提到湘西赶尸(shī)，大家可(kě)能没(méi)见过但(dàn)肯定听过。不论是影视剧还是小说(shuō)里(lǐ)，很多剧(jù)情都是以湘(xiāng)西赶尸为原型。湘西(xī)赶尸，是利用什么(me)原理(lǐ)能让尸体(tǐ)行走(zǒu)和跳跃的？湘西赶尸，是湘西(xī)地区的一种(zhǒng)巫(wū)文化。是将客死他乡(xiāng)之人的尸体(tǐ)带回(huí)家乡(xiāng)的一种方法，好让他(tā)们落叶(yè)归根(gēn)，入土为安。

湘西(xī)赶尸

湘西在哪里？赶(gǎn)尸又是如何(hé)操(cāo)作的？

湘西，亦称湘(xiāng)西地区、大湘(xiāng)西，一般是对包括张家(jiā)界市、湘西自治州、怀(huái)化市以(yǐ)及邵阳市西部诸县（绥宁等）在内的整(zhěng)个湖(hú)南西部地区(qū)的统称(chēng)。赶尸这一技(jì)术(shù)起源(yuán)于清(qīng)朝(cháo)中期，起初是船运的方(fāng)式。但，三峡的(de)一(yī)段水路并不平稳，船只(zhǐ)沉没偶有发(fā)生，为(wèi)了死者的安全，船运也逐渐淘汰了(le)，赶尸便应运而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已(yǐ)经死了，如何能行走？影视剧我们常能看到，午夜时(shí)分，赶(gǎn)尸人都穿着一双草鞋，身(shēn)上穿一(yī)身青布长衫，腰间(jiān)系一(yī)黑色(sè)腰(yāo)带，头上戴一顶青(qīng)布帽(mào)，手执铜(tóng)锣，腰包藏着一包符，走在尸体前面，嘴里还念念有词“湘西赶(gǎn)尸，生(shēng)人回避”。而尸(shī)体则用草绳穿起来走在赶(gǎn)尸(shī)人身后。既然(rán)已成尸体(tǐ)，自然以失(shī)去(qù)生命(mìng)体征，亦(yì)不能(néng)动。所(suǒ)以(yǐ)，尸(shī)体是如何行走的？对于这一点说法众多。

湘西赶尸(shī)原理

1、分尸—背尸(shī)

据报道说有(yǒu)运尸匠会(huì)只留(liú)下尸体的头和四肢而抛弃躯干，而另用稻草等(děng)扎一个新躯干。而搬运时一名运(yùn)尸匠会把尸(shī)体背(bèi)上，然后(hòu)一起套上黑尸布。为防止(zhǐ)死者(zhě)家属(shǔ)看穿，赶尸匠会(huì)独(dú)办(bàn)收殓，只让家属粗看尸体。的确(què)，通常到(dào)目(mù)的地两三(sān)天前，赶(gǎn)尸人会事先通知(zhī)死(sǐ)者家(jiā)属，准备好衣衾棺材(cái)，等“尸体(tǐ)”一到，立刻将寿衣(yī)帽、寿鞋(xié)给死(sǐ)人穿(chuān)戴齐备，装进(jìn)寿木。入(rù)殓(liàn)过程，全由“赶尸”者承(chéng)担，绝对(duì)不允许旁(páng)人插手(shǒu)和旁观(guān)，正如出发时将尸体“扶出棺材”不(bù)允许窥视一样。入殓(liàn)过程也必须(xū)是三更(gèng)半夜，而不允许其他人观看，依据(jù)赶尸人(rén)的说法是生人靠近尸体(tǐ)，会有(yǒu)“尸变”发生。其(qí)实，这只是害怕其他人(rén)发现(xiàn)他们将尸体分解而编造出来的谎言(yán)。

但这种解释(shì)没有说明如何同时运多具(jù)尸体，也没有(yǒu)解释尸体如何(hé)蹦跳状前进。

湘西赶(gǎn)尸(shī)原理

牛鬼蛇神是什么生肖2、竹运

台(tái)湾媒体(tǐ)的分(fēn)析认为运尸的主要(yào)工具是竹子。运尸匠用竹(zhú)子穿过死者大袖寿(shòu)衣的腋下，将数具尸(shī)体(tǐ)排在一起，前后两名运尸匠便可抬竹子运尸(shī)。尸体的双臂被绑在竹(zhú)子上，大袖使(shǐ)得竹子可以(yǐ)被遮住；而竹子的韧性使得前(qián)进时(shí)会(huì)上下晃动，带动尸体同样上下晃动(dòng)，远观便有(yǒu)如尸体蹦跳状前进(jìn)了。

人死后尸体会发僵(jiāng)发(fā)硬，利用竹子(zi)也(yě)确实(shí)是个不错的办法。并且从川(chuān)边到湘西，地理条件是(shì)向(xiàng)下倾(qīng)斜的，走的一(yī)般(bān)都是向下(xià)的斜坡(pō)，重力势能转(zhuǎn)化为动能，尸体架子就能行动(dòng)方便，也(yě)省劲儿(ér)。而这些(xiē)小路，都是(shì)赶(gǎn)尸人精心选择，上坡极少，而遇(yù)到(dào)上坡(pō)路只好一个(gè)个背上去了。

湘西赶尸

3、黑(hēi)帮走私

一(yī)些人是真赶(gǎn)尸，而在(zài)乱世一(yī)些人则是(shì)以赶尸为由干着走私的行(xíng)当。他们为(wèi)了获取暴利，就打(dǎ)着赶尸人的名(míng)头，走私(sī)食(shí)盐(yán)、火柴等(děng)生活(huó)必需(xū)品，贩(fàn)卖给湘西的贫苦(kǔ)生活，再(zài)将(jiāng)他们的药材带出大山卖(mài)得高价。由(yóu)于这些都(dōu)是见不得的勾当(dāng)，所(suǒ)以利用赶尸为由就再(zài)适合不过了！

湘西赶尸

现在的湘西还(hái)有赶(gǎn)尸(shī)人吗？

如(rú)今，由(yóu)于(yú)科技的发展，人们(men)思想的解(jiě)放，赶(gǎn)尸已(yǐ)然不复存在。已悄然演变成(chéng)了一种文(wén)化！在湘(xiāng)西一(yī)些地区每(měi)当夜幕降临，赶尸作(zuò)为一项民俗用(yòng)舞蹈形式呈现在游客面前。当神秘(mì)的色彩被科(kē)学荡涤，我(wǒ)们会发现湘西赶尸其实是特定历(lì)史(shǐ)文化(huà)环境下楚巫文化的(de)一个小小延(yán)伸，是特定人群（如巫师）为满足(zú)人们叶(yè)落(luò)归根的心愿而将某些传统文(wén)化(huà)资源转化为生计方式的结果。

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