君子性(xìng)非异也善(shàn)假于物(wù)也是什么句式出自哪里，君子性非(fēi)异也善假于物也(yě)是什(shén)么句式？是(shì)“假(jiǎ)于物”是介宾结构后置，即“于物假(jiǎ)”，意思(sī)是(shì)“向外(wài)物借助”的。

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君子性非异(yì)也善假于(yú)物也是什么句(jù)式(shì)出(chū)自哪里，君子性非(fēi)异也善假于(yú)物(wù)也是(shì)什么句式？

　　语出(chū)《荀子.劝学》，意思是：“君子(zi)的(de)资质(zhì)秉性(xìng)跟一(yī)般人(rén)没什么不同，（只是君子）善(shàn)于借助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀(xún)子的《劝学(xué)》是历来(lái)为人们(men)所传诵的名篇(piān)，其中有些警句，已(yǐ)成为(wèi)勉励学习常用的成语。

　　这里(lǐ)节选三段，在原文中本不(bù)相连，但是意脉(mài)一贯，可以独立成篇。

　　文(wén)章(zhāng)大量运(yùn)用比喻来(lái)说(shuō)明道(dào)理。

　　这些比(bǐ)喻取之于人们熟悉(xī)的事(shì)物，又包(bāo)含丰富的含义，因(yīn)此，道理能(néng)说得浅显明白，发人深思。

　　文中除(chú)少数(shù)地方直(zhí)接说(shuō)明道理外，几乎都(dōu)是比(bǐ)喻。

　　通过比(bǐ)喻阐述道(dào)理、证明论点，这是(shì)本文(wén)在(zài)写作上的一大(dà)特(tè)色。

　　由于创造比喻的(de)技巧很高(gāo)，因此(cǐ)这(zhè)些比喻精警动人。

君子非生异也(yě)，善假于(yú)物也出自于(yú)哪里？

　　正确的表(biǎo)述是：“君子生非异(yì)也，余(yú)宴简善假于(yú)物也。

　　”出自荀子的《劝学》。

　　这句(jù)话意思(sī)是(shì)竖裤(kù)：君子的资质秉性（跟一般(bān)人相比）没有什么不同，（只(zhǐ)是(shì)）善于借助(zhù)外物罢(bà)了。