以引发加倍努力(lì)奋(fèn)斗的志气(qì)。

　　自古以来有(yǒu)多少(shǎo)仁人志士(shì)并不因(yīn)感到(dào)人生(shēng)短暂而消(xiāo)缺尺沉颓唐，反(fǎn)而(ér)更加振作精神，使自(zì)己有限的一生(shēng)取得接近(jìn)无限的意(yì)义。

　　正(zhèng)因为(wèi)陈子昂抱(bào)着(zhe)这种积极态度，所(suǒ)以他才“怆(chuàng)然(rán)涕下”。

　　也正因为在悲怆的深层(céng)，蕴蓄着一股积极奋发欲(yù)有(yǒu)所作为(wèi)的豪(háo)气，所以才(cái)能引(yǐn)起我们的共鸣。

　　诗(shī)人俯仰古今，深感人生(shēng)短暂(zàn)，宇宙无限(xiàn)，不觉(jué)中(zhōng)流下热泪(lèi)。

　　这是诗人(rén)空怀(huái)抱(bào)国为(wèi)民之心不得施展的呐(nà)喊(hǎn)。

　　细(xì)细读来，悲壮苍凉(liáng)之气油然(rán)而生，而长短不(bù)齐的句法，抑扬变化的音节，更增添了艺术感染力(lì)。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作(zuò)一字描写，而只是登台的(de)感慨，却成为(wèi)千古(gǔ)名篇。

　　诗篇(piān)风(fēng)格明朗刚健，是具有“汉(hàn)魏风骨”的唐代诗歌(gē)的(de)先驱之作，对扫除(chú)齐(qí)梁(liáng)浮艳纤弱的(de)形式主义诗(shī)风(fēng)具(jù)有拓疆(jiāng)开路之(zhī)功。

　　在(zài)艺术上，其意(yì)境雄浑，视野(yě)开(kāi)阔，使得诗人的自我形象更加鲜(xiān)亮感人(rén)。

　　全诗语言奔放，富(fù)有感染力，虽然只有短短四句(jù)，却在(zài)人们面前展现了(le)一(yī)幅境界雄浑，浩瀚空旷(kuàng)的艺术画面。

　　诗的前三句粗(cū)笔勾勒，以浩茫宽广(guǎng)的宇宙天(tiān)地和沧桑易(yì)变的古今人事作为深(shēn)邃、壮美的背景加以衬(chèn)托。

　　第四句饱蘸感情，凌空(kōng)一笔(bǐ)，使(shǐ)抒情主人公——诗(shī)人慷慨(kǎi)悲壮(zhuàng)的自我形(xíng)象站到(dào)了(le)画面的主位上，画面顿时神(shén)韵(yùn)飞(fēi)动(dòng)，光彩照人。

　　从结构(gòu)脉络上(shàng)说，前两句是俯仰古今，写(xiě)出时间的(de)绵(mián)长；第三(sān)句登(dēng)楼(lóu)眺望，写空间的(de)辽(liáo)阔(kuò)无限；第(dì)四(sì)句写诗(shī)人孤单悲苦的心(xīn)绪。

　　这样前后相互映照，格外动人。

　　　　在用辞造语(yǔ)方面，此诗深受《楚辞(cí)》特别是(shì)其中(zhōng)《远游》篇的影(yǐng)响。

　　《远游》有云：“惟(wéi)天(tiā嗤笑的意思n)地之无(wú)穷兮，哀人生之长勤。

　　往者余弗及兮(xī)，来(lái)者吾不闻。

　　”此诗语句即从此化出，然而意境却更苍茫(máng)遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂(áng)这首感(gǎn)伤之(zhī)作是由自己在现实生(shēng)活(huó)中的遭遇触发的，但是其客(kè)观(guān)意义却远远超越了他自身(shēn)以至他所(suǒ)处的(de)时代的范(fàn)围，带有一定的广泛性。

　　表现在这首诗里的(de)感(gǎn)伤情绪，和(hé)世(shì)俗的忧生叹逝有明显的不(bù)同。

　　这是(shì嗤笑的意思)一种(zhǒng)在(zài)对(duì)事业和人(rén)生的执着(zhe)追求中产生的喟叹

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