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克己慎独(dú)守心明性 什么(me)意思出(chū)自哪里，心有山海 静而不(bù)争什(shén)么(me)意思

　　克己慎独(dú)守心(xīn)明性意(yì)思是尊从自己内心的良知，不混(hùn)浊、不(bù)盲从、此心光(guāng)明(míng)。

　　克己：是指培养(yǎng)节制自(zì)己的能力。

　　慎独：是(shì)指在个人独处时也要严格要(yào)求(qiú)自(zì)己，是对个(gè)人内心(xīn)深处比较隐蔽(bì)的思(sī)想意识(shí)进行自律(lǜ)的一种修养方式，防止错误思想及私(sī)欲，邪念不生，时时保持正念(niàn)，对自觉性要(yào)求更(gèng)高(gāo)。

　　“慎(shèn)”就是小心谨慎、随时戒备，“独”就是独处、独自(zì)行事。

　　意思是说严(yán)格控(kòng)制自己的欲望，不(bù)靠(kào)别人(rén)监督，自(zì)觉控(kòng)制自己的欲望。

　　“慎独”：是一(yī)种修为境(jìng)界。

　　怎么(me)达到“慎独(dú)”这种境(jìng)界：树立远大理想和抱负，不断(duàn)地提(tí)高(gāo)自(zì)己的修养。

　　包(bāo)含态度与方法、谨慎治学(xué)态度、笑话的拼音怎么写，玩笑的拼音推动“知行(xíng)反(fǎn)”认识(shí)模式，以穷理尽(jǐn)性地形(xíng)成完整的系统知识、慎全独(dú)一。

克己慎独守心明性出自哪(nǎ)里？

　　完整为：克(kè)己，慎独，守心，明性。

　　以克人之心克己，以(yǐ)容(róng)己之心(xīn)容(róng)人。

　　出(chū)自《礼记中(zhōng)庸(yōng)》。

　　君子慎独，不欺暗(àn)室颂首肆，卑以(yǐ)自(zì)牧(mù)，含(hán)章可贞，大丈(zhàng)夫立于天地之间，当养天(tiān)地浩(hào)然正气(qì)，行(xíng)光明磊落之事，克己，慎独，守心(xīn)，明性，以克人之心克己(jǐ)，以容(róng)己(jǐ)之(zhī)心容人。

　　意(yì)思(sī)是君子在独处时，即使别人看不见(jiàn)、听不见，也(yě)要谨慎不(bù)苟，不做违反道德(dé)法律之事(shì)，不负良知(zhī)，不(bù)欺内心(xīn)，纳百川，严于(yú)律己。

　　对慎(shèn)独(dú)的解(jiě)读：

　　慎独表明的是一种人生态度，表里(lǐ)如一；彰(zhāng)显的是一种人(rén)生境界，襟怀坦(tǎn)白(bái)。

　　我芹哗国历史(shǐ)上涌现(xiàn)出(chū)许(xǔ)多秉持这一野轿操守的君子：如东汉(hàn)杨震“天知、地(dì)知(zhī)、你知、我(wǒ)知”慎(shèn)独拒礼；三国时刘备“勿以恶小而为(wèi)之，勿以善小(xiǎo笑话的拼音怎么写，玩笑的拼音)而不(bù)为”。

　　宋代(dài)袁采“处世当(dāng)无愧于心”；元代许(xǔ)衡不(bù)食无主之梨(lí)，只因“梨虽无(wú)主(zhǔ)，我心有(yǒu)主”；清代叶存仁“不畏(wèi)人知畏己知”，凡(fán)此(cǐ)种种，无一不是慎(shèn)独(dú)自(zì)律、追求道德完善的体现(xiàn)。

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